الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
(صحيح البخاري)

Name: الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
Author: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

İsim	الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
İsim Orijinal	صحيح البخاري
Yazar	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi:	252
Basım Yeri	أوزبكستان -
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	315
Fiziksel Boyutlar	بها تعقيبه
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	894
Lokasyon	دار الكتب, القـاهرة, مصــر
Tarih	252
Notlar	كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
Örnek Metin	باب حجة الوداع ... باب من دعا بفرع الوباء والحمى
Sahiplik/Vakıf Metni 1	الحمدُ للهِ وكفى، وسلامٌ على عبادِه الَّذين اصطفَى، يقولُ كاتبُه العبدُ الفقيرُ إلى اللهِ تعالى عبدُ القادرِ بنُ محمَّدِ بنِ همامٍ الحنفيُّ الشاذليُّ: إِنَّنِي أوقفتُ جميعَ هذا الجزءِ من «صحيحِ البُخاريِّ» للهِ تعالى على طلبةِ العلمِ الشَّريفِ قراءةً وكتابةً ومقابلةً، أبتغي بذلك وجهَ اللهِ تعالى، وقفًا صحيحًا شرعيًّا، لَا يُملكُ ولَا يُباعُ ولَا يُرهَنُ، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِن... \| الحمدُ للهِ وكفى، وسلامٌ على عبادِه الَّذين اصطفَى، يقولُ كاتبُه العبدُ الفقيرُ إلى اللهِ تعالى عبدُ القادرِ بنُ محمَّدِ بنِ همامٍ الحنفيُّ الشاذليُّ: إِنَّنِي أوقفتُ جميعَ هذا الجزءِ من «صحيحِ البُخاريِّ» للهِ تعالى على طلبةِ العلمِ الشَّريفِ قراءةً وكتابةً ومقابلةً، أبتغي بذلك وجهَ اللهِ تعالى، وقفًا صحيحًا شرعيًّا، لَا يُملكُ ولَا يُباعُ ولَا يُرهَنُ، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}، وأن مُستقرَّهُ عندَ الجنابِ الزينيِّ مرجان الجماليِّ ساد السوافي الشريفة، ولَا يخرجُ إلَّا بوثيقةٍ، وله النَّظرُ في ذلكَ بتاريخِ ثاني شهرِ شوالٍ سنةَ ثمانٍ وتسعينَ وثمانمائةٍ المنسوب إلي فيه صحيحٌ، كتبَه: عبدُ القادرِ بنُ محمَّدِ بنِ همامٍ. وهذا خطِّي شاهدٌ عليَّ، كتبَه: عبدُ القادرِ بنُ محمَّدِ بنِ همامٍ. شهِدَ على واضعِ خطِّه بذلكَ: محمودُ بنُ محمَّدٍ الحنفيُّ الشاذليُّ. أشهَدَ عليّ الشَّيخُ محي الدِّينِ بنُ عبدِ القادرِ بنِ الواقفِ المذكورِ أعلاه عنِ الوقفِ المذكورِ لمَنْ سُمِّي أعلاه الرجوع.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	عبد القادر بن محمد بن همام الحنفي الشاذلي (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1	898
Sahiplik/Vakıf Şahitleri 1	محمود بن محمد الحنفي الشاذلي
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1	التاسع.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	225
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1	بتاريخ ثاني شهر شوال سنة ثمان وتسعين وثمانمائة
Metin Türü 1	وقف
Başlık Kaynağı	الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı	وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları	البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Nüsha Durumu	مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No	755
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Nüsha Değeri	نسخة نفيسة
Cilt No	الجزء الرابع
Yazı Türü	نسخ
