صيد الخاطر
(صيد الخاطر)

Name: صيد الخاطر
Author: ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي بن محمد، ت. 597 هـ.

İsim	صيد الخاطر
İsim Orijinal	صيد الخاطر
Yazar	ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي بن محمد، ت. 597 هـ.
Yazar Orijinal	ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي بن محمد، ت هـ
Basım Tarihi:	ق. 13 هـ. / 19 م. تقديراً
Basım Yeri	- ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي بن محمد، ت. 597 هـ.
Konu	المواعظ
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	3
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 3 ق. ؛ عدد الأسطر : 36 س. ؛ المقاس : --
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	1a26fb5d-ad84-40c4-b379-7e202348970c
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Tarih	ق. 13 هـ. / 19 م. تقديراً
Notlar	نصوص مختارة من الكتاب ، كتب سائر النص بالمداد الأسود.
Metin Başı (İncipit)	فصل . من تفكّر لأي معنى خلق ولأي مقصد وجّه أيقن أنه في دار رحلة فجمع للسفر رحله ، ومبدأ السفر من ظهور الآباء إلى بطون الأمهات ....
Yazı Tipi	نستعليق
Metin Sonu (Explicit)	فصار ذلك جارياً مجرى أنهم اتخذوهم أرباباً من دون الله ، ويحتمل أنهم أثبتوا في حقهم الحلول والاتحاد ، وكل هذه الوجوه الأربعة مشاهد واقع في هذه الأمة .

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

صيد الخاطر

(صيد الخاطر)

Yazar ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي بن محمد، ت. 597 هـ.

Yazar Orijinal ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي بن محمد، ت هـ

Basım Tarihi ق. 13 هـ. / 19 م. تقديراً

Basım Yeri - ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي بن محمد، ت. 597 هـ.

Konu المواعظ

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 3

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 3 ق. ؛ عدد الأسطر : 36 س. ؛ المقاس : --

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 1a26fb5d-ad84-40c4-b379-7e202348970c

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Tarih ق. 13 هـ. / 19 م. تقديراً

Notlar نصوص مختارة من الكتاب ، كتب سائر النص بالمداد الأسود.

Metin Başı (İncipit) فصل . من تفكّر لأي معنى خلق ولأي مقصد وجّه أيقن أنه في دار رحلة فجمع للسفر رحله ، ومبدأ السفر من ظهور الآباء إلى بطون الأمهات ....

Yazı Tipi نستعليق

Metin Sonu (Explicit) فصار ذلك جارياً مجرى أنهم اتخذوهم أرباباً من دون الله ، ويحتمل أنهم أثبتوا في حقهم الحلول والاتحاد ، وكل هذه الوجوه الأربعة مشاهد واقع في هذه الأمة .