الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
(صحيح البخاري)

Name: الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
Author: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

İsim	الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
İsim Orijinal	صحيح البخاري
Yazar	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi:	840
Basım Yeri	سوريا - محمد السَّلَامي، محمد بن إبراهيم بن محمد، أبو عبد الله، شمس الدين السلامي
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	264
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	548
Lokasyon	السليمانية, استانبول, تركيا
Tarih	840
Notlar	تكرر تسجيل بلاغ القراءة والمقابلة لأبي ذر أحمد على إبراهيم المحدث بأصل الدمشقي كثيرا في حوالي 36 موضع. \| تاريخ وفاة الناسخ: (811_879هجري=1408-1474م) \| كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
Örnek Metin	(باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم) ... ... (باب المعتكف يدخل رأسه البيت للغسل) عن عائشة أنها كانت ترجل النبي صلى الله عليه وسلم وهي حائض وهو معتكف في المسجد وهي في حجرتها يناولها رأسه. آخر الجزء الأول من صحيح البخاري. يتلوه إن شاء الله تعالى في الجزء الثاني كتاب البيوع.
Sahiplik/Vakıf Metni 1	بلَغَ أبو ذرٍّ أحمدُ مالكُ هذه النُّسخةِ قراءةً ومقابلةً بأصلِه ثانيًا عليَّ، وأجزتُ له، كتَبَه: إبراهيم.
Sahiplik/Vakıf Metni 2	وقفَ هذا الكتابَ الحاجُّ محمودٌ الكاتبُ بجامع مهرماه سلطان في الإسكدار ملحقًا بكتبِ الحاجِّ يوسفَ في الجامعِ المذكورِ.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	أبو ذر أحمد (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2	محمود الكاتب (واقف)
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1	التاسع.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2	الثالث عشر.
Mevcut Konum (Ülke) 1	تركيا
Mevcut Konum (Ülke) 2	تركيا
Mevcut Konum (Şehir) 1	إستنبول
Mevcut Konum (Şehir) 2	إستنبول
Eski Konum 1	حلب
Eski Konum 2	بجامع مهرماه سلطان في الإسكدار ملحقا بكتب الحاج يوسف
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	38/أ
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2	2
Metin Türü 1	تملك
Metin Türü 2	وقف
Başlık Kaynağı	الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı	وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları	البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Alt Kütüphane Adı	يوسف آغا
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	157
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)	ثاني شهر الله المحرم سنة أربعين وثمان مائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	محرم
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Nüsha Değeri	نسخة قيمة
İstinsah Bitiş Günü (Ay)	2
Cilt No	الجزء الأول
Yazı Türü	نسخ
