Bismi l-Lahi r-Rahmani r-Rahim al-hamdu li l-Lah rabbi l-alamin...

Name: Bismi l-Lahi r-Rahmani r-Rahim al-hamdu li l-Lah rabbi l-alamin...
Author: Bilinmeyen,

İsim	Bismi l-Lahi r-Rahmani r-Rahim al-hamdu li l-Lah rabbi l-alamin...
Yazar	Bilinmeyen,
Basım Tarihi:	1064
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Phaidra - Belgrad Üniversitesi
Kayıt Numarası	o-1257
Tarih	2012-03-22 T08: kedi: 47.745 gr
Örnek Metin	Bazı İslam alimleri, kıyas teriminin tümevarımsal akıl yürütmeye atıfta bulunduğunu ileri sürdüler; İbn Hazm (994-1064), kıyasın tümevarımsal akıl yürütmeye değil, gerçek anlamda kategorik kıyasa ve mecazi anlamda analojik akıl yürütmeye atıfta bulunduğunu ileri sürerek buna karşı çıktı. Öte yandan Gazzâlî (1058-1111) (ve modern zamanlarda Ebu Muhammed Asem el-Makdisi), kıyasın gerçek anlamda analojik akıl yürütmeye, mecazi anlamda ise kategorik kıyasa atıfta bulunduğunu ileri sürmüştür. Ancak zamanın diğer İslam alimleri kıyas teriminin hem analojik manaya hem de gerçek anlamda kategorik kıyasa işaret ettiğini ileri sürmüşlerdir.
Lisans	Ovo delo je licencirano pod uslovima licenceCreative Commons CC BY 2.0 AT - Creative Commons Autorstvo 2.0 Austria License. http://creativecommons.org/licenses/by/2.0/at/legalcode

Kaynağa git Phaidra - Belgrad Üniversitesi

Phaidra - Belgrad Üniversitesi

Bismi l-Lahi r-Rahmani r-Rahim al-hamdu li l-Lah rabbi l-alamin...

Yazar Bilinmeyen,

Basım Tarihi 1064

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Phaidra - Belgrad Üniversitesi

Kayıt Numarası o-1257

Tarih 2012-03-22 T08: kedi: 47.745 gr

Örnek Metin Bazı İslam alimleri, kıyas teriminin tümevarımsal akıl yürütmeye atıfta bulunduğunu ileri sürdüler; İbn Hazm (994-1064), kıyasın tümevarımsal akıl yürütmeye değil, gerçek anlamda kategorik kıyasa ve mecazi anlamda analojik akıl yürütmeye atıfta bulunduğunu ileri sürerek buna karşı çıktı. Öte yandan Gazzâlî (1058-1111) (ve modern zamanlarda Ebu Muhammed Asem el-Makdisi), kıyasın gerçek anlamda analojik akıl yürütmeye, mecazi anlamda ise kategorik kıyasa atıfta bulunduğunu ileri sürmüştür. Ancak zamanın diğer İslam alimleri kıyas teriminin hem analojik manaya hem de gerçek anlamda kategorik kıyasa işaret ettiğini ileri sürmüşlerdir.

Lisans Ovo delo je licencirano pod uslovima licenceCreative Commons CC BY 2.0 AT - Creative Commons Autorstvo 2.0 Austria License. http://creativecommons.org/licenses/by/2.0/at/legalcode