Yazar
Al-Minhaji, Muhammed bin Ahmed bin Ali, d. 880 H.
Yazar Orijinal
المنهاجي، محمد بن أحمد بن علي، ت هـ
Basım Tarihi
Bahsedilmedi
Basım Yeri
-
Al-Minhaji, Muhammed bin Ahmed bin Ali, d. 880 H.
Konu
Şafii içtihatı
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
186
Fiziksel Boyutlar
عدد الأوراق : 186 ؛ عدد الأسطر : 25 ؛ المقاس : 23×19 سم.
Kütüphane
Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası
49d37550-eccb-4888-a719-a041a9380856
Lokasyon
Mescid-i Nebevi Kütüphanesi
Tarih
Bahsedilmedi
Notlar
Siyah mürekkeple yazılmış tam bir nüsha, bazı önemli kelimeler kırmızı mürekkeple yazılmış ve bazı kenar boşlukları küçük yorum ve düzeltmelerle birlikte ve başlık sayfasında, merkezini Medine'de H. 1320 yılında kuran Muhammed el-Aziz el-Vezir adına bir vakfiye girişi ve mührünün yanı sıra, mülkiyetin tescili ve Muhammed bin Abdullah el-Masri el-Katib adına devredildikten sonra mülkiyetin devri de dahil olmak üzere çok sayıda mülkiyet kısıtlaması yer alıyor. Onu H. 1002 yılında Mahmud bin Mustafa bin Mahmud Çelebi'nin terekesinden aldı. Mülkiyet ve mülkiyetin devri, Muhammed bin Muhammed bin Hanife El-Tabib adına tescil edildi ve bu, H. 1015 yılında geçerli, yasal satın almaydı. Mülkiyet Ahmed bin Al-Shahid Al-Maliki adına, mülkiyet Hakim Fath Al-Din bin Al-Shahid Al-Maliki'den yasal satın alma yoluyla Muhammed bin Qasim Al-Hanafi Al-Adhami adına tescil edildi ve okuma kaydı Muhammed Al-Junaini Al-Shafi'i adına tescil edildi. Kağıtlar aşırı nemden ve topraktan etkilenerek kopyanın yapraklarının kenarlarında korozyona neden oldu.
Metin Başı (İncipit)
الحمد لله الذي جعل مدار الأحكام الشرعية على صحة أداء الشهادة وميز بها مقادير أهل الرتب العلية ... وبعد فإن توقيع الحكم العزيز ميزان العدل الراجح ومحجة الصدق التي سلوك نهجها القويم من أكبر المصالح وعليه اعتماد الحكام في ما يدخل عليه النقض والإبرام ...
Yazı Tipi
نسخ
Metin Sonu (Explicit)
... وجعل له أن يستنيب في ذلك في ما شاء منه من شاء من العدول الثقات الأكفاء الأحرار الأمناء إذناً شرعياً قبله المنصوب منه قبولاً شرعياً ويكمل بالإشهاد والتاريخ والله أعلم نجزء الجزء الأول ... ويتلوه في الجزء الثاني كتاب النكاح.