الضوء على المصباح :
(الضوء على المصباح )

Name: الضوء على المصباح :
Author: الأسفراييني، محمد بن محمد بن أحمد،

İsim	الضوء على المصباح :
İsim Orijinal	الضوء على المصباح
Yazar	الأسفراييني، محمد بن محمد بن أحمد،
Yazar Orijinal	الأسفراييني، محمد بن محمد بن أحمد،
Basım Yeri	- الأسفراييني، محمد بن محمد بن أحمد،
Konu	اللغة العربية
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	153 ورقة (17 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	fbdb4cca-a745-6634-fb4e-cb40db081bf5
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Notlar	نسخة جيدة تامة، مصححة.;في الورقة الأولى والأخيرة نقول.;الأداة التوثيقية : معجم المطبوعات مجلد 1 / صفحة 436.
Metin Başı (İncipit)	أوله ناقص ويبدأ بـ : أما بعد حمدا لله أما كلمة فيها معنى الشرط فلذالك كانت إلغاء لازمة لها قال سيبويه قولهم أما زيد فمنطلق معناه.;
Metin Sonu (Explicit)	مررت به أي جزته ولا يصح إضمار مررت لأنه لا ينصب المفعول به أو ما هو لازم معناه نحو زيد أضربت علامة لأنه إهانة الموتى من لوازم ضرب الغلام وهذا باب للإطناب فيه مجال لكنه يقضي إلى الآمال فأقتصرت على القدر فليس الرأي على اكتشاف والله أعلم والحمد لله على التم

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

الضوء على المصباح :

(الضوء على المصباح )

Yazar الأسفراييني، محمد بن محمد بن أحمد،

Yazar Orijinal الأسفراييني، محمد بن محمد بن أحمد،

Basım Yeri - الأسفراييني، محمد بن محمد بن أحمد،

Konu اللغة العربية

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 153 ورقة (17 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası fbdb4cca-a745-6634-fb4e-cb40db081bf5

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Notlar نسخة جيدة تامة، مصححة.;في الورقة الأولى والأخيرة نقول.;الأداة التوثيقية : معجم المطبوعات مجلد 1 / صفحة 436.

Metin Başı (İncipit) أوله ناقص ويبدأ بـ : أما بعد حمدا لله أما كلمة فيها معنى الشرط فلذالك كانت إلغاء لازمة لها قال سيبويه قولهم أما زيد فمنطلق معناه.;

Metin Sonu (Explicit) مررت به أي جزته ولا يصح إضمار مررت لأنه لا ينصب المفعول به أو ما هو لازم معناه نحو زيد أضربت علامة لأنه إهانة الموتى من لوازم ضرب الغلام وهذا باب للإطناب فيه مجال لكنه يقضي إلى الآمال فأقتصرت على القدر فليس الرأي على اكتشاف والله أعلم والحمد لله على التم