قرآن كريم
(قرآن كريم)

İsim	قرآن كريم
İsim Orijinal	قرآن كريم
Konu	مصاحف
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	28 ورقة ، 7 سطر ، المقاس الداخلي 18x14 سم
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	5cf3c387-cd33-527e-8fd8-864371e749c1
Lokasyon	مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية
Notlar	المقاس الخارجي 18x14 سم بداية المخطوطة : فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا آل لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امرأته كانت من الغابرين. (النمل : 56) متنوع الكراسات ثلاثية ورباعية، الرواية : دوري أبي عمرو مع أن هناك مواضع فيها ما لا يوافق رواية الدوري وانما يوافق رواية هشام عن ابن عامر في : (يذكرون) النمل : 62 بالياء تشديد الذال والكاف قرأها كذلك ابن عمرو وهشام وروح. و (نُشْرا) النمل : 63 قرأها كذلك بالنون واسكان الشين ابن عامر، لكن الصحيح أنه برواية الدوري ويعد الموضع الثاني سهو. الخط متقن جدا وثخين اسود غامق، هناك سقط عوض ورقتين من النوع الاوروبي بيضاء وبخط سيء جدا، وقد تزيد الكتابة عن حدود السطر فيفصلها أو يراكبها أفقيا. عليه وقفية في أوله (بالقلعة المنصورة الحلبية).\|\|العد غير مضبوط ف (طسم) معدودة للكوفي وليس عليها علامة فاصلة /و 6/ و (يسعون) /و 9/ عدها الجميع عدا الكوفي ولم يعدها هذا الجزء فلم يوافق اي واحد من علماء العدد. النقط والضبط : مشرقي التسهيل للهمزات يوضع حركة على الألف بدون الهمزة. زخرف أول الجزء بمستطيل أزرق ثم مذهب عريض ثم كتب في الداخل (الجزء العشرون) وأطر الكتاب باللون الأحمر حولها، لا يكتب التعقيبة. وزخرف الفاصلة بدائرة سوداء مذهبة مع نقطة حمراء بالوسط وست نقاط زرقاء حول الدائرة ولم يلتزمه في كل المصحف وقد تكون النقاط حول الدائرة اربع حمراء وفي الوسط نقطة زرقاء كما في آخر الجزء .الورق داكن قليلا والتشكيل بلون باهت قليلا فاصبح مثل الخلفية مقاس الكتابة (14X19) سم.\|\|هناك تصحيحات اسقطها الكاتب بخط مغاير في بعض الأحيان، وبعضها بخط الناسخ الأصلي وهو مقتدر جدا فله فنيات رائعة في تركيب الأحرف. عليه ترميم في بعض الأوراق بإلصاق أوراق متنوعة فوق الحروف أو القطع، لا يوجد في المصحف علامات للوقف في كل الجزء، ولا تقسيمات للأجزاء ولا اي شيء في الحواشي الوقفية في أول الجزء بخط مختلف لكنه متزن وواضح نوعا ما، أما كتابة البيانات آخر المصحف والتي فيها اسم الناسخ والتاريخ فبخط عشوائي غير واضح تماما وربما لا تكون معلومات الناسخ وتاريخ النسخ غير صحيحة وذلك من نوع الخط السيء فيه، في ظهر الورقة : (28) وهي مقروءة غالبا. \|\|في آخر الجزء مستطيل باطار أزرق ثم ذهبي عريض محدد بالأسود من الداخل والخارج ثم زخرفة برسم ورود ملونة ثم كتب (صدق الله العظيم). الزخارف على التجليد قوية ومحكمة ولكنه تقطع من الكعب فانفصل الغلافين. كتب الجزء بالرسم الاملائي الا في بعض الكلمات فبالرسم العثماني مثل (الصلوة). عنوان السورة في سطر مستقل مذهب محدد بالأسود يكتب فيه اسم السورة ثم عدد الآيات بخط كبير. ووضعت في آخر سطر في العنكبوت /ظ 20/، ولا يظهر من اجمالي عدد الآيات لأي عدد ينتمي لأن الاجمال في السورتين متفق عليه بين العادين. البسملة في سطر مستقل ووضعت آخر السطر في أول القصص /ظ 5/ . نسخ : محمد بن بدرالدين بن عمر نهاية المخطوطة : واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون. (العنكبوت : 45)
Yazı Tipi	ثلث، محقق

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

قرآن كريم

(قرآن كريم)

Konu مصاحف

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 28 ورقة ، 7 سطر ، المقاس الداخلي 18x14 سم

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 5cf3c387-cd33-527e-8fd8-864371e749c1

Lokasyon مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية

Notlar المقاس الخارجي 18x14 سم بداية المخطوطة : فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا آل لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امرأته كانت من الغابرين. (النمل : 56) متنوع الكراسات ثلاثية ورباعية، الرواية : دوري أبي عمرو مع أن هناك مواضع فيها ما لا يوافق رواية الدوري وانما يوافق رواية هشام عن ابن عامر في : (يذكرون) النمل : 62 بالياء تشديد الذال والكاف قرأها كذلك ابن عمرو وهشام وروح. و (نُشْرا) النمل : 63 قرأها كذلك بالنون واسكان الشين ابن عامر، لكن الصحيح أنه برواية الدوري ويعد الموضع الثاني سهو. الخط متقن جدا وثخين اسود غامق، هناك سقط عوض ورقتين من النوع الاوروبي بيضاء وبخط سيء جدا، وقد تزيد الكتابة عن حدود السطر فيفصلها أو يراكبها أفقيا. عليه وقفية في أوله (بالقلعة المنصورة الحلبية).||العد غير مضبوط ف (طسم) معدودة للكوفي وليس عليها علامة فاصلة /و 6/ و (يسعون) /و 9/ عدها الجميع عدا الكوفي ولم يعدها هذا الجزء فلم يوافق اي واحد من علماء العدد. النقط والضبط : مشرقي التسهيل للهمزات يوضع حركة على الألف بدون الهمزة. زخرف أول الجزء بمستطيل أزرق ثم مذهب عريض ثم كتب في الداخل (الجزء العشرون) وأطر الكتاب باللون الأحمر حولها، لا يكتب التعقيبة. وزخرف الفاصلة بدائرة سوداء مذهبة مع نقطة حمراء بالوسط وست نقاط زرقاء حول الدائرة ولم يلتزمه في كل المصحف وقد تكون النقاط حول الدائرة اربع حمراء وفي الوسط نقطة زرقاء كما في آخر الجزء .الورق داكن قليلا والتشكيل بلون باهت قليلا فاصبح مثل الخلفية مقاس الكتابة (14X19) سم.||هناك تصحيحات اسقطها الكاتب بخط مغاير في بعض الأحيان، وبعضها بخط الناسخ الأصلي وهو مقتدر جدا فله فنيات رائعة في تركيب الأحرف. عليه ترميم في بعض الأوراق بإلصاق أوراق متنوعة فوق الحروف أو القطع، لا يوجد في المصحف علامات للوقف في كل الجزء، ولا تقسيمات للأجزاء ولا اي شيء في الحواشي الوقفية في أول الجزء بخط مختلف لكنه متزن وواضح نوعا ما، أما كتابة البيانات آخر المصحف والتي فيها اسم الناسخ والتاريخ فبخط عشوائي غير واضح تماما وربما لا تكون معلومات الناسخ وتاريخ النسخ غير صحيحة وذلك من نوع الخط السيء فيه، في ظهر الورقة : (28) وهي مقروءة غالبا. ||في آخر الجزء مستطيل باطار أزرق ثم ذهبي عريض محدد بالأسود من الداخل والخارج ثم زخرفة برسم ورود ملونة ثم كتب (صدق الله العظيم). الزخارف على التجليد قوية ومحكمة ولكنه تقطع من الكعب فانفصل الغلافين. كتب الجزء بالرسم الاملائي الا في بعض الكلمات فبالرسم العثماني مثل (الصلوة). عنوان السورة في سطر مستقل مذهب محدد بالأسود يكتب فيه اسم السورة ثم عدد الآيات بخط كبير. ووضعت في آخر سطر في العنكبوت /ظ 20/، ولا يظهر من اجمالي عدد الآيات لأي عدد ينتمي لأن الاجمال في السورتين متفق عليه بين العادين. البسملة في سطر مستقل ووضعت آخر السطر في أول القصص /ظ 5/ . نسخ : محمد بن بدرالدين بن عمر نهاية المخطوطة : واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون. (العنكبوت : 45)

Yazı Tipi ثلث، محقق