Yazar
Abdullah bin Muhammed bin Yusuf bin Abdul Menan Ebu Muhammed El-Akhkhasa ve El-Amasi, daha sonra Osmanlı İstanbullu Hanefi, mantıksal konuşmacı, vaiz El-Mukri, yüce yazar ve Yusuf Efendizade olarak bilinen şair.
Yazar Orijinal
عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان ابو محمد الاخسخسه وي الاماسي ثم الاستانبولي العثماني الحنفي المتكلم المنطقي الواعظ المقري المجود الاديب الشاعر المعروف بيوسف افندي زاده
Basım Tarihi
1155
Basım Yeri
-
Osman bin Mustafa
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar - Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
477
Fiziksel Boyutlar
بها تعقيبه
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
155
Lokasyon
Süleymaniye, İstanbul, Türkiye
Tarih
1155
Notlar
Müstensih adını kitabın onuncu ve son cildini temsil eden 932 numaralı nüshadan almışlar. | Kopyacının ölüm tarihi: (000 - H. 1163. Bölge = 000 - MS 1750. Bölge). | Yazılış tarihi Süleymaniye'deki Fatih Kütüphanesi'nin (873) numaralı nüshasından teyit edilmiştir.
Örnek Metin
"Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla." Böylece Besmele, Hafız El Askalani'nin "Zekat Kitabı" dediği gibi orijinalinde sabitlenmiştir. Bazı rivayetlerde zekat farzı ile ilgili kitap var ama bazılarında “namaz kitabı” kelimesi çıkarılıp zekat farzı ile ilgili bölümü söylemek yeterliydi... ... İtikaf bölümü... Sonuç: Uydurma hadislerden Teravih, Kadir Gecesi ve İtikaf ile ilgili hadisler otuz dokuz hadis içeriyordu... izlerden üçü. Ömer -Allah ondan râzı olsun- Teravih'te insanları Ubey bin Ka'b -Allah ondan râzı olsun- etrafında toplamanın etkisi. Sahih el-Buhari'nin açıklamasından bu dokuzuncu parçanın koleksiyonunun tamamlanması meydana geldi... ve bu parça ibadetlerin sonu olup, onu işlemlerin açılışı olan Satış Kitabı ile başlayan onuncu parça takip ediyor.
Başlık Kaynağı
الأعلام 4/130 - إيضاح المكنون 4/626 - معجم المؤلفين 6/145 - هدية العارفين 1/483
Müellif ve Başlık Kaynağı
هدية العارفين م 1 ص 482 ومعجم المؤلفين م 6 ص 145 وسلك الدرر م 3 ص 87 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 191 وتاريخ الأدب م 3 ص 172.
Müellifin Diğer Adları
أفندي زادة، عبد الله بن محمد يوسف
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الحادي عشر
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Alt Kütüphane Adı
نورعثمانية
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
925
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
جاء على هامش الورقة الأولى ما نصه: «قد بدئ بعون الله تعالى في هذه الجلد الثالث يوم الخميس في يوم الرابع والعشرين من أيام شهر ذي الحجة الشريفة من شهور سنة أربع وخمسين ومائة وألف».
#وفي قيد الفراغ ما نصه: «وقع الفراغ ... في اليوم الثامن والعشرين من شعبان المعظم لسنة خمس وخمسين ومائة وألف».
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
شعبان
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة نسخت عن نسخة المؤلف | نسخة نفيسة نسخت في حياة المؤلف
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الخميس
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
28
Cilt No
الجزء السابع والثامن والتاسع
Mücelled No
المجلد الثالث
Satır Sayısı
43
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
مجود - مذهب
Metin Dışı Notlar
جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «وقْفُ عمدةِ ملوكِ الدوران وتسبيل نخبةِ آلِ عثمانَ، مشكاةُ أنوارِ أنواعِ الحسناتِ، مصباحُ مشارقِ مجالسِ المبرآتِ، محيي السنةِ إمامُ الأمَّةِ السلطانُ ابنُ السلطانِ، السلطان أبو المحاسنِ والمواهبِ عثمانُ خان ابنُ السلطانِ مصطفى خان، لَا زالت أيَّامُه مصابيحَ الإقبالِ، ومساعيه جميلة مفاتيحِ أبوابِ الآمالِ، وأنا الدَّاعي لدولتِه الحاجُّ إبراهيمُ حنيفٌ المفتِّشُ بأوقافِ الحرميْنِ المحرميْنِ، غُفِرَ له».#وقفيَّاتٌ: عليها ختمُ وقفٍ نصُّه: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ}.#على هوامشها بعض التعليقات.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
