تُحْفَةُ الأَبْرَارِ فِى شَرْحِ مَشَارِقِ الأَنْوَارِ
(شرح مشارق الأنوار النبوية من صحاح الأخبار المصطفوية)

Name: تُحْفَةُ الأَبْرَارِ فِى شَرْحِ مَشَارِقِ الأَنْوَارِ
Author: محمد بن محمد بن محمود البابرتي الحنفي، أكمل الدين، الأصولي، المتكلم، المفسر، النحوي، البياني

İsim	تُحْفَةُ الأَبْرَارِ فِى شَرْحِ مَشَارِقِ الأَنْوَارِ
İsim Orijinal	شرح مشارق الأنوار النبوية من صحاح الأخبار المصطفوية
Yazar	محمد بن محمد بن محمود البابرتي الحنفي، أكمل الدين، الأصولي، المتكلم، المفسر، النحوي، البياني
Yazar Orijinal	محمد بن محمد بن محمود البابرتي الحنفي، أكمل الدين، الأصولي، المتكلم، المفسر، النحوي، البياني
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| شروح الجمع بين الصحيح وغيره - شروح الجمع بين الصحيح وغيره
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	308
Fiziksel Boyutlar	بها تعقيبه
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	5920
Lokasyon	مكتبة غازي خسرو بك, سراييڤو, البوسنة والهرسك
Notlar	كتبت المطالب على الحاشية. #- قيد عدد الأوراق على آخر النسخة بـ (289) إلا أن عدد الأوراق الحقيقي فاق هذا الرقم، وبلغ (308).#- كتبت النسخة بأكثر من خط.
Örnek Metin	الحمد لله رب العالمين .... قال ... الصغاني ... الحمد لله محيي الرمم ومجري القلم وذارئ الأمم وبارئ النسم ليعبدوه ولا يشركوا به وقال ... محمد بن محمود بن أحمد ... وإن كان المقصود هو الحقيقة من حيث هي سمى تعريف الجنس وتعريف الحقيقة وإن كان فردا من أفراده سمي تعريف العهد وإن كان هو الإفراد عامة سمي تعريف العموم والاستغراق ... ... ورواية أنس يدل على أن القرآن أفضل ومنهم من وفق فقال كان النبي عليه السلام في أول إحرامه مفردا ثم أدخل العمرة على الحج فصار قارنا فحديث ابن محمول على أول إحرامه وحديث أنس على ... أن يترقى من الأدنى إلى الأعلى لا أن منزل من الأعلى إلى الأدنى. تم الكتاب بعون الله الوهاب.
Sahiplik/Vakıf Metni 1	بوكتاب باب السعادة أغاسي مرحوم ومغفور له أحمد أغانكشا مدره سه شيئا أئمة نكشا أقجة سيلة وقفي الجوك اشترا أو لتمشدر تحرير في شهر رجب الفرد لسنة اثنى وعشرين ومائة وألف.
Sahiplik/Vakıf Metni 2	تملكه الفقير إلى الغني الباري مصطفى بن يوسف الموستاري عفى عنهما.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	أحمد (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2	مصطفى بن يوسف الموستاري (مالك)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1	1122
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1	الثاني عشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	3
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2	3
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1	في شهر رجب الفرد لسنة اثنى وعشرين ومائة وألف.
Metin Türü 1	تملك
Metin Türü 2	تملك
Başlık Kaynağı	الأعلام 7/42 - كشف الظنون 2/1689 - معجم المؤلفين 11/298 - هدية العارفين 2/171
Müellif ve Başlık Kaynağı	تحفة الأحوذي مقدمة ص 136، كشف الظنون ص 1574، هدية العارفين م 2 ص 171 بدائع الزهور م1 ص 261، الفوائد البهية ص 195، النجوم الزاهرة م11 ص 302 ج10 ص 304، بغية الوعاة ص 103، معجم المطبوعات ص 503 الدرر الكامنة م 4 ص 250 معجم البلدان م 2 ص 16، شذرات الذهب م 7 ص 293 السلوك م 3 ص 6449 طبقات المفسرين م 2 ص 251 طبقات الأصوليين م 2 ص 201 انباء الغمر م1 ص 298.
Müellifin Diğer Adları	البابرتي، محمد بن محمود
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Nüsha Durumu	مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No	3755
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الحادي عشر
Nüsha Değeri	نسخة جيدة
Satır Sayısı	27
Yazı Türü	تعليق
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	وقفيات:
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| شروح الحديث \| الشروح العامة

