Yazar
Abdullah bin Muhammed bin Yusuf bin Abdul Menan Ebu Muhammed El-Akhkhasa ve El-Amasi, daha sonra Osmanlı İstanbullu Hanefi, mantıksal konuşmacı, vaiz El-Mukri, yüce yazar ve Yusuf Efendizade olarak bilinen şair.
Yazar Orijinal
عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان ابو محمد الاخسخسه وي الاماسي ثم الاستانبولي العثماني الحنفي المتكلم المنطقي الواعظ المقري المجود الاديب الشاعر المعروف بيوسف افندي زاده
Basım Tarihi
1163
Basım Yeri
-
Youssef Zadeh, Abdullah bin Muhammed bin Youssef bin Abdul Manan Al-Hanafi Al-Rumi, Abdullah Hilmi, Youssef Zadeh, Youssef Efendi ve Al-Amasi olarak bilinir
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar - Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
310
Fiziksel Boyutlar
بها تعقيبه
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
4930
Lokasyon
Süleymaniye, İstanbul, Türkiye
Tarih
1163
Notlar
Düzeltilmiş kopya.- Folio 259A/259/B Beyaz Orijinallik | Kopyacının ölüm tarihi: 1167 | Yazılış tarihi Süleymaniye'deki Fatih Kütüphanesi'nin (873) numaralı nüshasından teyit edilmiştir.
Örnek Metin
Nesefî'nin rivayetinde Emir Kitabı da aynı olup, bazı orijinallerinde besmele onun "Emir Kitabı" demesinden sonra gelir, bazılarında ise Emir Kitabı... Uyuyan müşrikin öldürülmesi bölümü, bazı versiyonlarda uyuyan müşrikin öldürülmesi... Ve burada Ebu Rafi'yi öldürenin İbn Atik olduğu ve onu uykudayken öldürdüğü ifadesi yer almaktadır. Demek ki hadisin tercümeye uygun olduğu yönü gizlenemeyecek kadar açıktır; dolayısıyla hamd, ahirette de, ilkinde de Allah'a mahsustur. Boşluk, Tanrı’nın lütfu ve başarısı sayesinde meydana geldi.
Başlık Kaynağı
الأعلام 4/130 - إيضاح المكنون 4/626 - معجم المؤلفين 6/145 - هدية العارفين 1/483
Müellif ve Başlık Kaynağı
هدية العارفين م 1 ص 482 ومعجم المؤلفين م 6 ص 145 وسلك الدرر م 3 ص 87 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 191 وتاريخ الأدب م 3 ص 172.
Müellifin Diğer Adları
أفندي زادة، عبد الله بن محمد يوسف
Telif Tarihi (Nüshada)
تاريخ ابتداء التأليف والفراغ منه كما ورد في النسخة:
- جاء في أعلى صفحة المقدمة ما نصه: «قد بدأ في هذه القطعة الثالثة عشر من شرح صحيح الإمام البخاري رحمه الله في الليلة السابعة عشر من ليالي شهر رمضان المبارك المنسلك في سلك شهور سنة أربعين ومائة وألف».
- جاء في نهايتها ما نصه: «وقع الفراغ ... بين عشائي ليلة الخميس السابع عشر من أيام شهر جمادى الأولى من عقد شهور السنة الثانية والأربعين بعد المائة والألف».
Telif Bitiş Ayı (Hicri)
جمادى الأولى
Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
القرن الثاني عشر
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الحادي عشر
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Telif Bitiş Günü (Hafta)
الخميس
Telif Bitiş Günü (Ay)
17
Alt Kütüphane Adı
الفاتح
Nüsha Durumu
ضمن مجموع
Alt Kütüphane Kayıt No
856
Mecmua İçi Risale No
2
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
Müellif Hattı
نسخة نفيسة بخط المؤلف
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة بخط المؤلف
Cilt No
الجزء الثالث عشر
Satır Sayısı
27
Yazı Türü
تعليق
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
الوقْفيَّاتُ:- عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «هذا شَرحٌ لَطيفٌ جليلٌ، وتأْليفٌ منيفٌ جَميل، عَلى كتابِ صَحيحِ البُخاريّ، الَّذي ألَّفَه بتَوْفيقِ اللهِ الباري شيخُ مشايخ القُرّاءِ والمحدِّثينَ، أعْلمُ المُعاصِرينَ مِن المفسِّرينَ، صاحبُ الفضلِ والإِفادة، المشتهِرُ بيوسُف أفنْدي زادَه، وقَد عرَضَه عَلى حضْرةِ سُلْطانِنا الأعْظَم، ووليّ نِعْمتِنا الأكْرَم، الموفّق بإِحْياءِ عُلومِ الحَدي... | الوقْفيَّاتُ:- عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «هذا شَرحٌ لَطيفٌ جليلٌ، وتأْليفٌ منيفٌ جَميل، عَلى كتابِ صَحيحِ البُخاريّ، الَّذي ألَّفَه بتَوْفيقِ اللهِ الباري شيخُ مشايخ القُرّاءِ والمحدِّثينَ، أعْلمُ المُعاصِرينَ مِن المفسِّرينَ، صاحبُ الفضلِ والإِفادة، المشتهِرُ بيوسُف أفنْدي زادَه، وقَد عرَضَه عَلى حضْرةِ سُلْطانِنا الأعْظَم، ووليّ نِعْمتِنا الأكْرَم، الموفّق بإِحْياءِ عُلومِ الحَديثِ والأثَرِ، والمؤيّد مِن عندِ ربِّه بالنَّصرِ والظّفرِ، لا زالَ الدَّهرُ مفتخرًا لوجودِه، وما برحَت العبادُ متنعّمينَ [بِلُطْفِه] وجُودِه، فتَوَجَّه لقبولِه بالإجْلالِ والتَّعظيمِ وتَلقّاهُ بالإقبالِ والتّكريمِ، ثمَّ وقَفه لمَنْ حدَّثَ ورَوى وسمِعَ فوعى، جعَلَ اللهُ أجْرَ واقِفِه الأعظمِ موْفورًا، وسعْيَ مؤلِّفِه في الدّارينِ مشكورًا، وأَنا العَبدُ الفَقيرُ إِلى خالِقِ الكَونَينِ نعْمةُ اللهِ المفتّش بِأوْقافِ الحرَمينِ المحْرّمَينِ غُفِرَ لَه».- وخاتَم كُتبَ بداخلِه ما نصُّه: «المتوكّلُ عَلى اللهِ عبده نعمةُ اللهِ».- وخاتَم وقْفٍ كُتِبَ بداخلِه ما نصُّه: «الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لِهذا وما كُنّا لِنهتدِيَ لوْلا أَن هدانا اللهُ وقْف محْمود خان بْن مصْطفى خان».#الحَواشي والتَّعْليقات:عَلى هوامِشِها تعْليقاتٌ قَليلةٌ جدًّا.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
