شرح زاد المسافر في طب الأصاغر والأكابر - إذا كانت تسهيل المنافع، فقد ذكر بروكلمان بعض نسخها
(شرح زاد المسافر في طب الأصاغر والأكابر إذا كانت تسهيل المنافع، فقد ذكر بروكلمان بعض نسخها)

Name: شرح زاد المسافر في طب الأصاغر والأكابر - إذا كانت تسهيل المنافع، فقد ذكر بروكلمان بعض نسخها
Author: بافضل الحضرمي، عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر، ت. 918 هـ - لشارح لم يعرف بعد

İsim	شرح زاد المسافر في طب الأصاغر والأكابر - إذا كانت تسهيل المنافع، فقد ذكر بروكلمان بعض نسخها
İsim Orijinal	شرح زاد المسافر في طب الأصاغر والأكابر إذا كانت تسهيل المنافع، فقد ذكر بروكلمان بعض نسخها
Yazar	بافضل الحضرمي، عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر، ت. 918 هـ - لشارح لم يعرف بعد
Yazar Orijinal	بافضل الحضرمي، عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر، ت هـ لشارح لم يعرف بعد
Basım Tarihi:	13 جمادى ثاني 1319 هـ.
Basım Yeri	- بافضل الحضرمي، عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر، ت. 918 هـ - لشارح لم يعرف بعد
Konu	الطب
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	139
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 139 ؛ عدد الأسطر : 18 ؛ المقاس : 23 × 16.5 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	d31f5153-1aba-452d-a2a4-1a12119d310f
Lokasyon	جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
Tarih	13 جمادى ثاني 1319 هـ.
Notlar	هذه النسخة ، على مايبدو ، هي شرح على شرح ، فالظاهر أن عبد الله بن عبد الرحمن بن بافضل (وإن كنت أشك في نسبتها له) قد شرح كتاب زاد المسافر وقوت الحاضر لأبي جعفر أحمد بن إبراهيم الجزار المتوفى سنة 369 هـ (انظر : تاريخ التراث العربي لسزكين 3 / 304 وما بعدها بالألمانية) ، فشرح هذا الشرح وزاد عليه من المصنفات الأخرى ، مؤلف لم نقف بعد على هويته ، فلعله إبراهيم بن عبد الرحمن الأزرقي لأنه كان تلميذاً لمحمد بن أبي الغيث الكرماني (بروكلمان ملحق 2 / 170 ومعجم المؤلفين 1 / 44 وتاريخ الطب والصيدلة عند العرب لسامي حمارنة ، القاهرة 1967 ، صفحة 20) ، والظاهر أنه كتاب تسهيل المنافع في الطب والحكمة لإبراهيم بن عبد الرحمن الأزرقي الذي كان حياً بعد سنة 815 هـ وهي سنة وفاة الصنبري ، ولم نعثر بعد على سنة وفاة الكرماني الذي كان شيخاً لنفيس بن عوض الطبيب الكرماني الذي كان معاصراً لألغ بك صاحب سمرقند المتوفى سنة 853 هـ ومتصلاً ببلاطه (بروكلمان ملحق 2 / 