نزهة النفوس في بيان حكم التعامل بالفلوس | Kütüphane.osmanlica.com

نزهة النفوس في بيان حكم التعامل بالفلوس
(نزهة النفوس في بيان حكم التعامل بالفلوس)

İsim نزهة النفوس في بيان حكم التعامل بالفلوس
İsim Orijinal نزهة النفوس في بيان حكم التعامل بالفلوس
Yazar ابن الهائم، أحمد بن محمد بن عماد الدين، ت. 815 هـ.
Yazar Orijinal ابن الهائم، أحمد بن محمد بن عماد الدين، ت هـ
Basım Tarihi: القرن الحادي عشر الهجري تقديراً
Basım Yeri - ابن الهائم، أحمد بن محمد بن عماد الدين، ت. 815 هـ.
Konu الفقه الشافعي
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Sayfa Sayısı 13
Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 13 ؛ عدد الأسطر : 23 ؛ المقاس : 20.5×15 سم.
Kütüphane: Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası 731f6d7a-0b57-417d-aaa1-e918d3aca9cc
Lokasyon جامعة الملك سعود
Tarih القرن الحادي عشر الهجري تقديراً
Notlar نسخة تامة حسنة ، ضمن مجموع (1أ-13أ) ، بعض الكلمات بالحمرة ، وجاء بآخر النسخة ما يفيد بأنها بلغت مقابلة على خط المؤلف الذي كتبت منه في سنة 1024هـ. ، ويظهر بصفحة العنوان قيد رواية لهذه الرسالة من محمد مرتضى الحسيني ، وذلك بسنده إلى شيخ الإسلام زكريا عن عبد الرحمن بن علي التميمي عن المؤلف ، وهذا القيد مؤرخ بسنة 1188هـ.
Metin Başı (İncipit) أما بعد حمد الله المنزه عن البدآء المقدس عن التغيير والفنا والشكر له على ترادف الآلاء وتضاعف النعما ... فإن لله جل ثناؤه علي نعما مترادفة ومننا متضاعفة لا يحيط بالفرد منها حد ولا يحصر جملتها عد فمنها أن يسر لي الإقامة بالقدس ... وكان التعامل إذ ذاك بالقدس الشريف بالفلوس العددية واقعا وكانت نوعا واحدا كل ثمانين فسا منها بدرهم وكل حبة خمسة أفلس ...
Yazı Tipi نسخ حسن
Metin Sonu (Explicit) ... فلا ينبغي أن يقال إنه مذهب الشافعي لأن تجنب الأصحاب له يدل على ريبة في نسبته إليه وما اتفق عليه الأصحاب وقالوا أنه ليس بمنصوص فيسوغ تقليدهم فيه ولكن لا يطلق أنه مذهب الشافعي بل مذهب الشافعية وما اتفقوا عليه ولم يعلم هل هو منصوص له أم لا يسوغ اتباعهم فيه ويسهل نسبته إليه لأن الظاهر من اتفاقهم أنه قال به انتهى وهذا القدر الذي أوردناه كاف ... قال المؤلف ... كان الفراغ من تعليقه في سادس عشر ذي الحجة الحرام سنة ثلاث وثماني ماية بالمسجد الأقصى الشريف.
Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية
King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kaynağa git

نزهة النفوس في بيان حكم التعامل بالفلوس

(نزهة النفوس في بيان حكم التعامل بالفلوس)
Yazar ابن الهائم، أحمد بن محمد بن عماد الدين، ت. 815 هـ.
Yazar Orijinal ابن الهائم، أحمد بن محمد بن عماد الدين، ت هـ
Basım Tarihi القرن الحادي عشر الهجري تقديراً
Basım Yeri - ابن الهائم، أحمد بن محمد بن عماد الدين، ت. 815 هـ.
Konu الفقه الشافعي
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Sayfa Sayısı 13
Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 13 ؛ عدد الأسطر : 23 ؛ المقاس : 20.5×15 سم.
Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası 731f6d7a-0b57-417d-aaa1-e918d3aca9cc
Lokasyon جامعة الملك سعود
Tarih القرن الحادي عشر الهجري تقديراً
Notlar نسخة تامة حسنة ، ضمن مجموع (1أ-13أ) ، بعض الكلمات بالحمرة ، وجاء بآخر النسخة ما يفيد بأنها بلغت مقابلة على خط المؤلف الذي كتبت منه في سنة 1024هـ. ، ويظهر بصفحة العنوان قيد رواية لهذه الرسالة من محمد مرتضى الحسيني ، وذلك بسنده إلى شيخ الإسلام زكريا عن عبد الرحمن بن علي التميمي عن المؤلف ، وهذا القيد مؤرخ بسنة 1188هـ.
Metin Başı (İncipit) أما بعد حمد الله المنزه عن البدآء المقدس عن التغيير والفنا والشكر له على ترادف الآلاء وتضاعف النعما ... فإن لله جل ثناؤه علي نعما مترادفة ومننا متضاعفة لا يحيط بالفرد منها حد ولا يحصر جملتها عد فمنها أن يسر لي الإقامة بالقدس ... وكان التعامل إذ ذاك بالقدس الشريف بالفلوس العددية واقعا وكانت نوعا واحدا كل ثمانين فسا منها بدرهم وكل حبة خمسة أفلس ...
Yazı Tipi نسخ حسن
Metin Sonu (Explicit) ... فلا ينبغي أن يقال إنه مذهب الشافعي لأن تجنب الأصحاب له يدل على ريبة في نسبته إليه وما اتفق عليه الأصحاب وقالوا أنه ليس بمنصوص فيسوغ تقليدهم فيه ولكن لا يطلق أنه مذهب الشافعي بل مذهب الشافعية وما اتفقوا عليه ولم يعلم هل هو منصوص له أم لا يسوغ اتباعهم فيه ويسهل نسبته إليه لأن الظاهر من اتفاقهم أنه قال به انتهى وهذا القدر الذي أوردناه كاف ... قال المؤلف ... كان الفراغ من تعليقه في سادس عشر ذي الحجة الحرام سنة ثلاث وثماني ماية بالمسجد الأقصى الشريف.
King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية
Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.