نتائج الأفكار في كشف الرموز والأسرار
(نتائج الأفكار في كشف الرموز والأسرار)

Name: نتائج الأفكار في كشف الرموز والأسرار
Author: قاضي زادة، أحمد بن محمود الأدرنوي، ت. 988 هـ.

İsim	نتائج الأفكار في كشف الرموز والأسرار
İsim Orijinal	نتائج الأفكار في كشف الرموز والأسرار
Yazar	قاضي زادة، أحمد بن محمود الأدرنوي، ت. 988 هـ.
Yazar Orijinal	قاضي زادة، أحمد بن محمود الأدرنوي، ت هـ
Basım Tarihi:	أولها يعود لـ ق 10 هـ. وتتمتها تعود لـ ق 12 هـ.
Basım Yeri	- قاضي زادة، أحمد بن محمود الأدرنوي، ت. 988 هـ.
Konu	الفقه الحنفي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	563
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 563 ؛ عدد الأسطر : 29 ؛ المقاس : 28.5 × 19 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	a6eb6ffc-ed5b-4751-b95e-b92659a95959
Lokasyon	جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
Tarih	أولها يعود لـ ق 10 هـ. وتتمتها تعود لـ ق 12 هـ.
Notlar	النسخة مقابلة على أصلها ، يحوي الهامش الأخير من الصفحة الأخيرة بقلم مغاير لقلم الناسخ (قال مؤلف الكتاب هذا آخر ما تيسر لنا من شرح الهداية بتوفيق من الله وهداية ألفته مع توزع الخاطر وتشتت البال من تراكم الهموم وكثرة البلبال وسميته نتائج الأفكار في كشف الرموز والأسرار لإشتماله على ثلاثة آلاف من التصرفات التي لم يسبقني إليها أحد من الثقات وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء فله الحمد والمنة وله الكبرياء) ، حوت صفحة العنوان في حاشيتها تعليقاً لاذعاً وجارحاً (قوله تكملة الفتح شتان مابين المكمل والمكمل وياليته ما جعلها تكملة فإنها لا تصلح لذلك بالكلية إذ بين الفتح وبين هذه التكملة بون أبعد من البعيد لخلوها من الفقه والأصول وتخريج الأحاديث وتنقيح المناط وغير ذلك من التحقيقات المذكورة في الفتح بل غالبها مجرد تمشدقات متعلقة بالألفاظ فارغة خالية عن النتائج الفقهية والأصولية بل ربما توجب التشويش على الأفكار السليمة ونعوذ بالله من إبليس ووساوسه) ، وربما كان كاتب هذا النقد اللاذع هو نفسه صاحب النقد بآخر نسخة أخرى من نفس العنوان بمكتبة الجامعة سجل 139 ، كتب نص المخطوط بقلمين على نوعين من الورق إذ يبدو أن الجزء الأخير منه فقد فأتمه ناسخ آخر في فترة لاحقة، وكتب القلمان بمداد أسود بينما العناوين وكلمة (قوله) بمداد أحمر ، النوع الأول من الورق خفيف الجرم مائل للسمرة مشرقي تظهر فيه شوائب الصنعة ، والنوع الثاني أبيض خفيف الجرم ذي خطوط متوازية وعلامة مائية تجارية عبارة عن شكل الصليب ينتهي من ثلاثة أضلاع بوريدة والضلع الأخير دائرة ، كانت هذه النسخة في حوزة أحمد خيري باشا ، ويظهر في صدرها ختم مكتبته بتاريخ ورود سنة 1362 هـ.
Metin Başı (İncipit)	(كتاب الوكالة، لما فرغ من بيان أحكام الشهادات بأنواعها وما يتبعها من الرجوع عنها شرع في بيان أحكام الوكالة إما لمناسبة أن كل واحدة من الشهادة والوكالة صفة من صفات الله تعالى لقوله تعالى : { ثم الله شهيد على ما يفعلون} وقوله : { حسبنا الله ونعم الوكيل } وإما لأن كلاً منهما إيصال النفع إلى الغير بالإعانة في حقه وإما لأن كلاً منهما يصلح سبباً لاكتساب الثواب والصيانة عن العقاب ...)
Yazı Tipi	نسخ
Metin Sonu (Explicit)	(... لأن جواز الصلاة في بعض الثياب عند كون كلها نجسة وعدم لزوم إعادة الصلاة إذ ذاك إنما هو حالة الاضطرار كما أفصح عنه المجيب بقوله لأنه مضطر إلى الصلاة فيها وكون ما نحن فيه من الغنم بخلاف ذلك إنما هو في حالة الاختيار كما تحققته فمن أين يثبت كون حكم الثياب أخف من حكم غيرها مطاقاً حتى يصلح أن يجعل مدار الفرق بين تينك المسئلين)

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

نتائج الأفكار في كشف الرموز والأسرار

(نتائج الأفكار في كشف الرموز والأسرار)

Yazar قاضي زادة، أحمد بن محمود الأدرنوي، ت. 988 هـ.