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

تُحْفَةُ الأَبْرَارِ فِى شَرْحِ مَشَارِقِ الأَنْوَارِ

(شرح مشارق الأنوار النبوية من صحاح الأخبار المصطفوية)

Yazar محمد بن محمد بن محمود البابرتي الحنفي، أكمل الدين، الأصولي، المتكلم، المفسر، النحوي، البياني

Yazar Orijinal محمد بن محمد بن محمود البابرتي الحنفي، أكمل الدين، الأصولي، المتكلم، المفسر، النحوي، البياني

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح الجمع بين الصحيح وغيره - شروح الجمع بين الصحيح وغيره

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 308

Fiziksel Boyutlar بها تعقيبه

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 5920

Lokasyon مكتبة غازي خسرو بك, سراييڤو, البوسنة والهرسك

Notlar كتبت المطالب على الحاشية. #- قيد عدد الأوراق على آخر النسخة بـ (289) إلا أن عدد الأوراق الحقيقي فاق هذا الرقم، وبلغ (308).#- كتبت النسخة بأكثر من خط.

Örnek Metin الحمد لله رب العالمين .... قال ... الصغاني ... الحمد لله محيي الرمم ومجري القلم وذارئ الأمم وبارئ النسم ليعبدوه ولا يشركوا به وقال ... محمد بن محمود بن أحمد ... وإن كان المقصود هو الحقيقة من حيث هي سمى تعريف الجنس وتعريف الحقيقة وإن كان فردا من أفراده سمي تعريف العهد وإن كان هو الإفراد عامة سمي تعريف العموم والاستغراق ... ... ورواية أنس يدل على أن القرآن أفضل ومنهم من وفق فقال كان النبي عليه السلام في أول إحرامه مفردا ثم أدخل العمرة على الحج فصار قارنا فحديث ابن محمول على أول إحرامه وحديث أنس على ... أن يترقى من الأدنى إلى الأعلى لا أن منزل من الأعلى إلى الأدنى. تم الكتاب بعون الله الوهاب.

Sahiplik/Vakıf Metni 1 بوكتاب باب السعادة أغاسي مرحوم ومغفور له أحمد أغانكشا مدره سه شيئا أئمة نكشا أقجة سيلة وقفي الجوك اشترا أو لتمشدر تحرير في شهر رجب الفرد لسنة اثنى وعشرين ومائة وألف.

Sahiplik/Vakıf Metni 2 تملكه الفقير إلى الغني الباري مصطفى بن يوسف الموستاري عفى عنهما.

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 أحمد (مالك)

Sahiplik/Vakıf Detayı 2 مصطفى بن يوسف الموستاري (مالك)

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1 1122

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1 الثاني عشر.

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 3

Metin Konumu (Varak/Yüz) 2 3

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1 في شهر رجب الفرد لسنة اثنى وعشرين ومائة وألف.

Metin Türü 1 تملك

Metin Türü 2 تملك

Başlık Kaynağı الأعلام 7/42 - كشف الظنون 2/1689 - معجم المؤلفين 11/298 - هدية العارفين 2/171

Müellif ve Başlık Kaynağı تحفة الأحوذي مقدمة ص 136، كشف الظنون ص 1574، هدية العارفين م 2 ص 171 بدائع الزهور م1 ص 261، الفوائد البهية ص 195، النجوم الزاهرة م11 ص 302 ج10 ص 304، بغية الوعاة ص 103، معجم المطبوعات ص 503 الدرر الكامنة م 4 ص 250 معجم البلدان م 2 ص 16، شذرات الذهب م 7 ص 293 السلوك م 3 ص 6449 طبقات المفسرين م 2 ص 251 طبقات الأصوليين م 2 ص 201 انباء الغمر م1 ص 298.

Müellifin Diğer Adları البابرتي، محمد بن محمود

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثامن

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثامن

Nüsha Durumu مفردة

Ana Kütüphane Kayıt No 3755

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الحادي عشر

Nüsha Değeri نسخة جيدة

Satır Sayısı 27

Yazı Türü تعليق

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar وقفيات:

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | الشروح العامة