رسالة في أل المعرفة /
(رسالة في أل المعرفة )

Name: رسالة في أل المعرفة /
Author: الصفوي، عيسى بن محمد بن عبيد الله،

İsim	رسالة في أل المعرفة /
İsim Orijinal	رسالة في أل المعرفة
Yazar	الصفوي، عيسى بن محمد بن عبيد الله،
Yazar Orijinal	الصفوي، عيسى بن محمد بن عبيد الله،
Basım Yeri	- الصفوي، عيسى بن محمد بن عبيد الله،
Konu	اللغة العربية
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	8 ورقة (23 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	cb089357-69cc-d7a8-bb8c-6405cc42e0eb
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	نسخة جيدة، بها أكل أرضة.;ضمن مجموع.;آخرها بلغ مقابلة.
Metin Başı (İncipit)	بعد البسملة ... أما بعد حمدا لله والصلاة والسلام على خير خلق الله ... فأقول ذهب المحققون كالسيد الشريف العلامة ... إلى أن التعريف يقصد به معين عند السامع من حيث هو معين فهذا شارة إلى تعيين المعنى ... إلخ.;
Yazı Tipi	خط تعليق.
Metin Sonu (Explicit)	... وما قيل من أنه جوز الحمل على جميع الأفراد بالقرائن فليجوز الحمل على المعين بالقرائن فقد بينا دفعة بما لا مزيد عليه في بيان أحوال الاحتمال الثاني وحيث بلغ الكلام هذا المقام فاطفأ (كذا) المصباح فقد طلع الصباح ولله الحمد أولا وآخرا ظاهرا وباطنا والصلاة

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

رسالة في أل المعرفة /

(رسالة في أل المعرفة )

Yazar الصفوي، عيسى بن محمد بن عبيد الله،

Yazar Orijinal الصفوي، عيسى بن محمد بن عبيد الله،

Basım Yeri - الصفوي، عيسى بن محمد بن عبيد الله،

Konu اللغة العربية

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 8 ورقة (23 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası cb089357-69cc-d7a8-bb8c-6405cc42e0eb

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar نسخة جيدة، بها أكل أرضة.;ضمن مجموع.;آخرها بلغ مقابلة.

Metin Başı (İncipit) بعد البسملة ... أما بعد حمدا لله والصلاة والسلام على خير خلق الله ... فأقول ذهب المحققون كالسيد الشريف العلامة ... إلى أن التعريف يقصد به معين عند السامع من حيث هو معين فهذا شارة إلى تعيين المعنى ... إلخ.;

Yazı Tipi خط تعليق.

Metin Sonu (Explicit) ... وما قيل من أنه جوز الحمل على جميع الأفراد بالقرائن فليجوز الحمل على المعين بالقرائن فقد بينا دفعة بما لا مزيد عليه في بيان أحوال الاحتمال الثاني وحيث بلغ الكلام هذا المقام فاطفأ (كذا) المصباح فقد طلع الصباح ولله الحمد أولا وآخرا ظاهرا وباطنا والصلاة