زاد المتزوجين في شرح ذخر المتأهلين للبركوي
(زاد المتزوجين في شرح ذخر المتأهلين للبركوي)

Name: زاد المتزوجين في شرح ذخر المتأهلين للبركوي
Author: عمر المفتي بعينتاب وكليس

İsim	زاد المتزوجين في شرح ذخر المتأهلين للبركوي
İsim Orijinal	زاد المتزوجين في شرح ذخر المتأهلين للبركوي
Yazar	عمر المفتي بعينتاب وكليس
Yazar Orijinal	عمر المفتي بعينتاب وكليس
Basım Tarihi:	ق 11 هـ.
Basım Yeri	- عمر المفتي بعينتاب وكليس
Konu	الفقه الحنفي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	116
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 116 ؛ عدد الأسطر : 17 ؛ المقاس : 21.2 × 15.2 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	39ae1aaa-fc79-4356-ba75-1205af04e00e
Lokasyon	جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
Tarih	ق 11 هـ.
Notlar	هو شرح على كتاب ذخر المتأهلين والنساء في تعريف الأطهار والدماء للبركوي أو البركلي والذي ذكر فيه أن كثير من النساء لا يعرفن الفرق بين الحيض والاستحاضة والنفاس لذا تكلم عن كل ما يتعلق بالدماء واقتصر فيه على الآراء القوية المخطوط ضمن مجموع يحوي معه رسالتان الأولى " رسالة في كراهية الدخان "والثانية" رسالة في الاعتقاد بمذهب الحنفية " وكلاهما لمصنف زاد المتزوجين، نسخة مقابلة مثقلة الحواشي بتعليقات من مراجع عدة، كتب النص بالمداد الأسود بينما عناوين الفصول وكلمة " قوله " بالمداد الأحمر وكتب النص على ورق مائل للسمرة ذي خطوط متوازية وعلامة مائية تجارية عبارة عن تاج ملكي ، وفي فهرست المكتبة الأزهرية ج. 2 ص.181 ذكر العنوان "زاد المتزوجين في ذخر المتأهلين" في حين ذكر المصنف محمد بن بير علي المعروف ببيركلي أو البركوي وذكر أن أوله " الحمد لله الذي خص العلماء من أهل الإسلام ...." والحقيقة أنه أول مخطوط ذخر المتأهلين للبركوي وليس زاد المتزوجين في شرح ذخر المتأهلين والنساء في تعريف الأطهار والدماء لعمر الكليس وذكر كحالة أن المصنف من علماء القرن الثالث عشر الهجري التاسع عشر ميلادي وهو مالا نعتقده إذ نرى أنه أسبق من هذا التاريخ.
Metin Başı (İncipit)	(الحمد لله الذي جعلنا من أهل الإيمان وخصصنا بدين أفضل الموجودات والأكوان الذي هو النبي المبعوث بأكمل البرهان وميزنا من بين سائر الطرق بطريق النعمان وصير حكم الرجال نافذاً على الحرائر والإماء والنسوان وأمرهم بصونهن من النار بتعليم الأعمال الصالحة والميزان والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله تعالى عليه وسلم الذي نسخ دينه سائر الأديان وثبت شرعه إلى انتهاء الكرور والدوران ... أما بعد فإن هذه الرسالة للشيخ الإمام الهمام الأوحدي تقي الدين محمد بن بير علي البركوي غفر الله ذنوبه وستر عيوبه الجامع بين المعقول والمنقول حاوي الفروع والأصول حلال المشكلات كاشف المفصلات المحرز قصبات السبق في مضمار التحقيقات .... لما كانت مشتملة على فوائد لائقة لأحوال النفساء والحائضة غير أنها تحتاج إلى شرح يكشف مغلقاتها ويفصل مجملاتها وينشر مطوياتها .... شرعت فيه مع قصور البضاعة .... وسميته بزاد المتزوجين في شرح ذخر المتأهلين ....)
Yazı Tipi	نسخ
Metin Sonu (Explicit)	(.... قدر الدرهم الكبير فيكون الدرهم وما دونه قليلاً كما مر والباعث لكتب هذا المقول رضوان الله المسؤول وغفرانه المأمول الحمد لله الذي هدانا لشرح هذا الكتاب ووفقنا إتمامه من لطفه بلا شك وارتياب ونسأله أن ينتفع به أولو الأزواج والألباب ونرجو به ستر العيوب بين يدي رب الأرباب إنه لطيف بعباده ويرزق من يشاء بغير حساب والصلاة والسلام على محمد الذي هو البدر المنير بين كواكب الأصحاب وعلى آله وأتباعه الذين ثبت محبتهم في القلوب والأكباد كالأوتاد تم الكتاب بعون الله الملك الوهاب .)