299) ، ولعل إشارته "ومختصر شيخنا الكبير" يريد كتاب المختصر في الطب لعلي ابن محمد بن عبد الله الأبزاري الكرماني المتوفى بعد سنة 785 هـ ، وهي نسخة حديثة منقولة من نسخة مبتورة الآخر ، مقابلة على الأصل الذي نسخت منه كما يظهر ذلك في التصحيحات المثبتة في الحواشي ، وتكاد تكون تامة لولا سقوط بعض أوراق من خلالها ، أراد بها المؤلف أن تكون خالية من الوصفات الطبية التي جاءت في كتاب الرحمة في الطب والحكمة المنسوب للسيوطي وهو لمحمد بن علي بن إبراهيم المهدوي الصنبري اليمني الهندي المتوفى سنة 815 هـ ، كتب النص فيها بالمداد البني العفصي المائي الداكن إجمالاً ، واستعمل الناسخ المداد الأحمر في كتابة الفصول وعناوينها وأوائل بعض الفقر وما إلى ذلك ، على كاغد إيطالي الصنع تظهر فيه الخطوط المتوازية والعلامة المائية التجارية وهي على شكل ثلاثة أهلة متتالية مع الحرفين G V الدالين على صانعه فيتوري أو فيكتور جيوفاني ، سقطت بعض الأوراق منها بعد الورقة 80 وأضيفت لها ورقة في أولها كتب فيها نسب النبي صلى الله عليه وسلم ، وأخرى في آخرها تحمل مجموعة من الفوائد الطبية وحكاية جرت بين بقراط الحكيم وولده ، وفي نهايتها يظهر التقييد الآتي : "إلى هنا لخصت ما فيه مختصر من كتاب السفر جماد ثاني سنة 1319"
Metin Başı (İncipit)	"هذا كتاب في الطب والحكمة قد ألفه الشيخ ... عبد الله ابن عبد الرحمن بن فضل اليمني رحمه الله تعالى ...وقد جعل كتابه على خمسة أقسام وجعل لكل قسم فصول وأبواب (؟) وها نحن نشرع في بيان ذلك وتفصيله إن شاء الله تعالى وبالله التوفيق ...".
Yazı Tipi	نسخ تدويني يمني واضح
Metin Sonu (Explicit)	"... فصار كتاباً مشتملاً على ثلاثة أنواع فحيث أقول قال المقري أو الحكيم المقري ومرادي ما ذكره في كتاب الرحمة وحيث ما أقول قال شيخنا أو قال في شفاء الأجسام ومرادي بذلك الفقيه محمد الكرماني وحيث أقول قلت أو من غير الكتابين أو من بعض كتب حكماء الطب بمعنى كذا وكذا وغير ذلك من العبارات ولكن في آخر الجميع والله أعلم فذلك يعرف ما لحقه فهو مما زدته من غير الكتابين ... والنوع الثاني قد يكون فيه مزيد فائدة أو ضبط لفظة أو ذكر أدوية لم يذكرها فحينئذٍ أقول في أوله : قلت أو من غير الكتابين أو غير ذلك من العبارات ولكن أقول في آخر الجميع والله أعلم، وذكر كثير في الكتاب جد (؟) بحيث لا يخلو كل فصل من ذلك في الغالب وإنما وضعته على هذه الصفة ليمتاز لفظ الكتابين من غيره وكان يمكنني ما جمعته كتاباً مستقلاً بذاته خالياً عن ما ذكر في كتاب الرحمة ومختصر شيخنا الكبير ما ألحقته من الزوائد ففي كتبنا ...".

