Šarh tahdib al-mantiq wa l-kalam

Name: Šarh tahdib al-mantiq wa l-kalam
Author: abu l-Fath, Mir ibn Salih, Mustafa

İsim	Šarh tahdib al-mantiq wa l-kalam
Yazar	abu l-Fath, Mir ibn Salih, Mustafa
Basım Tarihi:	1773
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Phaidra - Belgrad Üniversitesi
Kayıt Numarası	o-981
Tarih	2012-03-15T09:01:41.764Z
Örnek Metin	U oblasti formalne logičke analize islamski filozofi su razradili teoriju pojmova, premisa i silogizama onako kako ju je Aristotel formulisao u delima: Kategorije, O tumačenju i Analitici prvoj. Oni su, u duhu Aristotela, smatrali silogizam formom na koju se može svesti sva racionalna argumentacija i teoriju o silogizmu su smatrali žižom logike. Najveći broj glavnih islamskih aristotelovaca je čak i poetiku, u određenom smislu, smatrao silogističkim umećem. Pošto su logiku doživljavali instrumentom ili sredstvom kojim se stiče znanje, logika je u islamskom svetu podrazumevala i opštu teoriju argumentacije koja je bila koncentrisana na epistemološke ciljeve. Taj element islamske logike je bio baziran na teoriji dokaza koja se nalazi u Aristotelovoj Analitici drugoj pošto se dokaz smatrao konačnim ciljem za kojim traga logika. Godina izdavanja: 1773.
Lisans	Ovo delo je licencirano pod uslovima licenceCreative Commons CC BY 2.0 AT - Creative Commons Autorstvo 2.0 Austria License. http://creativecommons.org/licenses/by/2.0/at/legalcode

Kaynağa git Phaidra - Belgrad Üniversitesi Phaidra - Univerzitet u Beogradu

Aramaya Dön

Phaidra - Belgrad Üniversitesi

Kaynağa git

Šarh tahdib al-mantiq wa l-kalam

Yazar abu l-Fath, Mir ibn Salih, Mustafa

Basım Tarihi 1773

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Phaidra - Belgrad Üniversitesi

Kayıt Numarası o-981

Tarih 2012-03-15T09:01:41.764Z

Örnek Metin U oblasti formalne logičke analize islamski filozofi su razradili teoriju pojmova, premisa i silogizama onako kako ju je Aristotel formulisao u delima: Kategorije, O tumačenju i Analitici prvoj. Oni su, u duhu Aristotela, smatrali silogizam formom na koju se može svesti sva racionalna argumentacija i teoriju o silogizmu su smatrali žižom logike. Najveći broj glavnih islamskih aristotelovaca je čak i poetiku, u određenom smislu, smatrao silogističkim umećem. Pošto su logiku doživljavali instrumentom ili sredstvom kojim se stiče znanje, logika je u islamskom svetu podrazumevala i opštu teoriju argumentacije koja je bila koncentrisana na epistemološke ciljeve. Taj element islamske logike je bio baziran na teoriji dokaza koja se nalazi u Aristotelovoj Analitici drugoj pošto se dokaz smatrao konačnim ciljem za kojim traga logika. Godina izdavanja: 1773.

Lisans Ovo delo je licencirano pod uslovima licenceCreative Commons CC BY 2.0 AT - Creative Commons Autorstvo 2.0 Austria License. http://creativecommons.org/licenses/by/2.0/at/legalcode