شرح التعرف لمذهب التصوف
(شرح التعرف لمذهب التصوف)

Name: شرح التعرف لمذهب التصوف
Author: لم يعرف

İsim	شرح التعرف لمذهب التصوف
İsim Orijinal	شرح التعرف لمذهب التصوف
Yazar	لم يعرف
Yazar Orijinal	لم يعرف
Basım Tarihi:	1240 هـ.
Basım Yeri	- لم يعرف
Konu	التصوف
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	121
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 121 ق. ؛ عدد الأسطر : 23 س. ؛ المقاس : --
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	bcce5aee-8a21-4b37-8acc-e71187ccbdb5
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Tarih	1240 هـ.
Notlar	نسخة كاملة مقابلة ومصححة ، كتب سائر النص بالمداد الأسود وميز النص المشروح بخط أحمر فوقه.
Metin Başı (İncipit)	الحمد لله الذي منتهى درجة العارفين عرفانهم بعدم عرفانه، وغاية مراتب الموحدين طمسهم لدى سطوات عزه وسلطانه ....
Yazı Tipi	تعليق
Metin Sonu (Explicit)	قوله : (فإنه لا سمع إلا عند وجد) وذلك يدل على فائدتين، أحداهما : وجود الوجد لصحة السماع. والثانية : وجد سماع الفقير عند الوجد، وبالمفهوم يدل على عدم نزول الرحمة في سماع لم يكن عن وجد. وفيما ذكرنا كفاية لمن تدبّر والحق حقيق بتحقيقه. والحمد لله أولاً وآخراً ...

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

شرح التعرف لمذهب التصوف

(شرح التعرف لمذهب التصوف)

Yazar لم يعرف

Yazar Orijinal لم يعرف

Basım Tarihi 1240 هـ.

Basım Yeri - لم يعرف

Konu التصوف

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 121

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 121 ق. ؛ عدد الأسطر : 23 س. ؛ المقاس : --

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası bcce5aee-8a21-4b37-8acc-e71187ccbdb5

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Tarih 1240 هـ.

Notlar نسخة كاملة مقابلة ومصححة ، كتب سائر النص بالمداد الأسود وميز النص المشروح بخط أحمر فوقه.

Metin Başı (İncipit) الحمد لله الذي منتهى درجة العارفين عرفانهم بعدم عرفانه، وغاية مراتب الموحدين طمسهم لدى سطوات عزه وسلطانه ....

Yazı Tipi تعليق

Metin Sonu (Explicit) قوله : (فإنه لا سمع إلا عند وجد) وذلك يدل على فائدتين، أحداهما : وجود الوجد لصحة السماع. والثانية : وجد سماع الفقير عند الوجد، وبالمفهوم يدل على عدم نزول الرحمة في سماع لم يكن عن وجد. وفيما ذكرنا كفاية لمن تدبّر والحق حقيق بتحقيقه. والحمد لله أولاً وآخراً ...