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	نسخةٌ مصححةٌ. #الحمدُ للهِ وحدَه قرأَ عليَّ جميعَ هذا الجزءِ من «صحيحِ الإمامِ أبي عبدِ اللهِ البُخاريِّ» رحِمَه اللهُ تعالى الشَّيخُ الإمامُ الزَّاهدُ محي الدِّينِ عبدُ القادرِ بنُ محمَّدِ بنِ همامٍ الشاذليُّ الحنفيُّ حفِظَه اللهُ في مجالسَ أخرُها يومَ الأحدِ ثانيَ عشَرَ جُمادى الأولى سنةَ إحدى وسبعينَ وثمانمائةٍ، وأجزْتُ لَهُ أنْ يَرويَ عنِّي جميعَ «الصَّحيحِ» وجميعَ ما أرويه بشرطِه، قالَه وكتبَ... \| نسخةٌ مصححةٌ. #الحمدُ للهِ وحدَه قرأَ عليَّ جميعَ هذا الجزءِ من «صحيحِ الإمامِ أبي عبدِ اللهِ البُخاريِّ» رحِمَه اللهُ تعالى الشَّيخُ الإمامُ الزَّاهدُ محي الدِّينِ عبدُ القادرِ بنُ محمَّدِ بنِ همامٍ الشاذليُّ الحنفيُّ حفِظَه اللهُ في مجالسَ أخرُها يومَ الأحدِ ثانيَ عشَرَ جُمادى الأولى سنةَ إحدى وسبعينَ وثمانمائةٍ، وأجزْتُ لَهُ أنْ يَرويَ عنِّي جميعَ «الصَّحيحِ» وجميعَ ما أرويه بشرطِه، قالَه وكتبَه: عثمانُ بنُ محمَّدٍ الديميُّ عفا اللهُ عنهُ، وقدْ أجزتُ لهم روايتَه وروايةَ جميعِ ما يجوزُ لي وعنِّي روايتُه، وذلكَ في يومِ السبتِ رابع عشري شهر رجبٍ سنةَ أربعٍ وتسعينَ وثمانمائةٍ، وحَسْبُنا اللهُ ونِعْمَ الوكيلُ.#الحمدُ للهِ وحدَه، سمِعَ عليَّ هذا الكتابَ من أوَّلِه إلى هنا في مجالسَ، صاحبُه الشَّيخُ العلَّامةُ أبو الإقبالِ مصطفى بنُ محمَّدِ بنِ يونسَ الطائيُّ الحنفيُّ، أيَّدَه اللهُ تعالى، وأبو العدلِ موسى بنُ داودَ الحنفيُّ الشيخونيُّ وآخرونَ، وصحَّ وثبَتَ بقراءةِ أبي الصلاحِ الحسينيِّ عبدِ الرَّحمنِ الحسينيِّ الشيخونيِّ، وكانَ آخرُ هذا المجلس بطندتا إحدى القرى المصريةِ، برحابِ قطبِ الأقطابِ السيِّدِ أحمدَ أبي فراجٍ البدويِّ في يومِ الخميسِ 13 شعبانَ سنةَ 1190، وكتب: أبو الفيضِ محمَّدُ بنُ محمَّدٍ المرتضى الحسينيُّ الزبيديُّ غُفِرَ لَهُ بمنِّه آمين.#الحمدُ للهِ وكفى، وصلاتُه وسلامُه على عبادِه الَّذينَ اصطَفَى، وبعدُ: فقدْ أنهَاهُ وما قبلَه قراءةً سيدُنا القاضي رضيُّ الدِّينِ الموقعُ الحلبيُّ الاصلِ، وسمِعَ لفظَه سيدُنا الشَّيخُ شهابُ الدِّينِ أحمدُ السكريُّ، وسمِعَ بعضَه ولدُ عمِّ القارئِ القاضي محبُّ الدِّينِ وغيرُه على مسطرِها عليِّ بنِ محمَّدٍ المحليِّ الشَّافعيِّ. #تملَّكَ أبو الإقبالِ مصطفى بنُ محمَّدِ بنِ يونسَ الطائيُّ الحنفيُّ.#الحمدُ وحدَهُ، وسلامٌ على عبادِه الَّذين اصطفَى، أمَّا بعدُ: فقدْ قرأَ عليٍّ الشَّيخُ الإمامُ الزَّاهدُ محي الدِّينِ أبو صالحٍ عبدُ القادرِ بنُ محمَّدِ بنِ همامٍ الحنفيُّ الشاذليُّ، نفَعَه اللهُ بالعلمِ وزيَّنَه بالحلمِ، جميعَ هذا الجزءِ والَّذي قبلَه منْ «صحيحِ الإمامِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ» في مجالسَ أخرُها يومَ السبتِ رابع جُمادى الأولى عامَ إحدى وسبعينَ وثمانمائةٍ، وأجزْتُ لَهُ أنْ يَرويَ عنِّي جميعَ «الصَّحيحِ» وجميعَ ما أرويه بشرطٍ، قالَه وكتبَه: عثمانُ بنُ محمَّدٍ الديميُّ. #على النُّسخةِ حواشٍ وتعليقاتٌ، وفروقُ رواياتٍ. #النُّسخةُ مُقابلَةٌ، دلَّ على ذلكَ بلاغاتُ المقابلةِ الَّتي بالحواشِي وفروقُ النُّسخِ، والدائرةُ المنقوطةُ.#الحمدُ للهِ وكفى، وسلامٌ على عبادِه الَّذين اصطفَى، يَقولُ كاتبُه العبدُ الفقيرُ إلى اللهِ تعالى عبدُ القادرِ بنُ محمَّدِ بنِ همامٍ الحنفيُّ الشاذليُّ: إنِّي أوقفتُ جميعَ هذا الجزءِ وما بعدَهُ منْ «صحيحِ البُخاريِّ» للهِ تعالى على طلبةِ العلمِ الشَّريفِ قراءةً وكتابةً ومقابلةً، أبتغي بذلكَ وجهَ اللهِ تعالى، وقفًا صحيحًا شرعيًّا، لَا يُملكُ ولَا يُباعُ ولَا يُرهَنُ، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}، وأنَّ مستقرَّهُ تحتَ نظرِ الجنابِ الزينيِّ مرجان الجماليِّ ساد الوافي الشريفة ولَا يخرج إلَّا.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات \| الجوامع والصحاح

