ختم الديربي على التحرير للأنصاري (-926 هـ) /
(ختم الديربي على التحرير للأنصاري هـ )

Name: ختم الديربي على التحرير للأنصاري (-926 هـ) /
Author: الديربي، أحمد بن عمر،

İsim	ختم الديربي على التحرير للأنصاري (-926 هـ) /
İsim Orijinal	ختم الديربي على التحرير للأنصاري هـ
Yazar	الديربي، أحمد بن عمر،
Yazar Orijinal	الديربي، أحمد بن عمر،
Basım Yeri	- الديربي، أحمد بن عمر،
Konu	الفقه الشافعي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	18 ورقة (25 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	76753b6b-a36c-2984-2c83-acba91b7d4ec
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	نسخة جيدة، بها أكل أرضة.
Metin Başı (İncipit)	أوله ناقص ويبدأ بـ : باب بيان حكم بعض الأولاد الحاصلين من الأدميين وغيرهم وباب في كلامه يحتمل أن يكون خبرا لمبتدأ محذوف وتقديره هذا باب ... إلخ.;
Yazı Tipi	خط نسخ مقروء.
Metin Sonu (Explicit)	... والله أعلم على بابه أولا ويمكن أن (يقال) أن نظر لعلم الأئمة وغيرهم بالأحكام بالنسبة لما في الظاهر فأفعل التفضيل هنا على بابه وأن نظر لما ذكر بالنسبة لما في نفس الأمر فأفعل التفضيل ليس على بابه إذ يعلم ما في نفس الأمر إلا الله عز وجل تأمل وهذا آخر ما

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

ختم الديربي على التحرير للأنصاري (-926 هـ) /

(ختم الديربي على التحرير للأنصاري هـ )

Yazar الديربي، أحمد بن عمر،

Yazar Orijinal الديربي، أحمد بن عمر،

Basım Yeri - الديربي، أحمد بن عمر،

Konu الفقه الشافعي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 18 ورقة (25 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 76753b6b-a36c-2984-2c83-acba91b7d4ec

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar نسخة جيدة، بها أكل أرضة.

Metin Başı (İncipit) أوله ناقص ويبدأ بـ : باب بيان حكم بعض الأولاد الحاصلين من الأدميين وغيرهم وباب في كلامه يحتمل أن يكون خبرا لمبتدأ محذوف وتقديره هذا باب ... إلخ.;

Yazı Tipi خط نسخ مقروء.

Metin Sonu (Explicit) ... والله أعلم على بابه أولا ويمكن أن (يقال) أن نظر لعلم الأئمة وغيرهم بالأحكام بالنسبة لما في الظاهر فأفعل التفضيل هنا على بابه وأن نظر لما ذكر بالنسبة لما في نفس الأمر فأفعل التفضيل ليس على بابه إذ يعلم ما في نفس الأمر إلا الله عز وجل تأمل وهذا آخر ما