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	بها إجازةٌ على أوَّلِ ورقةٍ منه: الحمدُ للهِ لَا نحُصي ثناءً عليكَ، أنتَ كما أثنيتَ على نفسِك. بعدَ أنْ قرأَ عليَّ الإمامُ العلَّامةُ، والهمامُ الفهامةُ، نادرةُ دهرِه، المسدَّدُ في كلِّ شأنِه وأمرِه، المحقِّقُ المدقِّقُ، مصطفى أفندي المعروفُ بجاويش زاده، بلغه الله في الداريْنِ سؤلَه ومرادَه، جانبًا كبيرًا منْ «صحيحِ الإمامِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ» الَّذي تلقَتْهُ الأمَّةُ ب... \| بها إجازةٌ على أوَّلِ ورقةٍ منه: الحمدُ للهِ لَا نحُصي ثناءً عليكَ، أنتَ كما أثنيتَ على نفسِك. بعدَ أنْ قرأَ عليَّ الإمامُ العلَّامةُ، والهمامُ الفهامةُ، نادرةُ دهرِه، المسدَّدُ في كلِّ شأنِه وأمرِه، المحقِّقُ المدقِّقُ، مصطفى أفندي المعروفُ بجاويش زاده، بلغه الله في الداريْنِ سؤلَه ومرادَه، جانبًا كبيرًا منْ «صحيحِ الإمامِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ» الَّذي تلقَتْهُ الأمَّةُ بالقبولِ، وأجمَعُوا على أنَّه ليسَ بعدَ كتابِ اللهِ تعالى أصحُّ منه، وهذا شرفٌ وقفَتْ دونَ أدناه الفحولُ، قراءةً مشتملةً على إدارةِ الكلامِ فيما يحتملُه الحديثُ منْ علومٍ متعددةٍ، كنحوِه ولغاتِه وتصريفِه، والفحصِ عن مفهوماتِه، والكلامِ على رجالِ أسانيدِه، والبحثِ على تطبيقِ الخبرِ على قواعدِ أصولِ الحديثِ، وبالجملةِ فقدْ مشى معنا في علومٍ بلغَ فيها القصارى، وصرفَ في تحقيقِ أخبارِ سيدِ الخلقِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ساعاتٍ وأوقاتٍ وأفكارَا، ولعمري أنَّه الحري بأن تُبذَلَ فيه النفوسُ، وأن يرحلَ إلى علمائِه الراحلونَ على الأقدامِ، بل على الرءوسِ، ومصطفى أفندي حفِظَهُ اللهُ بذلَ في ذلك بيمنه، وصرَفَ في هذا الفنِّ فكرتَه، وطلب بذلك رضا اللهِ ورحمتَه، وحينئذٍ فقدْ أجزتُ له روايةَ هذا الكتابِ وسائرَ كُتبِ الحديثِ عنِّي، وسائرَ ما يجوزُ لي وعنِّي روايتَه، سائلًا منه أن لَا ينساني وأولادي منْ دعواتِه الصَّالحةِ، كما أنَّني إنْ شاءَ اللهُ لَا أنساه، جمعَ اللهُ بيني وبينه في مقعدِ صدقٍ عندَ مليكٍ مقتدرٍ، وجَرَى ذلك في جُمادَى الأولى منْ سنةِ خمسينَ وألفٍ. قالَه وكتبَه: عمرُ بنُ عبد الوهَّابِ بنِ إبراهيمَ العرضيُّ الشَّافعيُّ القادريُّ، غفَرَ اللهُ له ولوالديْهِ والمؤمنينَ والمؤمناتِ، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحبِه وسلَّمَ.#بلغَ سيدي الولدُ الحبيبُ المحصلُ بدرُ الدِّينِ حسينُ بنُ المرحومِ الشيخِ الإمامِ العلَّامة شمس الدِّينِ أبي بكرٍ ابنِ شيخِنا العلَّامةِ الحافظِ موفق الدِّينِِ أبي ذرٍّ، أبقاه اللهُ، سماعًا عليَّ منْ أوَّلِ «الصَّحيحِ» إلى هنا، وأجزتُ له، وكتبه محمَّدٍ النصيبيِّ.#بلَغَ على أصلِه قراءةً عليَّ، كتبَه إبراهيمُ. بلغ ثانيًا على أصلِه.#سماعٌ:بلَغَ سيدُنا الشيخُ موفقُ الدِّينِ ابنُ ابنِ ابنِ شيخِنا حافظِ العصرِ برهان الدِّينِ سبط ابن العجميِّ سماعًا عليَّ بقراءةِ الشيخِ محمَّدٍ الثَّاني منْ أوَّلِ «الصَّحيحِ» إلى هنا، وأجزتُ له ما يجوزُ لي وعنِّي روايتُه، كتبَه: محمَّدُ بنُ الناسخِ المالكيُّ.#- بَلَغَ ابني أبو ذرٍّ أحمدُ قراءةً عليَّ ومقابلةً بالأصلِ، وأجزتُ له، كتبه: إبراهيمُ المحدِّثُ.