سفينة النجا /
(سفينة النجا )

Name: سفينة النجا /
Author: الحضرمي، سالم بن سمير،

İsim	سفينة النجا /
İsim Orijinal	سفينة النجا
Yazar	الحضرمي، سالم بن سمير،
Yazar Orijinal	الحضرمي، سالم بن سمير،
Basım Yeri	- الحضرمي، سالم بن سمير،
Konu	الفقه الشافعي;العبادات (فقه إسلامي)
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	11 ورقة (15 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	27f193a4-6994-af96-921b-bd91b07f9def
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	نسخة جيدة، بعض الأوراق منفرطة، الورقة الأخيرة ملتصقة بالدفة اليسرى تماما.;ضمن مجموع من (ق. 25-35);يوجد للمؤلف شرح على هذا الكتاب سماه كاشفة السجا على سفينة النجا.
Metin Başı (İncipit)	بعد البسملة الحمد لله رب العالمين وبه نستعين على أمور الدنيا والدين ... فصل أركان الإسلام خمسة شهادة ألا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ...;
Yazı Tipi	خط تدويني.
Metin Sonu (Explicit)	فصل الذي لا يفطر مما يصل إلى الجوف سبعة ... وما وصل إلى الجوف وكان غبار طريق وما وصل إليه وكان غربلت دقيق أو ذبابا طائرا ونحوه والله أعلم بالصواب.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

سفينة النجا /

(سفينة النجا )

Yazar الحضرمي، سالم بن سمير،

Yazar Orijinal الحضرمي، سالم بن سمير،

Basım Yeri - الحضرمي، سالم بن سمير،

Konu الفقه الشافعي;العبادات (فقه إسلامي)

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 11 ورقة (15 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 27f193a4-6994-af96-921b-bd91b07f9def

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar نسخة جيدة، بعض الأوراق منفرطة، الورقة الأخيرة ملتصقة بالدفة اليسرى تماما.;ضمن مجموع من (ق. 25-35);يوجد للمؤلف شرح على هذا الكتاب سماه كاشفة السجا على سفينة النجا.

Metin Başı (İncipit) بعد البسملة الحمد لله رب العالمين وبه نستعين على أمور الدنيا والدين ... فصل أركان الإسلام خمسة شهادة ألا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ...;

Yazı Tipi خط تدويني.

Metin Sonu (Explicit) فصل الذي لا يفطر مما يصل إلى الجوف سبعة ... وما وصل إلى الجوف وكان غبار طريق وما وصل إليه وكان غربلت دقيق أو ذبابا طائرا ونحوه والله أعلم بالصواب.