رسالة في المنطق
(رسالة في المنطق)

Name: رسالة في المنطق
Author: لم يعرف

İsim	رسالة في المنطق
İsim Orijinal	رسالة في المنطق
Yazar	لم يعرف
Yazar Orijinal	لم يعرف
Basım Tarihi:	ق. 12 هـ. / 18 م.
Basım Yeri	- لم يعرف
Konu	المنطق والفلسفة
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	5
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 5 ق. ؛ عدد الأسطر : 21 س. ؛ المقاس : --
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	37cecd9c-26dc-458c-8dcf-e44f48290e99
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Tarih	ق. 12 هـ. / 18 م.
Notlar	نسخة كاملة مقابلة ومصححة ، عليها تعليقات ، ضمن مجموع (15 ب - 19 ب) ، كتب سائر النص بالمداد الأسود وكتبت الألفاظ المعرفة بالمداد الأحمر.
Metin Başı (İncipit)	الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وآله وأصحابه أجمعين. الإدراك : هو حصول صورة الشيء في العقل، وهو إما تصور وإما تصديق ....
Yazı Tipi	نستعليق
Metin Sonu (Explicit)	وإن كان الحد الأوسط موضوعاً في الصغرى محمولاً في الكبرى فهو الشكل الرابع وهو بعيد عن الطبع، والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً أثيراً دائماً إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

رسالة في المنطق

(رسالة في المنطق)

Yazar لم يعرف

Yazar Orijinal لم يعرف

Basım Tarihi ق. 12 هـ. / 18 م.

Basım Yeri - لم يعرف

Konu المنطق والفلسفة

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 5

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 5 ق. ؛ عدد الأسطر : 21 س. ؛ المقاس : --

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 37cecd9c-26dc-458c-8dcf-e44f48290e99

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Tarih ق. 12 هـ. / 18 م.

Notlar نسخة كاملة مقابلة ومصححة ، عليها تعليقات ، ضمن مجموع (15 ب - 19 ب) ، كتب سائر النص بالمداد الأسود وكتبت الألفاظ المعرفة بالمداد الأحمر.

Metin Başı (İncipit) الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وآله وأصحابه أجمعين. الإدراك : هو حصول صورة الشيء في العقل، وهو إما تصور وإما تصديق ....

Yazı Tipi نستعليق

Metin Sonu (Explicit) وإن كان الحد الأوسط موضوعاً في الصغرى محمولاً في الكبرى فهو الشكل الرابع وهو بعيد عن الطبع، والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً أثيراً دائماً إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين.