شرح الرساله الموسويه في القياس
(شرح الرساله الموسويه في القياس)

Name: شرح الرساله الموسويه في القياس
Author: الفيضي التوقادي ، عمر بن صالح

İsim	شرح الرساله الموسويه في القياس
İsim Orijinal	شرح الرساله الموسويه في القياس
Yazar	الفيضي التوقادي ، عمر بن صالح
Yazar Orijinal	الفيضي التوقادي ، عمر بن صالح
Basım Yeri	- الفيضي التوقادي ، عمر بن صالح
Konu	منطق
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	8 (11-18) ورقة 11 سطر ، المقاس الداخلي 19,5x13,5 سم
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	23cc6c29-4e9d-15a5-3ab8-bdfd11aa47f6
Lokasyon	مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية
Notlar	المقاس الخارجي 20,7x14,4 سم بداية المخطوطة : قال اما ان يذكر الحسن والحسن ان يقال اما ان يذكر كلتا مقدمتيه او يطوي احدى مقدمتيه لأن المراد بالقياس هنا ما أعم من القوه يشعر به قوله أو يطوي احدى مقدمتيه والقياس بالفعل هو قول مؤلف من قوليه فصاعدا ... ضمن مجموعه هذه هي الرساله الخامسه منها. ليس لها مقدمه لم ينص على اسم الرساله ولا مؤلفها الا في اعلى الصفحه بالحبر الاحمر. أثرت الأرضه على الأوراق فخرمتها وتآكلت بعض الحروف والكلمات . كتبت كلمة قال بالحبر الاحمر. عليه آثار ارضه وبلل ورطوبه. نهاية المخطوطة : قال والضروب الواقعه انما قيدناها بها لأنها العمده والا لكانت الاحتمالات العقليه في المتعارف جاريه في غير المتعارف أيضا. فلهذا قال تأمل في هذا المقام فانه من مزالق الاقدام.\|\|الحمد لله على التمام وعلى رسوله افضل الصلاة والسلام ..
Yazı Tipi	نستعليق

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

شرح الرساله الموسويه في القياس

(شرح الرساله الموسويه في القياس)

Yazar الفيضي التوقادي ، عمر بن صالح

Yazar Orijinal الفيضي التوقادي ، عمر بن صالح

Basım Yeri - الفيضي التوقادي ، عمر بن صالح

Konu منطق

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 8 (11-18) ورقة 11 سطر ، المقاس الداخلي 19,5x13,5 سم

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 23cc6c29-4e9d-15a5-3ab8-bdfd11aa47f6

Lokasyon مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية

Notlar المقاس الخارجي 20,7x14,4 سم بداية المخطوطة : قال اما ان يذكر الحسن والحسن ان يقال اما ان يذكر كلتا مقدمتيه او يطوي احدى مقدمتيه لأن المراد بالقياس هنا ما أعم من القوه يشعر به قوله أو يطوي احدى مقدمتيه والقياس بالفعل هو قول مؤلف من قوليه فصاعدا ... ضمن مجموعه هذه هي الرساله الخامسه منها. ليس لها مقدمه لم ينص على اسم الرساله ولا مؤلفها الا في اعلى الصفحه بالحبر الاحمر. أثرت الأرضه على الأوراق فخرمتها وتآكلت بعض الحروف والكلمات . كتبت كلمة قال بالحبر الاحمر. عليه آثار ارضه وبلل ورطوبه. نهاية المخطوطة : قال والضروب الواقعه انما قيدناها بها لأنها العمده والا لكانت الاحتمالات العقليه في المتعارف جاريه في غير المتعارف أيضا. فلهذا قال تأمل في هذا المقام فانه من مزالق الاقدام.||الحمد لله على التمام وعلى رسوله افضل الصلاة والسلام ..

Yazı Tipi نستعليق