فتاوى الإسكوبي - نسخة أخرى
(فتاوى الإسكوبي نسخة أخرى)

Name: فتاوى الإسكوبي - نسخة أخرى
Author: القسطموني، محمد عبد الله، ت. 1020 هـ.

İsim	فتاوى الإسكوبي - نسخة أخرى
İsim Orijinal	فتاوى الإسكوبي نسخة أخرى
Yazar	القسطموني، محمد عبد الله، ت. 1020 هـ.
Yazar Orijinal	القسطموني، محمد عبد الله، ت هـ
Basım Tarihi:	القرن الحادي عشر الهجري تقديراً.
Basım Yeri	- القسطموني، محمد عبد الله، ت. 1020 هـ.
Konu	المخطوطات والمصورات التركية
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	195
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 195 ؛ عدد الأسطر : 25 ؛ المقاس : 21 × 14.5 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	39f54907-f231-446b-9a48-2fe22bdf587b
Lokasyon	جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
Tarih	القرن الحادي عشر الهجري تقديراً.
Notlar	الجداول محمرة ، الورق أبيض مصقول والغلاف من الجلد المضغوط في أوله بعض الفتاوى منها ما هو بتوقيع أبو السعود أفندي ، وعليه تملك لسليمان المفتى بدار الجهاد ببلغراد.
Yazı Tipi	تعليق
Metin Sonu (Explicit)	((بو خصوصده أحاديث صحيحى منقولة ايكن تبرى به دلالت ايدر كلام صادر اولمق نه احتمالدر))

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

فتاوى الإسكوبي - نسخة أخرى

(فتاوى الإسكوبي نسخة أخرى)

Yazar القسطموني، محمد عبد الله، ت. 1020 هـ.

Yazar Orijinal القسطموني، محمد عبد الله، ت هـ

Basım Tarihi القرن الحادي عشر الهجري تقديراً.

Basım Yeri - القسطموني، محمد عبد الله، ت. 1020 هـ.

Konu المخطوطات والمصورات التركية

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 195

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 195 ؛ عدد الأسطر : 25 ؛ المقاس : 21 × 14.5 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 39f54907-f231-446b-9a48-2fe22bdf587b

Lokasyon جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

Tarih القرن الحادي عشر الهجري تقديراً.

Notlar الجداول محمرة ، الورق أبيض مصقول والغلاف من الجلد المضغوط في أوله بعض الفتاوى منها ما هو بتوقيع أبو السعود أفندي ، وعليه تملك لسليمان المفتى بدار الجهاد ببلغراد.

Yazı Tipi تعليق

Metin Sonu (Explicit) ((بو خصوصده أحاديث صحيحى منقولة ايكن تبرى به دلالت ايدر كلام صادر اولمق نه احتمالدر))