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

(صحيح البخاري)

Yazar محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Yazar Orijinal محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Basım Tarihi 252

Basım Yeri أوزبكستان -

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 315

Fiziksel Boyutlar بها تعقيبه

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 894

Lokasyon دار الكتب, القـاهرة, مصــر

Tarih 252

Notlar كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.

Örnek Metin باب حجة الوداع ... باب من دعا بفرع الوباء والحمى

Sahiplik/Vakıf Metni 1 الحمدُ للهِ وكفى، وسلامٌ على عبادِه الَّذين اصطفَى، يقولُ كاتبُه العبدُ الفقيرُ إلى اللهِ تعالى عبدُ القادرِ بنُ محمَّدِ بنِ همامٍ الحنفيُّ الشاذليُّ: إِنَّنِي أوقفتُ جميعَ هذا الجزءِ من «صحيحِ البُخاريِّ» للهِ تعالى على طلبةِ العلمِ الشَّريفِ قراءةً وكتابةً ومقابلةً، أبتغي بذلك وجهَ اللهِ تعالى، وقفًا صحيحًا شرعيًّا، لَا يُملكُ ولَا يُباعُ ولَا يُرهَنُ، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِن... | الحمدُ للهِ وكفى، وسلامٌ على عبادِه الَّذين اصطفَى، يقولُ كاتبُه العبدُ الفقيرُ إلى اللهِ تعالى عبدُ القادرِ بنُ محمَّدِ بنِ همامٍ الحنفيُّ الشاذليُّ: إِنَّنِي أوقفتُ جميعَ هذا الجزءِ من «صحيحِ البُخاريِّ» للهِ تعالى على طلبةِ العلمِ الشَّريفِ قراءةً وكتابةً ومقابلةً، أبتغي بذلك وجهَ اللهِ تعالى، وقفًا صحيحًا شرعيًّا، لَا يُملكُ ولَا يُباعُ ولَا يُرهَنُ، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}، وأن مُستقرَّهُ عندَ الجنابِ الزينيِّ مرجان الجماليِّ ساد السوافي الشريفة، ولَا يخرجُ إلَّا بوثيقةٍ، وله النَّظرُ في ذلكَ بتاريخِ ثاني شهرِ شوالٍ سنةَ ثمانٍ وتسعينَ وثمانمائةٍ المنسوب إلي فيه صحيحٌ، كتبَه: عبدُ القادرِ بنُ محمَّدِ بنِ همامٍ. وهذا خطِّي شاهدٌ عليَّ، كتبَه: عبدُ القادرِ بنُ محمَّدِ بنِ همامٍ. شهِدَ على واضعِ خطِّه بذلكَ: محمودُ بنُ محمَّدٍ الحنفيُّ الشاذليُّ. أشهَدَ عليّ الشَّيخُ محي الدِّينِ بنُ عبدِ القادرِ بنِ الواقفِ المذكورِ أعلاه عنِ الوقفِ المذكورِ لمَنْ سُمِّي أعلاه الرجوع.

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 عبد القادر بن محمد بن همام الحنفي الشاذلي (واقف)

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1 898

Sahiplik/Vakıf Şahitleri 1 محمود بن محمد الحنفي الشاذلي

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1 التاسع.

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 225

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1 بتاريخ ثاني شهر شوال سنة ثمان وتسعين وثمانمائة

Metin Türü 1 وقف

Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16

Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100

Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث

Nüsha Durumu مفردة

Ana Kütüphane Kayıt No 755

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثامن

Nüsha Değeri نسخة نفيسة

Cilt No الجزء الرابع

Yazı Türü نسخ

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar نسخةٌ مصححةٌ. #الحمدُ للهِ وحدَه قرأَ عليَّ جميعَ هذا الجزءِ من «صحيحِ الإمامِ أبي عبدِ اللهِ البُخاريِّ» رحِمَه اللهُ تعالى الشَّيخُ الإمامُ الزَّاهدُ محي الدِّينِ عبدُ القادرِ بنُ محمَّدِ بنِ همامٍ الشاذليُّ الحنفيُّ حفِظَه اللهُ في مجالسَ أخرُها يومَ الأحدِ ثانيَ عشَرَ جُمادى الأولى سنةَ إحدى وسبعينَ وثمانمائةٍ، وأجزْتُ لَهُ أنْ يَرويَ عنِّي جميعَ «الصَّحيحِ» وجميعَ ما أرويه بشرطِه، قالَه وكتبَ... | نسخةٌ مصححةٌ. #الحمدُ للهِ وحدَه قرأَ عليَّ جميعَ هذا الجزءِ من «صحيحِ الإمامِ أبي عبدِ اللهِ البُخاريِّ» رحِمَه اللهُ تعالى الشَّيخُ الإمامُ الزَّاهدُ محي الدِّينِ عبدُ القادرِ بنُ محمَّدِ بنِ همامٍ الشاذليُّ الحنفيُّ حفِظَه اللهُ في مجالسَ أخرُها يومَ الأحدِ ثانيَ عشَرَ جُمادى الأولى سنةَ إحدى وسبعينَ وثمانمائةٍ، وأجزْتُ لَهُ أنْ يَرويَ عنِّي جميعَ «الصَّحيحِ» وجميعَ ما أرويه بشرطِه، قالَه وكتبَه: عثمانُ بنُ محمَّدٍ الديميُّ عفا اللهُ عنهُ، وقدْ أجزتُ لهم روايتَه وروايةَ جميعِ ما يجوزُ لي وعنِّي روايتُه، وذلكَ في يومِ السبتِ رابع عشري شهر رجبٍ سنةَ أربعٍ وتسعينَ وثمانمائةٍ، وحَسْبُنا اللهُ ونِعْمَ الوكيلُ.