الفتاوى الفقهية الكبرى.
(الفتاوى الفقهية الكبرى)

Name: الفتاوى الفقهية الكبرى.
Author: ابن حجر الهيتمي، أحمد بن محمد بن علي،

İsim	الفتاوى الفقهية الكبرى.
İsim Orijinal	الفتاوى الفقهية الكبرى
Yazar	ابن حجر الهيتمي، أحمد بن محمد بن علي،
Yazar Orijinal	ابن حجر الهيتمي، أحمد بن محمد بن علي،
Basım Yeri	- ابن حجر الهيتمي، أحمد بن محمد بن علي،
Konu	الفقه الشافعي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	154 ورقة (29 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	41cf148a-e285-6d40-ec9f-0dffb90606fd
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	نسخة جيدة، بها أثر بلل وتلوث، الأوراق منفرطة.
Metin Başı (İncipit)	أوله ناقص ويبدأ بـ : على أن المشقة المذكورة في السؤال يخشى منها غالبا مسح تيمم لأنه إذا عيل معها الصبر ولم تطفأ حرارتها بالأكل أو الشرب يتولد عنها غالبا مسح تيمم وبما قررنه في ضبط المشقة الشديدة في كلامهم.;
Yazı Tipi	خط تدويني.
Metin Sonu (Explicit)	أنه لو مات بعد التحلل الأول وبقي عليه الحلق لم يفعل به ليأتي يوم القيامة محرما وهو ما اعتمده الزركشي ... إذ المسألة إذا دخلت في عموم كلام الأصحاب ... انتهى الربع الأول من الفتاوى.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

الفتاوى الفقهية الكبرى.

(الفتاوى الفقهية الكبرى)

Yazar ابن حجر الهيتمي، أحمد بن محمد بن علي،

Yazar Orijinal ابن حجر الهيتمي، أحمد بن محمد بن علي،

Basım Yeri - ابن حجر الهيتمي، أحمد بن محمد بن علي،

Konu الفقه الشافعي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 154 ورقة (29 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 41cf148a-e285-6d40-ec9f-0dffb90606fd

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar نسخة جيدة، بها أثر بلل وتلوث، الأوراق منفرطة.

Metin Başı (İncipit) أوله ناقص ويبدأ بـ : على أن المشقة المذكورة في السؤال يخشى منها غالبا مسح تيمم لأنه إذا عيل معها الصبر ولم تطفأ حرارتها بالأكل أو الشرب يتولد عنها غالبا مسح تيمم وبما قررنه في ضبط المشقة الشديدة في كلامهم.;

Yazı Tipi خط تدويني.

Metin Sonu (Explicit) أنه لو مات بعد التحلل الأول وبقي عليه الحلق لم يفعل به ليأتي يوم القيامة محرما وهو ما اعتمده الزركشي ... إذ المسألة إذا دخلت في عموم كلام الأصحاب ... انتهى الربع الأول من الفتاوى.