Şerh tahdib el-mantık ve'l-kelam

Name: Şerh tahdib el-mantık ve'l-kelam
Author: abu l-Fath, Mir ibn Salih, Mustafa

İsim	Şerh tahdib el-mantık ve'l-kelam
Yazar	abu l-Fath, Mir ibn Salih, Mustafa
Basım Tarihi:	1773
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Phaidra - Belgrad Üniversitesi
Kayıt Numarası	o-981
Tarih	2012-03-15T09:01:41.764G
Örnek Metin	Biçimsel mantıksal analiz alanında İslam filozofları, Aristoteles'in Kategoriler, Yorum Üzerine ve İlk Analitikler adlı eserlerinde formüle ettiği kavramlar, öncüller ve kıyas teorisini geliştirdiler. Aristoteles'in ruhuna uygun olarak, kıyası tüm rasyonel tartışmaların indirgenebileceği bir biçim olarak değerlendirdiler ve kıyas teorisini mantığın özü olarak gördüler. Hatta önde gelen İslami Aristotelesçilerin çoğu, poetikayı bir bakıma kıyas sanatı olarak bile değerlendirdiler. Mantık, bilgi edinmenin bir aracı veya aracı olarak algılandığından, İslam dünyasında mantık, epistemolojik hedeflere odaklanan genel bir tartışma teorisini de içeriyordu. İslami mantığın bu unsuru, Aristoteles'in Analitikler II'sinde bulunan ispat teorisine dayanıyordu çünkü ispat, mantığın takip ettiği nihai hedef olarak görülüyordu. Yayınlanma yılı: 1773.
Lisans	Ovo delo je licencirano pod uslovima licenceCreative Commons CC BY 2.0 AT - Creative Commons Autorstvo 2.0 Austria License. http://creativecommons.org/licenses/by/2.0/at/legalcode

Kaynağa git Phaidra - Belgrad Üniversitesi

Phaidra - Belgrad Üniversitesi

Şerh tahdib el-mantık ve'l-kelam

Yazar abu l-Fath, Mir ibn Salih, Mustafa

Basım Tarihi 1773

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Phaidra - Belgrad Üniversitesi

Kayıt Numarası o-981

Tarih 2012-03-15T09:01:41.764G

Örnek Metin Biçimsel mantıksal analiz alanında İslam filozofları, Aristoteles'in Kategoriler, Yorum Üzerine ve İlk Analitikler adlı eserlerinde formüle ettiği kavramlar, öncüller ve kıyas teorisini geliştirdiler. Aristoteles'in ruhuna uygun olarak, kıyası tüm rasyonel tartışmaların indirgenebileceği bir biçim olarak değerlendirdiler ve kıyas teorisini mantığın özü olarak gördüler. Hatta önde gelen İslami Aristotelesçilerin çoğu, poetikayı bir bakıma kıyas sanatı olarak bile değerlendirdiler. Mantık, bilgi edinmenin bir aracı veya aracı olarak algılandığından, İslam dünyasında mantık, epistemolojik hedeflere odaklanan genel bir tartışma teorisini de içeriyordu. İslami mantığın bu unsuru, Aristoteles'in Analitikler II'sinde bulunan ispat teorisine dayanıyordu çünkü ispat, mantığın takip ettiği nihai hedef olarak görülüyordu. Yayınlanma yılı: 1773.

Lisans Ovo delo je licencirano pod uslovima licenceCreative Commons CC BY 2.0 AT - Creative Commons Autorstvo 2.0 Austria License. http://creativecommons.org/licenses/by/2.0/at/legalcode