سؤالات أبي عبد الله محمد بن سالم
(سؤالات أبي عبد الله محمد بن سالم)

Name: سؤالات أبي عبد الله محمد بن سالم
Author: لم يعرف

İsim	سؤالات أبي عبد الله محمد بن سالم
İsim Orijinal	سؤالات أبي عبد الله محمد بن سالم
Yazar	لم يعرف
Yazar Orijinal	لم يعرف
Basım Tarihi:	867 هـ.
Basım Yeri	- لم يعرف
Konu	الفقه المالكي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	16
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 16 ق. ؛ عدد الأسطر : 24 س. ؛ المقاس : --
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	931cfdbe-a04b-4f8b-b676-6d6c1beb71b5
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Tarih	867 هـ.
Notlar	نسخة مبتورة الأول ، أضرّت الرطوبة ببعض الأوراق فأدّى ذلك إلى طمس بعض الكلمات ، وتآكلت أطراف بعض الأوراق أيضاً ، ضمن مجموع (1-16أ) ، كتب النص بالمداد الأسود.
Metin Başı (İncipit)	وأما سفيان بن عيينة فقال : لا أرى فيها قطعاً وهي للذي عطفت إليه. وقال الأوزاعي : لا قطع فيها ...
Yazı Tipi	مغربي
Metin Sonu (Explicit)	والتي تهرب عند الحلابة والتي لا يتم حملها تسقطه والتي ..ولا لبن ومسكوكت الأسنان ..والمجروبة قلت له : فالجهل ..أهو عيب قال نعم تمت

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

سؤالات أبي عبد الله محمد بن سالم

(سؤالات أبي عبد الله محمد بن سالم)

Yazar لم يعرف

Yazar Orijinal لم يعرف

Basım Tarihi 867 هـ.

Basım Yeri - لم يعرف

Konu الفقه المالكي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 16

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 16 ق. ؛ عدد الأسطر : 24 س. ؛ المقاس : --

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 931cfdbe-a04b-4f8b-b676-6d6c1beb71b5

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Tarih 867 هـ.

Notlar نسخة مبتورة الأول ، أضرّت الرطوبة ببعض الأوراق فأدّى ذلك إلى طمس بعض الكلمات ، وتآكلت أطراف بعض الأوراق أيضاً ، ضمن مجموع (1-16أ) ، كتب النص بالمداد الأسود.

Metin Başı (İncipit) وأما سفيان بن عيينة فقال : لا أرى فيها قطعاً وهي للذي عطفت إليه. وقال الأوزاعي : لا قطع فيها ...

Yazı Tipi مغربي

Metin Sonu (Explicit) والتي تهرب عند الحلابة والتي لا يتم حملها تسقطه والتي ..ولا لبن ومسكوكت الأسنان ..والمجروبة قلت له : فالجهل ..أهو عيب قال نعم تمت