شرح منظومة الإمام ابن عاشر المالكي
(شرح منظومة الإمام ابن عاشر المالكي)

Name: شرح منظومة الإمام ابن عاشر المالكي
Author: لم يعرف

İsim	شرح منظومة الإمام ابن عاشر المالكي
İsim Orijinal	شرح منظومة الإمام ابن عاشر المالكي
Yazar	لم يعرف
Yazar Orijinal	لم يعرف
Basım Tarihi:	ق. 13 هـ. / 19 م تقديراً
Basım Yeri	- لم يعرف
Konu	العقائد وعلم الكلام
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	23
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 23 ق. ؛ عدد الأسطر : 22 س. ؛ المقاس : --
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	d3aa1ed8-40e3-4be5-8cb9-3f104fd655c0
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Tarih	ق. 13 هـ. / 19 م تقديراً
Notlar	نسخة مبتورة الأول والآخر ، ضمن مجموع ملفق الأوراق والخطوط (23أ - 46ب) ، كتب الشرح بالمداد الأسود وكتب النص المشروح بالمداد الأحمر لعلها لمحمد بن عبدالعزيز بن ابي بكر، الجزولي.
Metin Başı (İncipit)	قال الشارح : ووضع جمع القلة في قوله :(أبيات)موضع جمع الكثرة وذلك كثير . اهـ ، أي : استعمال أحدهما في الآخر جائز كما في الأشموني وغيره ....
Yazı Tipi	مغربي
Metin Sonu (Explicit)	وإن تركها رأساً فإن كان لعجز كالأخرس فلا شيء عليه ، وإن كان إباية وعناداً فهو كافر بإجماع ، وإن كان لغفلة حصلت له فنظر ففي كونه كافراً كالممتنع عناداً .

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

شرح منظومة الإمام ابن عاشر المالكي

(شرح منظومة الإمام ابن عاشر المالكي)

Yazar لم يعرف

Yazar Orijinal لم يعرف

Basım Tarihi ق. 13 هـ. / 19 م تقديراً

Basım Yeri - لم يعرف

Konu العقائد وعلم الكلام

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 23

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 23 ق. ؛ عدد الأسطر : 22 س. ؛ المقاس : --

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası d3aa1ed8-40e3-4be5-8cb9-3f104fd655c0

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Tarih ق. 13 هـ. / 19 م تقديراً

Notlar نسخة مبتورة الأول والآخر ، ضمن مجموع ملفق الأوراق والخطوط (23أ - 46ب) ، كتب الشرح بالمداد الأسود وكتب النص المشروح بالمداد الأحمر لعلها لمحمد بن عبدالعزيز بن ابي بكر، الجزولي.

Metin Başı (İncipit) قال الشارح : ووضع جمع القلة في قوله :(أبيات)موضع جمع الكثرة وذلك كثير . اهـ ، أي : استعمال أحدهما في الآخر جائز كما في الأشموني وغيره ....

Yazı Tipi مغربي

Metin Sonu (Explicit) وإن تركها رأساً فإن كان لعجز كالأخرس فلا شيء عليه ، وإن كان إباية وعناداً فهو كافر بإجماع ، وإن كان لغفلة حصلت له فنظر ففي كونه كافراً كالممتنع عناداً .