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

شرح زاد المسافر في طب الأصاغر والأكابر - إذا كانت تسهيل المنافع، فقد ذكر بروكلمان بعض نسخها

(شرح زاد المسافر في طب الأصاغر والأكابر إذا كانت تسهيل المنافع، فقد ذكر بروكلمان بعض نسخها)

Yazar بافضل الحضرمي، عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر، ت. 918 هـ - لشارح لم يعرف بعد

Yazar Orijinal بافضل الحضرمي، عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر، ت هـ لشارح لم يعرف بعد

Basım Tarihi 13 جمادى ثاني 1319 هـ.

Basım Yeri - بافضل الحضرمي، عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر، ت. 918 هـ - لشارح لم يعرف بعد

Konu الطب

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 139

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 139 ؛ عدد الأسطر : 18 ؛ المقاس : 23 × 16.5 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası d31f5153-1aba-452d-a2a4-1a12119d310f

Lokasyon جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

Tarih 13 جمادى ثاني 1319 هـ.

Notlar هذه النسخة ، على مايبدو ، هي شرح على شرح ، فالظاهر أن عبد الله بن عبد الرحمن بن بافضل (وإن كنت أشك في نسبتها له) قد شرح كتاب زاد المسافر وقوت الحاضر لأبي جعفر أحمد بن إبراهيم الجزار المتوفى سنة 369 هـ (انظر : تاريخ التراث العربي لسزكين 3 / 304 وما بعدها بالألمانية) ، فشرح هذا الشرح وزاد عليه من المصنفات الأخرى ، مؤلف لم نقف بعد على هويته ، فلعله إبراهيم بن عبد الرحمن الأزرقي لأنه كان تلميذاً لمحمد بن أبي الغيث الكرماني (بروكلمان ملحق 2 / 170 ومعجم المؤلفين 1 / 44 وتاريخ الطب والصيدلة عند العرب لسامي حمارنة ، القاهرة 1967 ، صفحة 20) ، والظاهر أنه كتاب تسهيل المنافع في الطب والحكمة لإبراهيم بن عبد الرحمن الأزرقي الذي كان حياً بعد سنة 815 هـ وهي سنة وفاة الصنبري ، ولم نعثر بعد على سنة وفاة الكرماني الذي كان شيخاً لنفيس بن عوض الطبيب الكرماني الذي كان معاصراً لألغ بك صاحب سمرقند المتوفى سنة 853 هـ ومتصلاً ببلاطه (بروكلمان ملحق 2 / 299) ، ولعل إشارته "ومختصر شيخنا الكبير" يريد كتاب المختصر في الطب لعلي ابن محمد بن عبد الله الأبزاري الكرماني المتوفى بعد سنة 785 هـ ، وهي نسخة حديثة منقولة من نسخة مبتورة الآخر ، مقابلة على الأصل الذي نسخت منه كما يظهر ذلك في التصحيحات المثبتة في الحواشي ، وتكاد تكون تامة لولا سقوط بعض أوراق من خلالها ، أراد بها المؤلف أن تكون خالية من الوصفات الطبية التي جاءت في كتاب الرحمة في الطب والحكمة المنسوب للسيوطي وهو لمحمد بن علي بن إبراهيم المهدوي الصنبري اليمني الهندي المتوفى سنة 815 هـ ، كتب النص فيها بالمداد البني العفصي المائي الداكن إجمالاً ، واستعمل الناسخ المداد الأحمر في كتابة الفصول وعناوينها وأوائل بعض الفقر وما إلى ذلك ، على كاغد إيطالي الصنع تظهر فيه الخطوط المتوازية والعلامة المائية التجارية وهي على شكل ثلاثة أهلة متتالية مع الحرفين G V الدالين على صانعه فيتوري أو فيكتور جيوفاني ، سقطت بعض الأوراق منها بعد الورقة 80 وأضيفت لها ورقة في أولها كتب فيها نسب النبي صلى الله عليه وسلم ، وأخرى في آخرها تحمل مجموعة من الفوائد الطبية وحكاية جرت بين بقراط الحكيم وولده ، وفي نهايتها يظهر التقييد الآتي : "إلى هنا لخصت ما فيه مختصر من كتاب السفر جماد ثاني سنة 1319"

Metin Başı (İncipit) "هذا كتاب في الطب والحكمة قد ألفه الشيخ ... عبد الله ابن عبد الرحمن بن فضل اليمني رحمه الله تعالى ...وقد جعل كتابه على خمسة أقسام وجعل لكل قسم فصول وأبواب (؟) وها نحن نشرع في بيان ذلك وتفصيله إن شاء الله تعالى وبالله التوفيق ...".

Yazı Tipi نسخ تدويني يمني واضح

Metin Sonu (Explicit) "... فصار كتاباً مشتملاً على ثلاثة أنواع فحيث أقول قال المقري أو الحكيم المقري ومرادي ما ذكره في كتاب الرحمة وحيث ما أقول قال شيخنا أو قال في شفاء الأجسام ومرادي بذلك الفقيه محمد الكرماني وحيث أقول قلت أو من غير الكتابين أو من بعض كتب حكماء الطب بمعنى كذا وكذا وغير ذلك من العبارات ولكن في آخر الجميع والله أعلم فذلك يعرف ما لحقه فهو مما زدته من غير الكتابين ... والنوع الثاني قد يكون فيه مزيد فائدة أو ضبط لفظة أو ذكر أدوية لم يذكرها فحينئذٍ أقول في أوله : قلت أو من غير الكتابين أو غير ذلك من العبارات ولكن أقول في آخر الجميع والله أعلم، وذكر كثير في الكتاب جد (؟) بحيث لا يخلو كل فصل من ذلك في الغالب وإنما وضعته على هذه الصفة ليمتاز لفظ الكتابين من غيره وكان يمكنني ما جمعته كتاباً مستقلاً بذاته خالياً عن ما ذكر في كتاب الرحمة ومختصر شيخنا الكبير ما ألحقته من الزوائد ففي كتبنا ...".