Yazar
عمر بن عبد المحسن، اللخمي، الأرزنجاني، الحنفي، وجيه الدين، المحدث، الأصولي، النحوي
Yazar Orijinal
عمر بن عبد المحسن، اللخمي، الأرزنجاني، الحنفي، وجيه الدين، المحدث، الأصولي، النحوي
Konu
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح الجمع بين الصحيح وغيره - الجمع بين البخاري وغيره من كتب السنة
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
229
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
6290
Lokasyon
كليات سيلي أوك – المكتبة, برمنجهام, المملكة المتحدة
Notlar
بها تعليقات.- يجدر التنبيه على أمر هامٍ وهو ان قد جاء على الورقة الأولى من هذا الكتاب ما نصه " شرح المشارق المسمى بالمبارق" ولا شك ان هذا خطأ فإن المبارق شرح للإمام ابن الملك رحمه الله وكتابنا هذه اسمه حدائق الأزهار شرح مشارق الأنوار لعمر بن عبد المحسن ولكن رأيت إستدراكًا سريعًا فوق هذه الكلمات ما نصه " ما هو مبارق بل " وانتهى العبارات الى هنا وعمومًا فهذا ليس مبارق الأزهار بل هو الحدائق .
Örnek Metin
قال الإمام المحقق والحبر المدقق علم الهدى معدن التقى وجيه الملة والدين عمر بن عبد المحسن الارزنجاني متع الله المسلمين بطول بقائه والمستعدين بالنظر الى لقائه، أحمد الله على تواتر فضله والأئه...وأرغب اليه سبحانه وتعالى في تسهيل ما قصدته وتيسير ما حاولته من حل مشكلات كتاب مشارق الأنوار النبوية ...قال الإمام الأفضل الأكمل العلامة أوحد دهره وفريد عصره ملك المحدثين رضي الملة والدين أبو الفضائل الحسن بن محمد بن الحسن الصغاني نور الله ... ... انس رضي الله عنه لبيك عمرة وحجًا أي لبيك مريدًا أي أريد عمرة وحجًا أو لبيك بعمرة وحج تنصب بعد حرف الجر ويؤيد هذا التقدير ما روى لبيك بعمرة وحج الحديث دليل على ان القران أفضل من التمتع والإفراد لأنه صلى الله عليه وسلم لبى بهما معُا من الميقات وذكر من صفات القران واختياره ذلك دليل على افضليته واليه ذهب أبو حنيفة وأصحابه رحمهم الله وعهند الشافعي رضي الله عنه الإفراد أفضل من القران وعند مالك رضي الله عنه التمتع وإنما قدم صلى الله عليه وسلم العمرة على الحج لأنه يبدأ بأفعال العمرة ...فليكن هذا ما أردنا ايراده من كتابنا المسمة بحدائق الأزهار في شرح مشارق الأنوار حامدًا الله ومصليًغا على حبيبه محمد المصطفى واله..
Sahiplik/Vakıf Metni 1
قد وقفت هذا الكتاب المستطاب أمنية بنت محمد طلبا لمرضات الله وقفا صحيحا بحيث لا يباع ولا يرهن " فمن بدله بعد ما سمعه فإنما اثمه على الذين يبدلونه "
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
أمنية بنت محمد (واقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
1
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 5/53 - كشف الظنون 1/632، 2/1689 - معجم المؤلفين 7/295 - هدية العارفين 1/794
Müellif ve Başlık Kaynağı
كشف الظنون م1 ص 113 وم 2 ص 1689، وهدية العارفين م 1 ص 794، وتحفة الأحوذي مقدمة ص 136.
Müellifin Diğer Adları
الأرزنجاني، عمر بن عبد المحسن
Müellif Notu
نحو 700
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Alt Kütüphane Adı
مجموعة منجانا
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
575
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
المملكة المتحدة
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
برمنجهام
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة
Satır Sayısı
25
Yazı Türü
نسخ - تعليق
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
وقفيات: قد وقفت هذا الكتاب المستطاب أمنية بنت محمد طلبًا لمرضات الله وقفًا صحيحًا بحيث لا يباع ولا يرهن " فمن بدله بعد ما سمعه فإنما اثمه على الذين يبدلونه " #ختم غير مقروء.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | الشروح العامة
Diğer Konu 2
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | الجمع بين كتب الحديث
