Onarımın açıklanması/
(إيضاح الإصلاح )

Name: Onarımın açıklanması/
Author: İbn Kemal, Ahmed bin Süleyman,

İsim	Onarımın açıklanması/
İsim Orijinal	إيضاح الإصلاح
Yazar	İbn Kemal, Ahmed bin Süleyman,
Yazar Orijinal	ابن كمال، أحمد بن سليمان،
Basım Yeri	- İbn Kemal, Ahmed bin Süleyman,
Konu	Hanefi içtihatı
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	262 ورقة (23 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	0c6d2883-4bb0-805e-7257-4209bc3918da
Lokasyon	Kral Suud Üniversitesi
Notlar	İyi bir kopya.;Sonuncusunun da faydaları var.;Birincisi kitabın içeriğine genel bir bakış.;Dipnotların bir kısmı yorum içeriyor.
Metin Başı (İncipit)	أحمده في البداية والنهاية على الهداية والوقاية ... أما بعد فغير خاف على ذوي البصائر أن المختصر المرسوم بالوقاية ... كتاب حاو لمنتخب كل مزيد ومفيد.;
Yazı Tipi	خط نسخ حسن.
Metin Sonu (Explicit)	وقال الشافعي لا يباح التناول لأن التحري دليل ضروري ولا ضرورة هنا ... وإنما قال في الاختيار لأنه يحل أكل الميتة من الاضطرار والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi - Tarihî eser, arşiv ve süreli yayın arama motoru

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Onarımın açıklanması/

(إيضاح الإصلاح )

Yazar İbn Kemal, Ahmed bin Süleyman,

Yazar Orijinal ابن كمال، أحمد بن سليمان،

Basım Yeri - İbn Kemal, Ahmed bin Süleyman,

Konu Hanefi içtihatı

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 262 ورقة (23 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 0c6d2883-4bb0-805e-7257-4209bc3918da

Lokasyon Kral Suud Üniversitesi

Notlar İyi bir kopya.;Sonuncusunun da faydaları var.;Birincisi kitabın içeriğine genel bir bakış.;Dipnotların bir kısmı yorum içeriyor.

Metin Başı (İncipit) أحمده في البداية والنهاية على الهداية والوقاية ... أما بعد فغير خاف على ذوي البصائر أن المختصر المرسوم بالوقاية ... كتاب حاو لمنتخب كل مزيد ومفيد.;

Yazı Tipi خط نسخ حسن.

Metin Sonu (Explicit) وقال الشافعي لا يباح التناول لأن التحري دليل ضروري ولا ضرورة هنا ... وإنما قال في الاختيار لأنه يحل أكل الميتة من الاضطرار والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.