Yazar
Abdullah bin Muhammed bin Yusuf bin Abdul Menan Ebu Muhammed El-Akhkhasa ve El-Amasi, daha sonra Osmanlı İstanbullu Hanefi, mantıksal konuşmacı, vaiz El-Mukri, yüce yazar ve Yusuf Efendizade olarak bilinen şair.
Yazar Orijinal
عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان ابو محمد الاخسخسه وي الاماسي ثم الاستانبولي العثماني الحنفي المتكلم المنطقي الواعظ المقري المجود الاديب الشاعر المعروف بيوسف افندي زاده
Basım Tarihi
1163
Basım Yeri
-
Youssef Zadeh, Abdullah bin Muhammed bin Youssef bin Abdul Manan Al-Hanafi Al-Rumi, Abdullah Hilmi, Youssef Zadeh, Youssef Efendi ve Al-Amasi olarak bilinir
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar - Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
371
Fiziksel Boyutlar
بها تعقيبه
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
3858
Lokasyon
Süleymaniye, İstanbul, Türkiye
Tarih
1163
Notlar
Düzeltilmiş versiyon. | Kopyacının ölüm tarihi: 1167 | Yazılış tarihi Süleymaniye'deki Fatih Kütüphanesi'nin (873) numaralı nüshasından teyit edilmiştir.
Örnek Metin
Kitap sandıklarını kaplayan en şerefli şey, alimlerin zikrini yücelten, onları yıldızlara ve meteorlara benzeten zatın övgüsüdür... Sonra diyor ki... sözde Yusuf Efendi Zadeh... Bana da... Buhari'nin Sahih'ini rivayet etme fırsatı verildi... ve bana Allah'ın benim için açtığı bazı açıklamalardan derleme fırsatı verildi... ben de işe koyuldum... ve ona Necah el-Kari adını verdim... ... İbni Rüşd, dedi ki, El-Buhari, ilim kitabını, soruyu soran kişiye sorduğu şeyin bir iziyle cevaplamaya yönelik bir bölümle bitirerek, tavsiye doğrultusunda beyanın amacına ulaştığını belirtti... Bazılarının bunu yapmış olabileceğini anlamamasından korktuğu için bazı seçenekleri dışarıda bıraktı. Bu, Sahih el-Buhari'nin açıklamasının ilk bölümünün sonudur... Bunu, Allah'ın izniyle, Yardımcı olan Abdest Kitabı ile başlayan ikinci bölüm takip eder.
Başlık Kaynağı
الأعلام 4/130 - إيضاح المكنون 4/626 - معجم المؤلفين 6/145 - هدية العارفين 1/483
Müellif ve Başlık Kaynağı
هدية العارفين م 1 ص 482 ومعجم المؤلفين م 6 ص 145 وسلك الدرر م 3 ص 87 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 191 وتاريخ الأدب م 3 ص 172.
Müellifin Diğer Adları
أفندي زادة، عبد الله بن محمد يوسف
Telif Tarihi (Nüshada)
بدأ في جمعها وتأليفها ليلة البراءة من ليالي شعبان المنسلك في سلك شهور السنة الثالثة والعشرين بعد المائة والألف، وختم ... ليلة الخميس بين العشائين الليلة الثالثة والعشرين من ليالي شهر ربيع الآخر المنتظم في عقد شهور السنة الخامسة والعشرين من بعد المائة والألف من هجرة من يأخذ بالعفو ويأمر بالعرف
Telif Bitiş Ayı (Hicri)
شعبان
Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
القرن الثاني عشر
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الحادي عشر
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Telif Bitiş Günü (Hafta)
الخميس
Telif Bitiş Günü (Ay)
23
Alt Kütüphane Adı
الفاتح
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
844
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
Müellif Hattı
نسخة نفيسة بخط المؤلف
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة بخط المؤلف
Cilt No
الجزء الأول
Satır Sayısı
27
Yazı Türü
نسخ - تعليق
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
الوَقْفيّاتُ:- عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ نصُّه: «هذا شرح لطيف جليل وتأليف جميل على كتاب صحيح البُخاريّ، الَّذي ألَّفَه بتَوْفيقِ اللهِ الباري شيخُ القُرّاءِ والمحدِّثينَ، أعْلمُ المُعاصِرينَ مِن المفسِّرينَ، صاحبُ الفضلِ والإِفادة، المشتهِرُ بيوسُف أفنْدي زادَه، وقَد عرَضَه عَلى حضْرةِ سُلْطانِنا الأعْظَم، ووليّ نِعمتِنا الأكرم، الموفّق بإِحْياءِ عُلومِ الحَديثِ والأثَرِ والمؤيد مِن عندِ ربِ... | الوَقْفيّاتُ:- عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ نصُّه: «هذا شرح لطيف جليل وتأليف جميل على كتاب صحيح البُخاريّ، الَّذي ألَّفَه بتَوْفيقِ اللهِ الباري شيخُ القُرّاءِ والمحدِّثينَ، أعْلمُ المُعاصِرينَ مِن المفسِّرينَ، صاحبُ الفضلِ والإِفادة، المشتهِرُ بيوسُف أفنْدي زادَه، وقَد عرَضَه عَلى حضْرةِ سُلْطانِنا الأعْظَم، ووليّ نِعمتِنا الأكرم، الموفّق بإِحْياءِ عُلومِ الحَديثِ والأثَرِ والمؤيد مِن عندِ ربِّه بالنَّصرِ والظّفرِ، صاحبِ الكتُبِ والكتائِبِ جامِع المآثِرِ والمَناقِب، السُّلطانِ ابنِ السُّلطانِ، السُّلطانِ الغازي محْمود خان، لا زالَ الدَّهرُ مفتخرًا لوجودِه، وما برحَ العبادُ منعّمينَ بِلُطْفِه وجُودِه، فتَوَّجَه بِالقبولِ بالإجْلالِ والتَّعظيمِ ولقاه بالإقبالِ والتّكريمِ، ثمَّ وقَفه لمَنْ حدَّثَ ورَوى وسمِعَ فوعى، جعَلَ اللهُ أجْرَ واقِفِه الأعظمِ موْفورًا، وسعْيَ مؤلِّفِه في الدّارينِ مشكورًا، وأَنا أضْعفُ عبادِ اللهِ الملِكِ الكَريمِ الرّحيمِ نعمة اللهِ بْن عبْد الرّحيمِ المفتّشِ بالحرَمينِ المحرَمينِ، غفر لهم.- وخاتَم كُتِبَ بِداخلِه ما نصُّه: «المتوكِّلُ عَلى اللهِ تَعالى عبدُه نعْمة الله».- وخاتَم وقفٍ كتبَ بداخلِه ما نصُّه: «الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهتدِيَ لوْلا أَن هدانا اللهُ وقْف محمّد بْن مصْطفى».
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
