مبَارِقُ الأَزْهَارِ فِى شَرْحِ مَشَارِقِ الأَنْوَارِ
(MEBARİKU'l-EZHAR fi ŞERHİ MEŞARİKI'l-ENVAR)

Name: مبَارِقُ الأَزْهَارِ فِى شَرْحِ مَشَارِقِ الأَنْوَارِ
Author: عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين بن فرشتا، الرومي، الكرماني، الحنفي، المدرس، ابن ملك، الفقيه

İsim	مبَارِقُ الأَزْهَارِ فِى شَرْحِ مَشَارِقِ الأَنْوَارِ
İsim Orijinal	MEBARİKU'l-EZHAR fi ŞERHİ MEŞARİKI'l-ENVAR
Yazar	عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين بن فرشتا، الرومي، الكرماني، الحنفي، المدرس، ابن ملك، الفقيه
Yazar Orijinal	عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين بن فرشتا، الرومي، الكرماني، الحنفي، المدرس، ابن ملك، الفقيه
Basım Tarihi:	868
Basım Yeri	قلعة لماشي - محمد بن عيسى
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| شروح الجمع بين الصحيح وغيره - شروح الجمع بين البخاري وغيره.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	228
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	5866
Lokasyon	السليمانية, استانبول, تركيا
Tarih	868
Notlar	بأولها ما يشبه مقدمة للكتاب مصحوبة بشرح طريقة ترتيبه ومن ثَمَّ يذكر فيها الترتيب مفصَّلًا. - من بعد الصفحة 218 تحول الناسخ من الكتابة بالخط النسخي إلى الخط النستعليق.- كتبت رؤوس الأبواب بمداد أحمر. - تكثر بها خطوط تنبيه بالمداد الأحمر فوق العبارات. \| قال محقق الكتاب "ماهر طاهر إسماعيل البرزنجي" عن زمن تأليف الكتاب: لم يذكر أحد من أصحاب التراجم والطبقات الزمن الذي ألف فيه ابن ملك كتابه مبارق الأزهار، إلا أنه صنفه في القرن الثامن، وربما ألفه قبل الأوسط منه والله أعلم.
Örnek Metin	الحمد لله على هدية الهداية والإسلام وعطية الدراية والإعلام ... وبعد يقول ... عبد اللطيف بن عبد العزيز المعروف بابن ملك ... ولما وضح وجوه المعال وصح النظر في المآل ...ومما صنف فيه من الكتب الفاخرة والزبر الوافرة كتاب مشاق الأنوار في صحاح الأخبار... وكانت له شروح بعضها بسيط يضل المنشود ...وأستخير الله يومي وأمسي أن أشرحه شرحًا يخبر عن خباياه...وسميته مبارق الأزهار في شرح مشارق الأنوار... ... م أنس رضي الله عنه روى مسلم عنه لبيك عمرً وحجًّا منصوب بمقدار أي مريد عمرة أو بنزع الخافض أي بعمرة هذا يدل على أنه عليه الصلاة والسلام كان قارنًا تقدم الكلام وما هو أصح الروايات الواردة فيه في أول الباب التاسع. الحمد لله على التمام.
Başlık Kaynağı	الأعلام 4/59 - كشف الظنون 2/1690 - معجم المؤلفين 6/11 - هدية العارفين 1/617
Müellif ve Başlık Kaynağı	تحفة الأحوذي مقدمة ص 136، كشف الظنون م 1 ص 1 23 وص 375، الشقائق النعمانية. الفوائد البهية ص 107 شذرات الذهب م 7 ص 342 الضوء اللامع م 4 ص 329، هدية العارفين م 1 ص 617
Müellifin Diğer Adları	ابن ملك، عبد اللطيف بن عبد العزيز
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Alt Kütüphane Adı	لاللي
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	569
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)	في أوائل جمادى الأول يوم الثلاثاء وقت الضحوة الكبرى في تاريخ ثمانية وستين وثمانمائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	جمادى الأولى
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Nüsha Değeri	نسخة قيمة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)	الثلاثاء
Satır Sayısı	26
Yazı Türü	نسخ - تعليق
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	- الحواشي والتعليقات:
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| شروح الحديث \| الشروح العامة
Diğer Konu 2	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| الجمع بين كتب الحديث