Yazar Orijinal قاضي زادة، أحمد بن محمود الأدرنوي، ت هـ

Basım Tarihi أولها يعود لـ ق 10 هـ. وتتمتها تعود لـ ق 12 هـ.

Basım Yeri - قاضي زادة، أحمد بن محمود الأدرنوي، ت. 988 هـ.

Konu الفقه الحنفي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 563

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 563 ؛ عدد الأسطر : 29 ؛ المقاس : 28.5 × 19 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası a6eb6ffc-ed5b-4751-b95e-b92659a95959

Lokasyon جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

Tarih أولها يعود لـ ق 10 هـ. وتتمتها تعود لـ ق 12 هـ.

Notlar النسخة مقابلة على أصلها ، يحوي الهامش الأخير من الصفحة الأخيرة بقلم مغاير لقلم الناسخ (قال مؤلف الكتاب هذا آخر ما تيسر لنا من شرح الهداية بتوفيق من الله وهداية ألفته مع توزع الخاطر وتشتت البال من تراكم الهموم وكثرة البلبال وسميته نتائج الأفكار في كشف الرموز والأسرار لإشتماله على ثلاثة آلاف من التصرفات التي لم يسبقني إليها أحد من الثقات وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء فله الحمد والمنة وله الكبرياء) ، حوت صفحة العنوان في حاشيتها تعليقاً لاذعاً وجارحاً (قوله تكملة الفتح شتان مابين المكمل والمكمل وياليته ما جعلها تكملة فإنها لا تصلح لذلك بالكلية إذ بين الفتح وبين هذه التكملة بون أبعد من البعيد لخلوها من الفقه والأصول وتخريج الأحاديث وتنقيح المناط وغير ذلك من التحقيقات المذكورة في الفتح بل غالبها مجرد تمشدقات متعلقة بالألفاظ فارغة خالية عن النتائج الفقهية والأصولية بل ربما توجب التشويش على الأفكار السليمة ونعوذ بالله من إبليس ووساوسه) ، وربما كان كاتب هذا النقد اللاذع هو نفسه صاحب النقد بآخر نسخة أخرى من نفس العنوان بمكتبة الجامعة سجل 139 ، كتب نص المخطوط بقلمين على نوعين من الورق إذ يبدو أن الجزء الأخير منه فقد فأتمه ناسخ آخر في فترة لاحقة، وكتب القلمان بمداد أسود بينما العناوين وكلمة (قوله) بمداد أحمر ، النوع الأول من الورق خفيف الجرم مائل للسمرة مشرقي تظهر فيه شوائب الصنعة ، والنوع الثاني أبيض خفيف الجرم ذي خطوط متوازية وعلامة مائية تجارية عبارة عن شكل الصليب ينتهي من ثلاثة أضلاع بوريدة والضلع الأخير دائرة ، كانت هذه النسخة في حوزة أحمد خيري باشا ، ويظهر في صدرها ختم مكتبته بتاريخ ورود سنة 1362 هـ.

Metin Başı (İncipit) (كتاب الوكالة، لما فرغ من بيان أحكام الشهادات بأنواعها وما يتبعها من الرجوع عنها شرع في بيان أحكام الوكالة إما لمناسبة أن كل واحدة من الشهادة والوكالة صفة من صفات الله تعالى لقوله تعالى : { ثم الله شهيد على ما يفعلون} وقوله : { حسبنا الله ونعم الوكيل } وإما لأن كلاً منهما إيصال النفع إلى الغير بالإعانة في حقه وإما لأن كلاً منهما يصلح سبباً لاكتساب الثواب والصيانة عن العقاب ...)

Yazı Tipi نسخ

Metin Sonu (Explicit) (... لأن جواز الصلاة في بعض الثياب عند كون كلها نجسة وعدم لزوم إعادة الصلاة إذ ذاك إنما هو حالة الاضطرار كما أفصح عنه المجيب بقوله لأنه مضطر إلى الصلاة فيها وكون ما نحن فيه من الغنم بخلاف ذلك إنما هو في حالة الاختيار كما تحققته فمن أين يثبت كون حكم الثياب أخف من حكم غيرها مطاقاً حتى يصلح أن يجعل مدار الفرق بين تينك المسئلين)