حاشية على كتاب في التفسير.
(حاشية على كتاب في التفسير)

Name: حاشية على كتاب في التفسير.
Author: عبد الرحمن بن أحمد عبد الكريم.

İsim	حاشية على كتاب في التفسير.
İsim Orijinal	حاشية على كتاب في التفسير
Yazar	عبد الرحمن بن أحمد عبد الكريم.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	410 ورقة (43 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	faf6ff9e-ed82-40d2-ccd8-396cb5cb061b
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	جزء من المخطوطة.;نسخة حسنة، بها آثار رطوبة تشتد في الأطراف السفلى من الأوراق الأولى.;المؤلف مجهول.;يوجد في بعض الهوامش تصحيحات.
Metin Başı (İncipit)	أوله ناقص ويبدأ بـ : من تفسير سورة محمد ص ... أزيد في الدار أم عمرو وإذا كانت منقطعة لا تستدعي ذلك يقال أن هذا لزيد أم عمرو وكما يقال بل عمرو ... إلخ.;
Yazı Tipi	خط نسخ معتاد.
Metin Sonu (Explicit)	;آخره ناقص وينتهي بـ : ... وقيل من معنى من شر الوسواس أي الوسوسة التي تكون في الجنة والناس وهو حديث النفس، قال النبي صلى الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل ومجد وعظم أن الله عز وجل تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم به والله أعلم بالصواب.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

حاشية على كتاب في التفسير.

(حاشية على كتاب في التفسير)

Yazar عبد الرحمن بن أحمد عبد الكريم.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 410 ورقة (43 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası faf6ff9e-ed82-40d2-ccd8-396cb5cb061b

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar جزء من المخطوطة.;نسخة حسنة، بها آثار رطوبة تشتد في الأطراف السفلى من الأوراق الأولى.;المؤلف مجهول.;يوجد في بعض الهوامش تصحيحات.

Metin Başı (İncipit) أوله ناقص ويبدأ بـ : من تفسير سورة محمد ص ... أزيد في الدار أم عمرو وإذا كانت منقطعة لا تستدعي ذلك يقال أن هذا لزيد أم عمرو وكما يقال بل عمرو ... إلخ.;

Yazı Tipi خط نسخ معتاد.

Metin Sonu (Explicit) ;آخره ناقص وينتهي بـ : ... وقيل من معنى من شر الوسواس أي الوسوسة التي تكون في الجنة والناس وهو حديث النفس، قال النبي صلى الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل ومجد وعظم أن الله عز وجل تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم به والله أعلم بالصواب.