- بَلَغَ أبو ذرٍّ قراءةً عليَّ ثانيًا ومقابلةً بأصلِه وأجزتُ له ما يجوزُ لي روايتُه، كتَبَه إبراهيمُ.#بلَغَ أبو ذرٍّ أحمدُ مالكُ هذه النُّسخةِ قراءةً ومقابلةً بأصلِه ثانيًا عليَّ، وأجزتُ له، كتَبَه: إبراهيم.#بَلَغَ أبو ذرٍّ أحمدُ قراءةً عليَّ ومقابلةً بأصلِه.#إجازةٌ:الحمدُ للهِ، على أصلِه في آخرِ الجزءِ الأوَّلِ بخطِّ الإمامِ المحدِّثِ عبدِ القادرِ بنِ محمَّدٍ المقريزيِّ ما لفظُه: قابلتُ هذا الكتابَ وهوَ أربعُ مجلداتٍ هذا الأوَّلُ غيرُ مرَّةٍ على ما وجدَ منَ الأصلِ الَّذي مقره بالمدرسةِ الضيائيةِ بسفحِ قاسيون، وهذا الأصلُ فرعه وعلى النُّسخة الَّتي مقرُّها برباطِ السميساطي بدمشقَ مع مَنْ يوثَقُ، فصَحَّ حسبَ الطَّاقةِ والإمكانِ، وصارَ أصلًا يُوثقُ به وتركْتُ ألفاظًا ونسخًا من روايةِ أبي ذرٍّ وروايةِ الكشميهنيِّ، لم يَكُنْ منْ روايةِ أبي الوقتِ فليُعْلَمْ ذلك كتَبَه عبدُ القادرِ بنُ محمَّدٍ المقريزيُّ، والحمدُ للهِ وحدَه. #إجازةٌ: بلغَ أبو ذرٍّ أحمدُ قراءةً عليَّ ومقابلةً بأصلي الدمشقي في مجالسَ آخرُها يومَ السبتِ سادسَ عَشَر ربيعٍ الأوَّلِ منْ سنةِ أربعينَ وثمانمائةٍ، وقد أجزتُ له عقيبَ كلِّ مجلسٍ، كتَبَه: إبراهيمُ المحدِّثُ.#مقابلةٌ: ومكتوبٌ على أصلِه المقابلِ به ما لفظُه: بلغتُ قراءةً على الحافظِ الِمزِّيِّ في الثامن بحَلَبَ ليلةَ الحادِي والعشرينَ من رجبٍ سنةَ خمسَ عشرةَ وسبعمائةٍ، كتَبَه: عبدُ القادرِ بنُ محمَّدٍ المقريزيُّ البعليُّ.#إجازةٌ: ثمَّ بلغَ أبو ذرٍّ قراءةً ثانيًا ومقابلةً بأصلي المذكورِ، فصَحَّ وأجزتُ له ما يجوزُ لي روايتُه كتَبَه: إبراهيمُ.#مقابلةٌ: الحمدُ للهِ على أصلِه المنقولِ هذا منه عدةُ طباقٍ بخطِّ فضلاءَ، وقدْ سمِعَ عليَّ الحجار وعلىُّ بنُ بشرٍ، وعلى الشيخ بدر الدِّينِ محمَّدِ بنِ الحافظِ المزِّيِّ، وعلى غيرِهم من كُتُبِ ابن العلي ذلك اختصارًا، كتَبَه: إبراهيمُ المحدِّثُ، وللهِ الحمدُ والمنَّةِ.#قراءةٌ منقولةٌ: صورةُ طبقةٍ على أصلِه نصُّها: الحمدُ للهِ قرأتُ جميعَ هذا الكتابِ وما بعدَه إلى آخرِ الكتاب، وهو الكتاب «الجامعِ المختصرِ الصَّحيحِ مِنْ أمورِ سيدِنا ومولانا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وسنُنِهِ وأيَّامِه» تأليفُ الإمامِ الحافظِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ الجعفيِّ البُخاريِّ -رحِمَهُ اللهُ- على الشيخِ الإمامِ الحافظِ جمالِ الدِّينِ أبي الحجَّاجِ يوسفَ بنِ الزكيِّ عبدِ الرَّحمنِ بنِ يوسفَ المزيِّ، بسماعِه له من أبي المرهفِ المقدادِ بنِ أبي القاسمِ هبةِ اللهِ بنِ المقدادِ القيسيِّ، بسماعِه منْ أبي منصورِ سعيدِ بنِ محمَّدِ بنِ سعيدِ الرزازِ البغداديِّ، بسماعِه من أبي الوقتِ عبدِ الأوَّلِ بنِ عيسى بنِ شعيبٍ السجزيِّ بسندِه المشهورِ، فسمِعَه الفقيرُ إلى اللهِ تعالى شرفُ الدِّين أبو ذرٍّ يعقوبُ بنُ عبدِ الكريمِ بنِ عبدِ الدائمِ المصريُّ، وأخوه جمال الدِّينِ عبدُ اللهِ، وعتيقُه الحاجُّ شمسُ الدِّينِ سنقرُ بنُ عبدِ اللهِ الشرفيُّ، والشيخُ الإمامُ الفقيهُ العالمُ الخطيبُ شهابُ الدِّينِ أبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ عبدِ الرزَّاقِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزبيرِ الخابوريُّ، وآخرونَ بفوتٍ، وصحَّ وثبَتَ في مجالسَ آخرُها ليلةَ النِّصفِ منْ شعبان سنةَ خمسَ عشرةَ وسبعمائة بحَلَبَ المحروسةِ. كتَبَه: عبدُ القادرِ بنُ محمَّدِ بنِ إبراهيمَ البعليُّ، لطَفَ اللهُ به ووفَّقَه، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه وسلَّمَ، ورضيَ اللهُ عنْ أصحابِه أجمعينَ، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ. وتحته مكتوبٌ ما لفظُه: صحيح ذلك وكتَبَ يوسفُ المزيُّ بحَلَبَ.نقلَهُ كما شاهدَه إبراهيمُ بنُ محمَّد بنِ خليلٍ سبط ابنِ العجميِّ الحلبيِّ عَفى اللهُ عنهم.#قراءةٌ:ثمَّ بلغَ أبو ذرٍّ أحمدُ قراءةً عليَّ في مجالسَ آخرُهنَّ تاسعَ عَشَر رجب الفردِ منْ سنةِ إحدى وأربعينَ وثمانمائةٍ بحَلَبَ، وأجزتُ له عقبَ كلِّ مجلسٍ كتَبَه والدُ القارئِ إبراهيمُ بنُ محمَّدِ بنِ خليلٍ سبط ابن العجميِّ، وكتبَ بخطِّه هذا، وللهِ الحمدُ والمنَّةِ، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ، وآلِه وصحبِه وسلَّمَ.#سماعٌ: بَلَغَ سيدُنا الشيخُ موفقُ الدِّينِ ابنُ ابنِ ابنِ شيخِنا الشيخِ الحافظِ برهانِ الدِّينِ الحلبيِّ سبطِ ابنِ العجميِّ سماعًا عليَّ منْ أوَّلِ «الصَّحيحِ» إلى آخرِ هذا الجزءِ وأجزتُ له ما يجوزُ لي روايتُه، كتَبَه: محمَّدُ بنُ الناسخِ المالكيُّ.#إجازةٌ: الحمدُ للهِ، بلغَ سيدي تاجُ الدِّينِ عبدُ الوهَّابِ بنُ مولانا الشيخِ موفقِ الدِّينِ نفعَ اللهُ تعالى به وبأسلافِه وجولة منْ جزئِه سماعًا منْ لفظي في مجالسَ آخرُها رابعُ شعبانَ سنةَ 934، بالمدرسةِ العصرونيةِ الشَّافعيّةِ بحَلَبَ المحروسةِ، وأجزتُ له ما يَجوزُ لي وعنِّي روايتُه كتَبَه: إبراهيمُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ العماديُّ الشَّافعيُّ عفا اللهُ عنهما، حامدًا ومصليًّا ومسلمًا.#إجازةٌ: هذا خطُّ شيخِنا الإمامِ العالمِ العلَّامةِ، قاضي القضاةِ، كمال الدِّينِ بنِ شهابِ الدِّينِ محمَّدِ بنِ المجدِ الناسخ المالكيُّ كانَ -نفعَ اللهُ تعالى به-يعرِفُ العلومَ الشرعيَّةَ، ويعرِفُ علمَ الفقهِ الشَّافعيِّ، ويعرِفُ علمَ النحوِ، وعلمَ التصرفِ، وعلمَ المنطقِ، وعلمَ الفرائضِ خصوصًا، والحديثَ واللغة، وعِلْمَ الحسابِ، وله مشاركةٌ في كلِّ علمٍ وقلمٍ ... وهو ... وأخبرَني أنَّه يحفظُ ألفَ استشهادٍ منْ كتابِ سيبويه، وهو مجموعٌ حسنٌ نفعني اللهُ بعلومه في الدنيا والآخرةِ بمحمد وآله، والحمدُ للهِ وحدَه.#سماعٌ:بلَغَ سيدي الشيخُ تاجُ الدِّينِ ابنُ ابنِ ابنِ شيخِ شيخِنا المشارِ إليه سماعًا من لفظي بالمدرسةِ العصرونيةِ بحَلَبَ بفوتٍ، وأجزتُ له، كتَبَه: إبراهيمُ بنُ العماديِّ.#خاتمُ تملُّكٍ حديثٌ لمكتبةِ: «يوسف أغا». #وقفٌ: خاتمُ وقفٍ نصُّه: وقفَ هذا الكتابَ الحاجُّ محمودٌ الكاتبُ بجامع مهرماه سلطان في الإسكدار ملحقًا بكتبِ الحاجِّ يوسفَ في الجامعِ المذكورِ. #تملُّكٌ: أبو ذرٍّ أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ العماديِّ المحدِّثُ.#بها تصحيحاتٌ في الهامشِ.#بها حواشٍ وتعليقاتٌ في الهامشِ.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات \| الجوامع والصحاح

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

(صحيح البخاري)

Yazar محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Yazar Orijinal محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Basım Tarihi 840

Basım Yeri سوريا - محمد السَّلَامي، محمد بن إبراهيم بن محمد، أبو عبد الله، شمس الدين السلامي

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 264

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 548

Lokasyon السليمانية, استانبول, تركيا

Tarih 840

Notlar تكرر تسجيل بلاغ القراءة والمقابلة لأبي ذر أحمد على إبراهيم المحدث بأصل الدمشقي كثيرا في حوالي 36 موضع. | تاريخ وفاة الناسخ: (811_879هجري=1408-1474م) | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.

Örnek Metin (باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم) ... ... (باب المعتكف يدخل رأسه البيت للغسل) عن عائشة أنها كانت ترجل النبي صلى الله عليه وسلم وهي حائض وهو معتكف في المسجد وهي في حجرتها يناولها رأسه. آخر الجزء الأول من صحيح البخاري. يتلوه إن شاء الله تعالى في الجزء الثاني كتاب البيوع.

Sahiplik/Vakıf Metni 1 بلَغَ أبو ذرٍّ أحمدُ مالكُ هذه النُّسخةِ قراءةً ومقابلةً بأصلِه ثانيًا عليَّ، وأجزتُ له، كتَبَه: إبراهيم.

Sahiplik/Vakıf Metni 2 وقفَ هذا الكتابَ الحاجُّ محمودٌ الكاتبُ بجامع مهرماه سلطان في الإسكدار ملحقًا بكتبِ الحاجِّ يوسفَ في الجامعِ المذكورِ.

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 أبو ذر أحمد (مالك)

Sahiplik/Vakıf Detayı 2 محمود الكاتب (واقف)

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1 التاسع.

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2 الثالث عشر.

Mevcut Konum (Ülke) 1 تركيا

Mevcut Konum (Ülke) 2 تركيا

Mevcut Konum (Şehir) 1 إستنبول

Mevcut Konum (Şehir) 2 إستنبول

Eski Konum 1 حلب

Eski Konum 2 بجامع مهرماه سلطان في الإسكدار ملحقا بكتب الحاج يوسف

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 38/أ

Metin Konumu (Varak/Yüz) 2 2

Metin Türü 1 تملك

Metin Türü 2 وقف

Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16

Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100

Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث

Alt Kütüphane Adı يوسف آغا

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 157

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

İstinsah Tarihi (Nüshada) ثاني شهر الله المحرم سنة أربعين وثمان مائة.