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

مبَارِقُ الأَزْهَارِ فِى شَرْحِ مَشَارِقِ الأَنْوَارِ

(MEBARİKU'l-EZHAR fi ŞERHİ MEŞARİKI'l-ENVAR)

Yazar عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين بن فرشتا، الرومي، الكرماني، الحنفي، المدرس، ابن ملك، الفقيه

Yazar Orijinal عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين بن فرشتا، الرومي، الكرماني، الحنفي، المدرس، ابن ملك، الفقيه

Basım Tarihi 868

Basım Yeri قلعة لماشي - محمد بن عيسى

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح الجمع بين الصحيح وغيره - شروح الجمع بين البخاري وغيره.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 228

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 5866

Lokasyon السليمانية, استانبول, تركيا

Tarih 868

Notlar بأولها ما يشبه مقدمة للكتاب مصحوبة بشرح طريقة ترتيبه ومن ثَمَّ يذكر فيها الترتيب مفصَّلًا. - من بعد الصفحة 218 تحول الناسخ من الكتابة بالخط النسخي إلى الخط النستعليق.- كتبت رؤوس الأبواب بمداد أحمر. - تكثر بها خطوط تنبيه بالمداد الأحمر فوق العبارات. | قال محقق الكتاب "ماهر طاهر إسماعيل البرزنجي" عن زمن تأليف الكتاب: لم يذكر أحد من أصحاب التراجم والطبقات الزمن الذي ألف فيه ابن ملك كتابه مبارق الأزهار، إلا أنه صنفه في القرن الثامن، وربما ألفه قبل الأوسط منه والله أعلم.

Örnek Metin الحمد لله على هدية الهداية والإسلام وعطية الدراية والإعلام ... وبعد يقول ... عبد اللطيف بن عبد العزيز المعروف بابن ملك ... ولما وضح وجوه المعال وصح النظر في المآل ...ومما صنف فيه من الكتب الفاخرة والزبر الوافرة كتاب مشاق الأنوار في صحاح الأخبار... وكانت له شروح بعضها بسيط يضل المنشود ...وأستخير الله يومي وأمسي أن أشرحه شرحًا يخبر عن خباياه...وسميته مبارق الأزهار في شرح مشارق الأنوار... ... م أنس رضي الله عنه روى مسلم عنه لبيك عمرً وحجًّا منصوب بمقدار أي مريد عمرة أو بنزع الخافض أي بعمرة هذا يدل على أنه عليه الصلاة والسلام كان قارنًا تقدم الكلام وما هو أصح الروايات الواردة فيه في أول الباب التاسع. الحمد لله على التمام.

Başlık Kaynağı الأعلام 4/59 - كشف الظنون 2/1690 - معجم المؤلفين 6/11 - هدية العارفين 1/617

Müellif ve Başlık Kaynağı تحفة الأحوذي مقدمة ص 136، كشف الظنون م 1 ص 1 23 وص 375، الشقائق النعمانية. الفوائد البهية ص 107 شذرات الذهب م 7 ص 342 الضوء اللامع م 4 ص 329، هدية العارفين م 1 ص 617

Müellifin Diğer Adları ابن ملك، عبد اللطيف بن عبد العزيز

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثامن

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) التاسع

Alt Kütüphane Adı لاللي

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 569

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

İstinsah Tarihi (Nüshada) في أوائل جمادى الأول يوم الثلاثاء وقت الضحوة الكبرى في تاريخ ثمانية وستين وثمانمائة.

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) جمادى الأولى

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع

Nüsha Değeri نسخة قيمة

İstinsah Bitiş Günü (Hafta) الثلاثاء

Satır Sayısı 26

Yazı Türü نسخ - تعليق

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar - الحواشي والتعليقات:

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | الشروح العامة

Diğer Konu 2 العلوم الدينية | الحديث وعلومه | الجمع بين كتب الحديث