Yazar
Muhammed bin Bahadur bin Abdullah, Al-Zarkashi, Al-Masry, Al-Shafi'i, Bedr Al-Din, hukukçu, kökten dinci, hadis alimi, yazar
Yazar Orijinal
محمد بن بهادر بن عبد اللَّه، الزركشي، المصري، الشافعي، بدر الدين، الفقيه، الأصولي، المحدّث، الأديب
Basım Tarihi
866
Basım Yeri
-
Ali bin Muhammed bin Osman bin Sultan, El-Halawi, El-Şafi'i, El-Tarabulsi
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Buhari'nin Garip Sözleri - Buhari'nin Garip Sözleri | kaza
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
264
Fiziksel Boyutlar
272×184 مم.
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
5029
Lokasyon
Süleymaniye, İstanbul, Türkiye
Tarih
866
Notlar
Başlık indeksleyiciden çevrildi. | Kopyacının ölüm tarihi: H. 866. | Kompozisyonun tamamlanma tarihi Süleymaniye'deki Yozgat Kütüphanesi'nden (107) numarasıyla doğrulanmıştır.
Örnek Metin
Nimetlerin yaygın, açıklama ve anlayışla sınırlı olduğu için Allah'a hamd olsun... Bundan sonra, bu diktede, İmam Buhari'nin Sahih'inde geçenleri garip bir telaffuzdan veya belirsiz bir çözümlemeden veya bir inek veya isminin yanlış anlaşılmasından korkulan bir ravinin isnatından yola çıkarak açıklığa kavuşturmayı amaçladım... İşte bu dönemde tashih edilmiş versiyonların taklidinden okuduğumda ortaya çıktığını gördüğüm şey bu... Umarım bu dikte beni tasdik, ifşa ve okuma yorgunluğundan kurtarır... Ben buna doğru mecmuanın kelimelerinin tashihi adını verdim... Vahyin başlangıcı nasıldı... ...Cenâb-ı Hakk'ın şu sözüyle ilgili bölüm: Ve biz sadece kıyamet günü için teraziler kurduk... İki yüklem kelimesi, ikisi ağır, ikisi hafif onun vasıflarıdır... Ve vesileyle içerilenler, açılışta niyet hadisi ile ortaya çıktığı gibi, sanki oğlunun amellerini kendine hatırlatıyormuşçasına ortaya çıktı. Adem oğlu Adem'in sözü veya ameli tartılır ve onun derlediği kitabı, eserinin bütünü arasında yer alır ve bunu bir standart veya geri dönülebilecek bir terazi olarak koyduğunu ve bunun, Allah'ın kolaylaştırdığı ve ona dikkatle bakan kişi için kolay olduğunu hissediyorum. Allah'ı tesbih ederim, hamd O'na mahsustur...
Sahiplik/Vakıf Metni 1
وقف سلطان أحمد خان بن غازي سلطان محمد خان، قيد في سنة 1137هـ.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
أحمد خان بن غازي بن سلطان محمد خان (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1137
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثاني عشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
قيد في سنة 1137هـ.
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
توثيق العنوان من : معجم المؤلفين (9/121) - كشف الظنون (1/549) - هدية العارفين (2/175).
Müellif ve Başlık Kaynağı
الحرر الكامنة م 3 ص 397، شذرات الذهب م 6 ص 335 الرسالة القطرفة ص 190 تاريخ الأدب العربي م 3 ص 168 تاريخ التراث م1 ص 180 حسن المحاضرة م1 ص 185 ص 248، طبقات الافعية ص 93 معجم المؤلفين م 10 ص 205. والبرهان مقدمة م1 ص 11، وكشف الظنون م1 ص 549 وهدية العارفين م 2 ص 174.
Müellifin Diğer Adları
الزركشي، محمد بن بهادر
Telif Tarihi (Nüshada)
فرغت منه في الثامن من القعدة سنة ثمان وثمانين وسبع مائة.
Müellif Kaynağı
الأعلام 6/60 - كشف الظنون 1/550 - معجم المؤلفين 10/205 - هدية العارفين 2/174
Telif Bitiş Ayı (Hicri)
ذو القعدة
Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
القرن الثامن
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Telif Bitiş Günü (Ay)
8
Alt Kütüphane Adı
يني جامع
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
177
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
تاريخ النسخ: صبيحة نهار الأحد سادس عشرين شهر جمادى الآخرة سنة ست وستين وثمان مائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
جمادى الآخرة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة قيمة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الأحد
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
26
Yazı Tarihi
متأخر#متأخر#متأخر#متأخر#متأخر#متأخر
Yazı Boyutu
خط متوسط
Satır Sayısı
23
Cilt Rengi
بني
Mürekkep Rengi
أسود#احمر#احمر#أسود#احمر#احمر
Cilt Türü
تجليد جلدي قديم بزخرفة هندسية
Materyal Türü
ورق
Yazı Okunaklılığı
واضح
Metin Dışı Notlar
وقفيات:
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
Diğer Konu 2
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | غريب الحديث | شرح غريب الحديث