#الحمدُ للهِ وحدَه، سمِعَ عليَّ هذا الكتابَ من أوَّلِه إلى هنا في مجالسَ، صاحبُه الشَّيخُ العلَّامةُ أبو الإقبالِ مصطفى بنُ محمَّدِ بنِ يونسَ الطائيُّ الحنفيُّ، أيَّدَه اللهُ تعالى، وأبو العدلِ موسى بنُ داودَ الحنفيُّ الشيخونيُّ وآخرونَ، وصحَّ وثبَتَ بقراءةِ أبي الصلاحِ الحسينيِّ عبدِ الرَّحمنِ الحسينيِّ الشيخونيِّ، وكانَ آخرُ هذا المجلس بطندتا إحدى القرى المصريةِ، برحابِ قطبِ الأقطابِ السيِّدِ أحمدَ أبي فراجٍ البدويِّ في يومِ الخميسِ 13 شعبانَ سنةَ 1190، وكتب: أبو الفيضِ محمَّدُ بنُ محمَّدٍ المرتضى الحسينيُّ الزبيديُّ غُفِرَ لَهُ بمنِّه آمين.#الحمدُ للهِ وكفى، وصلاتُه وسلامُه على عبادِه الَّذينَ اصطَفَى، وبعدُ: فقدْ أنهَاهُ وما قبلَه قراءةً سيدُنا القاضي رضيُّ الدِّينِ الموقعُ الحلبيُّ الاصلِ، وسمِعَ لفظَه سيدُنا الشَّيخُ شهابُ الدِّينِ أحمدُ السكريُّ، وسمِعَ بعضَه ولدُ عمِّ القارئِ القاضي محبُّ الدِّينِ وغيرُه على مسطرِها عليِّ بنِ محمَّدٍ المحليِّ الشَّافعيِّ. #تملَّكَ أبو الإقبالِ مصطفى بنُ محمَّدِ بنِ يونسَ الطائيُّ الحنفيُّ.#الحمدُ وحدَهُ، وسلامٌ على عبادِه الَّذين اصطفَى، أمَّا بعدُ: فقدْ قرأَ عليٍّ الشَّيخُ الإمامُ الزَّاهدُ محي الدِّينِ أبو صالحٍ عبدُ القادرِ بنُ محمَّدِ بنِ همامٍ الحنفيُّ الشاذليُّ، نفَعَه اللهُ بالعلمِ وزيَّنَه بالحلمِ، جميعَ هذا الجزءِ والَّذي قبلَه منْ «صحيحِ الإمامِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ» في مجالسَ أخرُها يومَ السبتِ رابع جُمادى الأولى عامَ إحدى وسبعينَ وثمانمائةٍ، وأجزْتُ لَهُ أنْ يَرويَ عنِّي جميعَ «الصَّحيحِ» وجميعَ ما أرويه بشرطٍ، قالَه وكتبَه: عثمانُ بنُ محمَّدٍ الديميُّ. #على النُّسخةِ حواشٍ وتعليقاتٌ، وفروقُ رواياتٍ. #النُّسخةُ مُقابلَةٌ، دلَّ على ذلكَ بلاغاتُ المقابلةِ الَّتي بالحواشِي وفروقُ النُّسخِ، والدائرةُ المنقوطةُ.#الحمدُ للهِ وكفى، وسلامٌ على عبادِه الَّذين اصطفَى، يَقولُ كاتبُه العبدُ الفقيرُ إلى اللهِ تعالى عبدُ القادرِ بنُ محمَّدِ بنِ همامٍ الحنفيُّ الشاذليُّ: إنِّي أوقفتُ جميعَ هذا الجزءِ وما بعدَهُ منْ «صحيحِ البُخاريِّ» للهِ تعالى على طلبةِ العلمِ الشَّريفِ قراءةً وكتابةً ومقابلةً، أبتغي بذلكَ وجهَ اللهِ تعالى، وقفًا صحيحًا شرعيًّا، لَا يُملكُ ولَا يُباعُ ولَا يُرهَنُ، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}، وأنَّ مستقرَّهُ تحتَ نظرِ الجنابِ الزينيِّ مرجان الجماليِّ ساد الوافي الشريفة ولَا يخرج إلَّا.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح