رسالة في الدين /
(رسالة في الدين )

Name: رسالة في الدين /
Author: ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام،

İsim	رسالة في الدين /
İsim Orijinal	رسالة في الدين
Yazar	ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام،
Yazar Orijinal	ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام،
Basım Yeri	- ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام،
Konu	الفقه الإسلامي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	5 ورقة (20 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	67f16980-c999-f53a-1d98-70ca1425350e
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	نسخة حسنة، بها آثار بقع.;يوجد بالهامش تصحيحات.;ضمن مجموع من (94-98)
Metin Başı (İncipit)	الذين يتكلمون في العلم ولا يدعون إلى قول ابتدعوه ويحاربون عليه من خالفهم لا بيد ولا بلسان هؤلاء هم أهل العلم وهؤلاء خطؤهم مغفور لهم وليسوا مذمومين ... إلخ.;
Yazı Tipi	خط نسخ معتاد.
Metin Sonu (Explicit)	;آخره ناقص وينتهي بـ : ... وقال الشيخ إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق فبالهدى يعرف الحق وبدين الحق يقصد الخير ويعمل به فلابد من علم الحق وقصد له وقدرة عليه.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

رسالة في الدين /

(رسالة في الدين )

Yazar ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام،

Yazar Orijinal ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام،

Basım Yeri - ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام،

Konu الفقه الإسلامي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 5 ورقة (20 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 67f16980-c999-f53a-1d98-70ca1425350e

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar نسخة حسنة، بها آثار بقع.;يوجد بالهامش تصحيحات.;ضمن مجموع من (94-98)

Metin Başı (İncipit) الذين يتكلمون في العلم ولا يدعون إلى قول ابتدعوه ويحاربون عليه من خالفهم لا بيد ولا بلسان هؤلاء هم أهل العلم وهؤلاء خطؤهم مغفور لهم وليسوا مذمومين ... إلخ.;

Yazı Tipi خط نسخ معتاد.

Metin Sonu (Explicit) ;آخره ناقص وينتهي بـ : ... وقال الشيخ إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق فبالهدى يعرف الحق وبدين الحق يقصد الخير ويعمل به فلابد من علم الحق وقصد له وقدرة عليه.