Yazar
يحيى بن محمد بن هبيرة بن سعيد بن الحسن بن أحمد بن الحسن، الشيباني، الدوري، البغدادي، الحنبلي، الوزير، الكاتب، عون الدين، أبو المظفر، الأديب، النحوي، اللغوي، العروضي، المؤرخ، الفقيه، المقرئ
Yazar Orijinal
يحيى بن محمد بن هبيرة بن سعيد بن الحسن بن أحمد بن الحسن، الشيباني، الدوري، البغدادي، الحنبلي، الوزير، الكاتب، عون الدين، أبو المظفر، الأديب، النحوي، اللغوي، العروضي، المؤرخ، الفقيه، المقرئ
Konu
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح الجمع بين الصحيح وغيره - شروح الجمع بين الصحيح وغيره
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
177
Fiziksel Boyutlar
بها تعقيبه
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
660
Lokasyon
مكتبة ملت, استانبول, تركيا
Örnek Metin
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقه في الدين أما قوله من يرد الله به خيرًا فإن هذا شرط وجوابه وهما محذوفان وقد انجزم الفعلان بذلك وكان الأصل من يرد وكذلك كان نفقهه مرفوعا فانجزم لجواب الشرط ...كتاب الطهارة ... ... باب عتق أمهات الأولاد ... قال الوزير يحيى بن محمد رحمه الله ... وإنما جمعناه ليسهل تناوله ويقدر حفظه لاقتضاء الحديث الذي ذكرناه وهو قوله صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقه في الدين والله سبحانه المحمود على ما أوقف من ذلك ... آخر كتاب الإفصاح
Sahiplik/Vakıf Metni 1
«منْ كُتُبِ الفقيرِ السيِّدِ فيضِ اللهِ المفتي في السلطنةِ العليَّةِ العثمانيةِ، عُفِيَ عنْهُ جُمادى الآخرِ، سنةَ 1111هـ».
Sahiplik/Vakıf Metni 2
«وقفُ شيخِ الإسلامِ السيِّدِ فيضِ اللهِ أفندي، غفَرَ اللهُ لَهُ ولوالديْهِ، بشرطِ أن لَا يخرجَ منَ المدرسةِ الَّتي أنشأَها بقسطنطينية سنةَ 1112هـ».
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
فيض الله (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
فيض الله (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1111
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2
1112
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثاني عشر.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2
الثاني عشر.
Eski Konum 2
قسطنطينية
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
4
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
4
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
جمادى الآخر، سنة 1111هـ
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2
سنة 1112هـ.
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 2
تملك
Başlık Kaynağı
الأعلام 8/175 - كشف الظنون 1/81 - معجم المؤلفين 13/229 - هدية العارفين 2/521
Müellif ve Başlık Kaynağı
شذرات الذهب م 4 ص 191 هدية العارفين م 2 ص 521، مرآة الجنان م 3 ص 344 وفيات الأعيان م 2 ص 246، ديل طبقات الحنابلة م 1 ص 251 ابن خلدون م 3 ص 524 الروضين م 1 ص 141، النجوم الزاهرة م 5 ص 369، تاريخ الادب العربي م 6 ص 5، ابن شكوال رقم 1114- الكامل م 10 ص 88 كشف الظنون م\ ص 600.
Müellifin Diğer Adları
ابن هبيرة، يحيى بن محمد
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الخامس
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
السادس
Alt Kütüphane Adı
شيخ الإسلام فيض الله أفندي
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
670
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
Satır Sayısı
23
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ مقابلةٍ ما نصُّه: «نسخةٌ صحيحةٌ معتمدةٌ مقابلةٌ».#على صفحةِ العنوانِ ترجمةٌ مختصرةٌ للمؤلِّفِ في حدودِ نصفِ صفحةٍ منقولةٍ منْ «ذيلِ طبقات الحنابلة» للبغداديِّ.#قيدُ مطالعةٍ ما نصُّه: «الحمدُ للهِ على نعمِه، نظَرَ فيه داعيًا لكاتبِه ... خير محمَّدٍ المدعو محمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ فهدٍ الهاشميُّ المكيُّ ... في سنةِ 845هـ».#قيدُ تملُّكٍ ما نصُّه: «منْ كُتُبِ الفقيرِ السيِّ... | جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ مقابلةٍ ما نصُّه: «نسخةٌ صحيحةٌ معتمدةٌ مقابلةٌ».#على صفحةِ العنوانِ ترجمةٌ مختصرةٌ للمؤلِّفِ في حدودِ نصفِ صفحةٍ منقولةٍ منْ «ذيلِ طبقات الحنابلة» للبغداديِّ.#قيدُ مطالعةٍ ما نصُّه: «الحمدُ للهِ على نعمِه، نظَرَ فيه داعيًا لكاتبِه ... خير محمَّدٍ المدعو محمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ فهدٍ الهاشميُّ المكيُّ ... في سنةِ 845هـ».#قيدُ تملُّكٍ ما نصُّه: «منْ كُتُبِ الفقيرِ السيِّدِ فيضِ اللهِ المفتي في السلطنةِ العليَّةِ العثمانيةِ، عُفِيَ عنْهُ جُمادى الآخرِ، سنةَ 1111هـ».#خاتمُ وقفٍ نُقِشَ بداخلِه ما نصُّه: «وقفُ شيخِ الإسلامِ السيِّدِ فيضِ اللهِ أفندي، غفَرَ اللهُ لَهُ ولوالديْهِ، بشرطِ أن لَا يخرجَ منَ المدرسةِ الَّتي أنشأَها بقسطنطينية سنةَ 1112هـ».#بهامشِ الورقةِ الأخيرةِ بلاغُ مقابلةٍ ما نصُّه: «بلَغَ مقابلةً وللهِ الحمدُ فصحَّ».
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | الشروح العامة
Diğer Konu 2
العلوم الدينية | المذاهب الفقهية | اختلاف المذاهب واتفاقهم