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) محرم

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع

Nüsha Değeri نسخة قيمة

İstinsah Bitiş Günü (Ay) 2

Cilt No الجزء الأول

Yazı Türü نسخ

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar بها إجازةٌ على أوَّلِ ورقةٍ منه: الحمدُ للهِ لَا نحُصي ثناءً عليكَ، أنتَ كما أثنيتَ على نفسِك. بعدَ أنْ قرأَ عليَّ الإمامُ العلَّامةُ، والهمامُ الفهامةُ، نادرةُ دهرِه، المسدَّدُ في كلِّ شأنِه وأمرِه، المحقِّقُ المدقِّقُ، مصطفى أفندي المعروفُ بجاويش زاده، بلغه الله في الداريْنِ سؤلَه ومرادَه، جانبًا كبيرًا منْ «صحيحِ الإمامِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ» الَّذي تلقَتْهُ الأمَّةُ ب... | بها إجازةٌ على أوَّلِ ورقةٍ منه: الحمدُ للهِ لَا نحُصي ثناءً عليكَ، أنتَ كما أثنيتَ على نفسِك. بعدَ أنْ قرأَ عليَّ الإمامُ العلَّامةُ، والهمامُ الفهامةُ، نادرةُ دهرِه، المسدَّدُ في كلِّ شأنِه وأمرِه، المحقِّقُ المدقِّقُ، مصطفى أفندي المعروفُ بجاويش زاده، بلغه الله في الداريْنِ سؤلَه ومرادَه، جانبًا كبيرًا منْ «صحيحِ الإمامِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ» الَّذي تلقَتْهُ الأمَّةُ بالقبولِ، وأجمَعُوا على أنَّه ليسَ بعدَ كتابِ اللهِ تعالى أصحُّ منه، وهذا شرفٌ وقفَتْ دونَ أدناه الفحولُ، قراءةً مشتملةً على إدارةِ الكلامِ فيما يحتملُه الحديثُ منْ علومٍ متعددةٍ، كنحوِه ولغاتِه وتصريفِه، والفحصِ عن مفهوماتِه، والكلامِ على رجالِ أسانيدِه، والبحثِ على تطبيقِ الخبرِ على قواعدِ أصولِ الحديثِ، وبالجملةِ فقدْ مشى معنا في علومٍ بلغَ فيها القصارى، وصرفَ في تحقيقِ أخبارِ سيدِ الخلقِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ساعاتٍ وأوقاتٍ وأفكارَا، ولعمري أنَّه الحري بأن تُبذَلَ فيه النفوسُ، وأن يرحلَ إلى علمائِه الراحلونَ على الأقدامِ، بل على الرءوسِ، ومصطفى أفندي حفِظَهُ اللهُ بذلَ في ذلك بيمنه، وصرَفَ في هذا الفنِّ فكرتَه، وطلب بذلك رضا اللهِ ورحمتَه، وحينئذٍ فقدْ أجزتُ له روايةَ هذا الكتابِ وسائرَ كُتبِ الحديثِ عنِّي، وسائرَ ما يجوزُ لي وعنِّي روايتَه، سائلًا منه أن لَا ينساني وأولادي منْ دعواتِه الصَّالحةِ، كما أنَّني إنْ شاءَ اللهُ لَا أنساه، جمعَ اللهُ بيني وبينه في مقعدِ صدقٍ عندَ مليكٍ مقتدرٍ، وجَرَى ذلك في جُمادَى الأولى منْ سنةِ خمسينَ وألفٍ. قالَه وكتبَه: عمرُ بنُ عبد الوهَّابِ بنِ إبراهيمَ العرضيُّ الشَّافعيُّ القادريُّ، غفَرَ اللهُ له ولوالديْهِ والمؤمنينَ والمؤمناتِ، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحبِه وسلَّمَ.#بلغَ سيدي الولدُ الحبيبُ المحصلُ بدرُ الدِّينِ حسينُ بنُ المرحومِ الشيخِ الإمامِ العلَّامة شمس الدِّينِ أبي بكرٍ ابنِ شيخِنا العلَّامةِ الحافظِ موفق الدِّينِِ أبي ذرٍّ، أبقاه اللهُ، سماعًا عليَّ منْ أوَّلِ «الصَّحيحِ» إلى هنا، وأجزتُ له، وكتبه محمَّدٍ النصيبيِّ.#بلَغَ على أصلِه قراءةً عليَّ، كتبَه إبراهيمُ. بلغ ثانيًا على أصلِه.#سماعٌ:بلَغَ سيدُنا الشيخُ موفقُ الدِّينِ ابنُ ابنِ ابنِ شيخِنا حافظِ العصرِ برهان الدِّينِ سبط ابن العجميِّ سماعًا عليَّ بقراءةِ الشيخِ محمَّدٍ الثَّاني منْ أوَّلِ «الصَّحيحِ» إلى هنا، وأجزتُ له ما يجوزُ لي وعنِّي روايتُه، كتبَه: محمَّدُ بنُ الناسخِ المالكيُّ.