حاشية على مطالع الأنظار في شرح طوالع الأنوار /
(حاشية على مطالع الأنظار في شرح طوالع الأنوار )

Name: حاشية على مطالع الأنظار في شرح طوالع الأنوار /
Author: البخاري، محمود بن نعمة

İsim	حاشية على مطالع الأنظار في شرح طوالع الأنوار /
İsim Orijinal	حاشية على مطالع الأنظار في شرح طوالع الأنوار
Yazar	البخاري، محمود بن نعمة
Yazar Orijinal	البخاري، محمود بن نعمة
Basım Yeri	- البخاري، محمود بن نعمة
Konu	علم الكلام
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	103 ورقة (23 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	a90c273f-c1d8-53fe-cae1-b2a969aeae11
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Notlar	في نهاية المخطوطة مجموعة من النقول المتنوعة.
Metin Başı (İncipit)	الحمد لله الذي أبدع بحكمة أجناس الماهيات وأنواعها وعرفنا بفضله الطريق الموصل إليه بأصناف المخلوقات، وبعد فيقول أحوج عباد الله الباري محمود بن نعمة الله البخاري جعل الله أخراه خيرا من أولاه ودفعه لما يحب ويرضاه قد أمليت هذه الحواشي على مباحث القول الشارح
Yazı Tipi	خط تعليق.
Metin Sonu (Explicit)	الثالث في الفرق بين حد المؤثر وشرطه قبل أن مر علم معنى الجزء والشرط لم يشتبه عليه أحد مما بالآخر.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

حاشية على مطالع الأنظار في شرح طوالع الأنوار /

(حاشية على مطالع الأنظار في شرح طوالع الأنوار )

Yazar البخاري، محمود بن نعمة

Yazar Orijinal البخاري، محمود بن نعمة

Basım Yeri - البخاري، محمود بن نعمة

Konu علم الكلام

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 103 ورقة (23 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası a90c273f-c1d8-53fe-cae1-b2a969aeae11

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Notlar في نهاية المخطوطة مجموعة من النقول المتنوعة.

Metin Başı (İncipit) الحمد لله الذي أبدع بحكمة أجناس الماهيات وأنواعها وعرفنا بفضله الطريق الموصل إليه بأصناف المخلوقات، وبعد فيقول أحوج عباد الله الباري محمود بن نعمة الله البخاري جعل الله أخراه خيرا من أولاه ودفعه لما يحب ويرضاه قد أمليت هذه الحواشي على مباحث القول الشارح

Yazı Tipi خط تعليق.

Metin Sonu (Explicit) الثالث في الفرق بين حد المؤثر وشرطه قبل أن مر علم معنى الجزء والشرط لم يشتبه عليه أحد مما بالآخر.