حاشية الخضري على الشنشوري على الرحبية
(حاشية الخضري على الشنشوري على الرحبية)

Name: حاشية الخضري على الشنشوري على الرحبية
Author: الخضري، محمد بن مصطفى بن حسن، ت. 1287 هـ.

İsim	حاشية الخضري على الشنشوري على الرحبية
İsim Orijinal	حاشية الخضري على الشنشوري على الرحبية
Yazar	الخضري، محمد بن مصطفى بن حسن، ت. 1287 هـ.
Yazar Orijinal	الخضري، محمد بن مصطفى بن حسن، ت هـ
Basım Tarihi:	الإثنين 15 شوال 1265 هـ.
Basım Yeri	- الخضري، محمد بن مصطفى بن حسن، ت. 1287 هـ.
Konu	المواريث
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	130
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 130 ؛ عدد الأسطر : 25 ؛ المقاس : 23.5 × 16.5 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	eb09d759-bc22-423f-a501-faffe38f61c3
Lokasyon	جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
Tarih	الإثنين 15 شوال 1265 هـ.
Notlar	المخطوط بحال جيدة ، كتب النص بالمداد الأسود الباهت ، وفي التسع ورقات الأولى فقط من النسخة كتبت كلمة (قوله) بالمداد الأحمر أما بقية النص فترك مكان هذه الكلمة بياض ، وكتب النص على ورق سميك الجرم خشن أوربي الطراز تظهر فيه العلامة المائية التجارية وهي تاج ملكي بداخله هلال وتره الداخلي على هيئة وجه إنسان بالإضافة إلى الحرفين اللاتينيين A & C فضلاً عن الخطوط المتوازية ، وتحمل صفحة العنوان تملكاً بصيغة (نقلت هذه الحاشية بالشراء الشرعي الصحيح في ملك كاتبه إبراهيم الرزاز خادم العلم في 2 ج أول سنة 1295 عدد 13 / ك) أي 13 كراسه.
Metin Başı (İncipit)	(الحمد لله الوارث بعد فنا خلقه، المحيي المميت الباعث لإنجاز وعده وصدقه والصلاة والسلام على من اختاره الله من البرية فلم يحجبه عن مولاه حاجب وحاز من أكمل الشرف ما لم يحط بضبطه كاتب ولا حاسب سيدنا محمد أشرف الأنواع والأجناس القائل تعلموا الفرائض وعلموها الناس ...)
Yazı Tipi	نسخ
Metin Sonu (Explicit)	(... وللجد السدس ولم يبق للأخ شيء فيسقط لاستغراق الفروض والله أعلم ... ذو الجناحين هو أخو سيدنا علي قطعت يداه في الغزو فعوضه الله تعالى جناحين يطير بهما في الجنة كذا الله في الحديث فالرجال كانوا من ذرية جعفر الطيار بن عم الرسول صلى الله عليه وسلم نقيراً هو النقرة التي في ظهر النواه والفتيل الخيط الذي في شقها، والقطمير قشرها الرقيق ويضرب بهذه الثلاثة المثل في القلة ... مطمعه من الطمع أي ما تلبست بطمع وفي رواية مقتطعة من القطع أي ما تثبت بقطع شيء لغيرها والله سبحانه وتعالى أعلم)

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

حاشية الخضري على الشنشوري على الرحبية

(حاشية الخضري على الشنشوري على الرحبية)

Yazar الخضري، محمد بن مصطفى بن حسن، ت. 1287 هـ.

Yazar Orijinal الخضري، محمد بن مصطفى بن حسن، ت هـ

Basım Tarihi الإثنين 15 شوال 1265 هـ.

Basım Yeri - الخضري، محمد بن مصطفى بن حسن، ت. 1287 هـ.

Konu المواريث

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 130

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 130 ؛ عدد الأسطر : 25 ؛ المقاس : 23.5 × 16.5 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası eb09d759-bc22-423f-a501-faffe38f61c3

Lokasyon جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

Tarih الإثنين 15 شوال 1265 هـ.

Notlar المخطوط بحال جيدة ، كتب النص بالمداد الأسود الباهت ، وفي التسع ورقات الأولى فقط من النسخة كتبت كلمة (قوله) بالمداد الأحمر أما بقية النص فترك مكان هذه الكلمة بياض ، وكتب النص على ورق سميك الجرم خشن أوربي الطراز تظهر فيه العلامة المائية التجارية وهي تاج ملكي بداخله هلال وتره الداخلي على هيئة وجه إنسان بالإضافة إلى الحرفين اللاتينيين A & C فضلاً عن الخطوط المتوازية ، وتحمل صفحة العنوان تملكاً بصيغة (نقلت هذه الحاشية بالشراء الشرعي الصحيح في ملك كاتبه إبراهيم الرزاز خادم العلم في 2 ج أول سنة 1295 عدد 13 / ك) أي 13 كراسه.

Metin Başı (İncipit) (الحمد لله الوارث بعد فنا خلقه، المحيي المميت الباعث لإنجاز وعده وصدقه والصلاة والسلام على من اختاره الله من البرية فلم يحجبه عن مولاه حاجب وحاز من أكمل الشرف ما لم يحط بضبطه كاتب ولا حاسب سيدنا محمد أشرف الأنواع والأجناس القائل تعلموا الفرائض وعلموها الناس ...)

Yazı Tipi نسخ

Metin Sonu (Explicit) (... وللجد السدس ولم يبق للأخ شيء فيسقط لاستغراق الفروض والله أعلم ... ذو الجناحين هو أخو سيدنا علي قطعت يداه في الغزو فعوضه الله تعالى جناحين يطير بهما في الجنة كذا الله في الحديث فالرجال كانوا من ذرية جعفر الطيار بن عم الرسول صلى الله عليه وسلم نقيراً هو النقرة التي في ظهر النواه والفتيل الخيط الذي في شقها، والقطمير قشرها الرقيق ويضرب بهذه الثلاثة المثل في القلة ... مطمعه من الطمع أي ما تلبست بطمع وفي رواية مقتطعة من القطع أي ما تثبت بقطع شيء لغيرها والله سبحانه وتعالى أعلم)