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

زاد المتزوجين في شرح ذخر المتأهلين للبركوي

(زاد المتزوجين في شرح ذخر المتأهلين للبركوي)

Yazar عمر المفتي بعينتاب وكليس

Yazar Orijinal عمر المفتي بعينتاب وكليس

Basım Tarihi ق 11 هـ.

Basım Yeri - عمر المفتي بعينتاب وكليس

Konu الفقه الحنفي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 116

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 116 ؛ عدد الأسطر : 17 ؛ المقاس : 21.2 × 15.2 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 39ae1aaa-fc79-4356-ba75-1205af04e00e

Lokasyon جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

Tarih ق 11 هـ.

Notlar هو شرح على كتاب ذخر المتأهلين والنساء في تعريف الأطهار والدماء للبركوي أو البركلي والذي ذكر فيه أن كثير من النساء لا يعرفن الفرق بين الحيض والاستحاضة والنفاس لذا تكلم عن كل ما يتعلق بالدماء واقتصر فيه على الآراء القوية المخطوط ضمن مجموع يحوي معه رسالتان الأولى " رسالة في كراهية الدخان "والثانية" رسالة في الاعتقاد بمذهب الحنفية " وكلاهما لمصنف زاد المتزوجين، نسخة مقابلة مثقلة الحواشي بتعليقات من مراجع عدة، كتب النص بالمداد الأسود بينما عناوين الفصول وكلمة " قوله " بالمداد الأحمر وكتب النص على ورق مائل للسمرة ذي خطوط متوازية وعلامة مائية تجارية عبارة عن تاج ملكي ، وفي فهرست المكتبة الأزهرية ج. 2 ص.181 ذكر العنوان "زاد المتزوجين في ذخر المتأهلين" في حين ذكر المصنف محمد بن بير علي المعروف ببيركلي أو البركوي وذكر أن أوله " الحمد لله الذي خص العلماء من أهل الإسلام ...." والحقيقة أنه أول مخطوط ذخر المتأهلين للبركوي وليس زاد المتزوجين في شرح ذخر المتأهلين والنساء في تعريف الأطهار والدماء لعمر الكليس وذكر كحالة أن المصنف من علماء القرن الثالث عشر الهجري التاسع عشر ميلادي وهو مالا نعتقده إذ نرى أنه أسبق من هذا التاريخ.

Metin Başı (İncipit) (الحمد لله الذي جعلنا من أهل الإيمان وخصصنا بدين أفضل الموجودات والأكوان الذي هو النبي المبعوث بأكمل البرهان وميزنا من بين سائر الطرق بطريق النعمان وصير حكم الرجال نافذاً على الحرائر والإماء والنسوان وأمرهم بصونهن من النار بتعليم الأعمال الصالحة والميزان والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله تعالى عليه وسلم الذي نسخ دينه سائر الأديان وثبت شرعه إلى انتهاء الكرور والدوران ... أما بعد فإن هذه الرسالة للشيخ الإمام الهمام الأوحدي تقي الدين محمد بن بير علي البركوي غفر الله ذنوبه وستر عيوبه الجامع بين المعقول والمنقول حاوي الفروع والأصول حلال المشكلات كاشف المفصلات المحرز قصبات السبق في مضمار التحقيقات .... لما كانت مشتملة على فوائد لائقة لأحوال النفساء والحائضة غير أنها تحتاج إلى شرح يكشف مغلقاتها ويفصل مجملاتها وينشر مطوياتها .... شرعت فيه مع قصور البضاعة .... وسميته بزاد المتزوجين في شرح ذخر المتأهلين ....)

Yazı Tipi نسخ

Metin Sonu (Explicit) (.... قدر الدرهم الكبير فيكون الدرهم وما دونه قليلاً كما مر والباعث لكتب هذا المقول رضوان الله المسؤول وغفرانه المأمول الحمد لله الذي هدانا لشرح هذا الكتاب ووفقنا إتمامه من لطفه بلا شك وارتياب ونسأله أن ينتفع به أولو الأزواج والألباب ونرجو به ستر العيوب بين يدي رب الأرباب إنه لطيف بعباده ويرزق من يشاء بغير حساب والصلاة والسلام على محمد الذي هو البدر المنير بين كواكب الأصحاب وعلى آله وأتباعه الذين ثبت محبتهم في القلوب والأكباد كالأوتاد تم الكتاب بعون الله الملك الوهاب .)