شرح العقيدة السنوسية
(شرح العقيدة السنوسية)

Name: شرح العقيدة السنوسية
Author: أبي القاسم بن عثمان الدراجي

İsim	شرح العقيدة السنوسية
İsim Orijinal	شرح العقيدة السنوسية
Yazar	أبي القاسم بن عثمان الدراجي
Yazar Orijinal	أبي القاسم بن عثمان الدراجي
Basım Tarihi:	الأحد 15 شعبان 1074 هـ.
Basım Yeri	- أبي القاسم بن عثمان الدراجي
Konu	العقيدة
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	12
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 12 ؛ عدد الأسطر : 25 ؛ المقاس : 22.5×16.5 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	b9e3d064-e1da-48cf-a90d-44ef14eda1b0
Lokasyon	مكتبة الملك فهد الوطنية
Tarih	الأحد 15 شعبان 1074 هـ.
Notlar	ضمن مجموع من ق 20 ب إلى ق 31 ب ، استعمل في الكتابة المداد الأسود.
Metin Başı (İncipit)	الحمد لله الذي أنطق الإنسان بأنواع البيان ، وأشهد أن لا إله إلا الله الملك الديان ... وبعد فالغرض المقصود من هذا التقييد تبيين البراهين ببيان الملازمة والاستثنائية ...
Yazı Tipi	مغربي
Metin Sonu (Explicit)	... فإذا بطل اللازم الذي هو نفي الوقوع ، بطل ملزومه الذي هو نفي الجواز ، وإذا بطل نفي الجواز، تعين الجواز ، وهو المطلوب.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

شرح العقيدة السنوسية

(شرح العقيدة السنوسية)

Yazar أبي القاسم بن عثمان الدراجي

Yazar Orijinal أبي القاسم بن عثمان الدراجي

Basım Tarihi الأحد 15 شعبان 1074 هـ.

Basım Yeri - أبي القاسم بن عثمان الدراجي

Konu العقيدة

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 12

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 12 ؛ عدد الأسطر : 25 ؛ المقاس : 22.5×16.5 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası b9e3d064-e1da-48cf-a90d-44ef14eda1b0

Lokasyon مكتبة الملك فهد الوطنية

Tarih الأحد 15 شعبان 1074 هـ.

Notlar ضمن مجموع من ق 20 ب إلى ق 31 ب ، استعمل في الكتابة المداد الأسود.

Metin Başı (İncipit) الحمد لله الذي أنطق الإنسان بأنواع البيان ، وأشهد أن لا إله إلا الله الملك الديان ... وبعد فالغرض المقصود من هذا التقييد تبيين البراهين ببيان الملازمة والاستثنائية ...

Yazı Tipi مغربي

Metin Sonu (Explicit) ... فإذا بطل اللازم الذي هو نفي الوقوع ، بطل ملزومه الذي هو نفي الجواز ، وإذا بطل نفي الجواز، تعين الجواز ، وهو المطلوب.