#- بَلَغَ ابني أبو ذرٍّ أحمدُ قراءةً عليَّ ومقابلةً بالأصلِ، وأجزتُ له، كتبه: إبراهيمُ المحدِّثُ.- بَلَغَ أبو ذرٍّ قراءةً عليَّ ثانيًا ومقابلةً بأصلِه وأجزتُ له ما يجوزُ لي روايتُه، كتَبَه إبراهيمُ.#بلَغَ أبو ذرٍّ أحمدُ مالكُ هذه النُّسخةِ قراءةً ومقابلةً بأصلِه ثانيًا عليَّ، وأجزتُ له، كتَبَه: إبراهيم.#بَلَغَ أبو ذرٍّ أحمدُ قراءةً عليَّ ومقابلةً بأصلِه.#إجازةٌ:الحمدُ للهِ، على أصلِه في آخرِ الجزءِ الأوَّلِ بخطِّ الإمامِ المحدِّثِ عبدِ القادرِ بنِ محمَّدٍ المقريزيِّ ما لفظُه: قابلتُ هذا الكتابَ وهوَ أربعُ مجلداتٍ هذا الأوَّلُ غيرُ مرَّةٍ على ما وجدَ منَ الأصلِ الَّذي مقره بالمدرسةِ الضيائيةِ بسفحِ قاسيون، وهذا الأصلُ فرعه وعلى النُّسخة الَّتي مقرُّها برباطِ السميساطي بدمشقَ مع مَنْ يوثَقُ، فصَحَّ حسبَ الطَّاقةِ والإمكانِ، وصارَ أصلًا يُوثقُ به وتركْتُ ألفاظًا ونسخًا من روايةِ أبي ذرٍّ وروايةِ الكشميهنيِّ، لم يَكُنْ منْ روايةِ أبي الوقتِ فليُعْلَمْ ذلك كتَبَه عبدُ القادرِ بنُ محمَّدٍ المقريزيُّ، والحمدُ للهِ وحدَه. #إجازةٌ: بلغَ أبو ذرٍّ أحمدُ قراءةً عليَّ ومقابلةً بأصلي الدمشقي في مجالسَ آخرُها يومَ السبتِ سادسَ عَشَر ربيعٍ الأوَّلِ منْ سنةِ أربعينَ وثمانمائةٍ، وقد أجزتُ له عقيبَ كلِّ مجلسٍ، كتَبَه: إبراهيمُ المحدِّثُ.#مقابلةٌ: ومكتوبٌ على أصلِه المقابلِ به ما لفظُه: بلغتُ قراءةً على الحافظِ الِمزِّيِّ في الثامن بحَلَبَ ليلةَ الحادِي والعشرينَ من رجبٍ سنةَ خمسَ عشرةَ وسبعمائةٍ، كتَبَه: عبدُ القادرِ بنُ محمَّدٍ المقريزيُّ البعليُّ.#إجازةٌ: ثمَّ بلغَ أبو ذرٍّ قراءةً ثانيًا ومقابلةً بأصلي المذكورِ، فصَحَّ وأجزتُ له ما يجوزُ لي روايتُه كتَبَه: إبراهيمُ.#مقابلةٌ: الحمدُ للهِ على أصلِه المنقولِ هذا منه عدةُ طباقٍ بخطِّ فضلاءَ، وقدْ سمِعَ عليَّ الحجار وعلىُّ بنُ بشرٍ، وعلى الشيخ بدر الدِّينِ محمَّدِ بنِ الحافظِ المزِّيِّ، وعلى غيرِهم من كُتُبِ ابن العلي ذلك اختصارًا، كتَبَه: إبراهيمُ المحدِّثُ، وللهِ الحمدُ والمنَّةِ.#قراءةٌ منقولةٌ: صورةُ طبقةٍ على أصلِه نصُّها: الحمدُ للهِ قرأتُ جميعَ هذا الكتابِ وما بعدَه إلى آخرِ الكتاب، وهو الكتاب «الجامعِ المختصرِ الصَّحيحِ مِنْ أمورِ سيدِنا ومولانا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وسنُنِهِ وأيَّامِه» تأليفُ الإمامِ الحافظِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ الجعفيِّ البُخاريِّ -رحِمَهُ اللهُ- على الشيخِ الإمامِ الحافظِ جمالِ الدِّينِ أبي الحجَّاجِ يوسفَ بنِ الزكيِّ عبدِ الرَّحمنِ بنِ يوسفَ المزيِّ، بسماعِه له من أبي المرهفِ المقدادِ بنِ أبي القاسمِ هبةِ اللهِ بنِ المقدادِ القيسيِّ، بسماعِه منْ أبي منصورِ سعيدِ بنِ محمَّدِ بنِ سعيدِ الرزازِ البغداديِّ، بسماعِه من أبي الوقتِ عبدِ الأوَّلِ بنِ عيسى بنِ شعيبٍ السجزيِّ بسندِه المشهورِ، فسمِعَه الفقيرُ إلى اللهِ تعالى شرفُ الدِّين أبو ذرٍّ يعقوبُ بنُ عبدِ الكريمِ بنِ عبدِ الدائمِ المصريُّ، وأخوه جمال الدِّينِ عبدُ اللهِ، وعتيقُه الحاجُّ شمسُ الدِّينِ سنقرُ بنُ عبدِ اللهِ الشرفيُّ، والشيخُ الإمامُ الفقيهُ العالمُ الخطيبُ شهابُ الدِّينِ أبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ عبدِ الرزَّاقِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزبيرِ الخابوريُّ، وآخرونَ بفوتٍ، وصحَّ وثبَتَ في مجالسَ آخرُها ليلةَ النِّصفِ منْ شعبان سنةَ خمسَ عشرةَ وسبعمائة بحَلَبَ المحروسةِ. كتَبَه: عبدُ القادرِ بنُ محمَّدِ بنِ إبراهيمَ البعليُّ، لطَفَ اللهُ به ووفَّقَه، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه وسلَّمَ، ورضيَ اللهُ عنْ أصحابِه أجمعينَ، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ. وتحته مكتوبٌ ما لفظُه: صحيح ذلك وكتَبَ يوسفُ المزيُّ بحَلَبَ.نقلَهُ كما شاهدَه إبراهيمُ بنُ محمَّد بنِ خليلٍ سبط ابنِ العجميِّ الحلبيِّ عَفى اللهُ عنهم.#قراءةٌ:ثمَّ بلغَ أبو ذرٍّ أحمدُ قراءةً عليَّ في مجالسَ آخرُهنَّ تاسعَ عَشَر رجب الفردِ منْ سنةِ إحدى وأربعينَ وثمانمائةٍ بحَلَبَ، وأجزتُ له عقبَ كلِّ مجلسٍ كتَبَه والدُ القارئِ إبراهيمُ بنُ محمَّدِ بنِ خليلٍ سبط ابن العجميِّ، وكتبَ بخطِّه هذا، وللهِ الحمدُ والمنَّةِ، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ، وآلِه وصحبِه وسلَّمَ.#سماعٌ: بَلَغَ سيدُنا الشيخُ موفقُ الدِّينِ ابنُ ابنِ ابنِ شيخِنا الشيخِ الحافظِ برهانِ الدِّينِ الحلبيِّ سبطِ ابنِ العجميِّ سماعًا عليَّ منْ أوَّلِ «الصَّحيحِ» إلى آخرِ هذا الجزءِ وأجزتُ له ما يجوزُ لي روايتُه، كتَبَه: محمَّدُ بنُ الناسخِ المالكيُّ.#إجازةٌ: الحمدُ للهِ، بلغَ سيدي تاجُ الدِّينِ عبدُ الوهَّابِ بنُ مولانا الشيخِ موفقِ الدِّينِ نفعَ اللهُ تعالى به وبأسلافِه وجولة منْ جزئِه سماعًا منْ لفظي في مجالسَ آخرُها رابعُ شعبانَ سنةَ 934، بالمدرسةِ العصرونيةِ الشَّافعيّةِ بحَلَبَ المحروسةِ، وأجزتُ له ما يَجوزُ لي وعنِّي روايتُه كتَبَه: إبراهيمُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ العماديُّ الشَّافعيُّ عفا اللهُ عنهما، حامدًا ومصليًّا ومسلمًا.#إجازةٌ: هذا خطُّ شيخِنا الإمامِ العالمِ العلَّامةِ، قاضي القضاةِ، كمال الدِّينِ بنِ شهابِ الدِّينِ محمَّدِ بنِ المجدِ الناسخ المالكيُّ كانَ -نفعَ اللهُ تعالى به-يعرِفُ العلومَ الشرعيَّةَ، ويعرِفُ علمَ الفقهِ الشَّافعيِّ، ويعرِفُ علمَ النحوِ، وعلمَ التصرفِ، وعلمَ المنطقِ، وعلمَ الفرائضِ خصوصًا، والحديثَ واللغة، وعِلْمَ الحسابِ، وله مشاركةٌ في كلِّ علمٍ وقلمٍ ... وهو ... وأخبرَني أنَّه يحفظُ ألفَ استشهادٍ منْ كتابِ سيبويه، وهو مجموعٌ حسنٌ نفعني اللهُ بعلومه في الدنيا والآخرةِ بمحمد وآله، والحمدُ للهِ وحدَه.#سماعٌ:بلَغَ سيدي الشيخُ تاجُ الدِّينِ ابنُ ابنِ ابنِ شيخِ شيخِنا المشارِ إليه سماعًا من لفظي بالمدرسةِ العصرونيةِ بحَلَبَ بفوتٍ، وأجزتُ له، كتَبَه: إبراهيمُ بنُ العماديِّ.#خاتمُ تملُّكٍ حديثٌ لمكتبةِ: «يوسف أغا». #وقفٌ: خاتمُ وقفٍ نصُّه: وقفَ هذا الكتابَ الحاجُّ محمودٌ الكاتبُ بجامع مهرماه سلطان في الإسكدار ملحقًا بكتبِ الحاجِّ يوسفَ في الجامعِ المذكورِ. #تملُّكٌ: أبو ذرٍّ أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ العماديِّ المحدِّثُ.#بها تصحيحاتٌ في الهامشِ.#بها حواشٍ وتعليقاتٌ في الهامشِ.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح