Yazar
Muhammed bin İsmail bin İbrahim bin El-Muğirah bin Bardizbah, El-Cafi, Ebu Abdullah, El-Buhari, imam, hukukçu, hadis alimi ve tercüman, Hadislerde Müminlerin Emiri.
Yazar Orijinal
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi
856
Basım Yeri
Özbekistan -
Ahmed bin Muhammed bin Halil El-Marai, El-Hanefi
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| El-Câmi' es-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları - El-Câmi' es-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
214
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
4535
Lokasyon
Süleymaniye, İstanbul, Türkiye
Tarih
856
Notlar
Kopya, on bölümlük bir bölümün beşinci kısmıdır. | İmam Buhari'nin Sahih'i için son diktesi H. 252 yılında Buhara'daydı ve bundan önceki diktesi H. 248 yılının Şubat ayındaydı. Onun son diktesi kitabın son vurgusu olarak kabul edildiğinden biz bunu onun yazıldığı yıl olarak kabul ettik ve bazı araştırmacılar onun kitabı yazdığı yılın H. 232 yılı olduğunu belirtmişlerdir. | “Bölüm: Müşrikler Müslümanın malını ele geçirirse, Müslüman da onu bulur.” Hind bint Utbah bin Rabi'ah'dan bahsetmeyle ilgili bölüm.
Örnek Metin
Fasıl: Eğer müşrikler Müslümanın malını alırsa ve sonra Müslüman onu bulursa, İbn Numeyr şöyle dedi... İbn Ömer'den rivayetle şöyle dedi: Onun bir atı gitti ve onu düşman aldı, bu yüzden Müslümanlar onlara karşı çıktı. Resûlullah (s.a.v.) zamanında ona icabet etti ve bir kölesi kaldı, Romalılara katıldı, Müslümanlar onların üzerine çıktı ve Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'den sonra Halid ibn el-Velid onu ona geri verdi... Allah ona salat ve selam versin... Hind bint Utbe ibn Rabi'ah'dan bahseden bir bölüm... Abdullah bin Rabi'ah bize... Aişe'nin şöyle dediğini söyledi: "Hind bint Utbe geldi ve şöyle dedi: 'Ey Resulüm' Allah'ım, ne oldu?'” Toprak, Habayak halkı tarafından aşağılanıncaya kadar Habayak halkıdır... Beşinci bölümün sonu... ve bunu altıncı bölümün başlangıcı, Zeyd bin Amr bin Nufeyl'in hadisi ile ilgili bölüm takip eder...
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
محمود باشا
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
119
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
نهار الأربعاء رابع عشر من ربيع الأول سنة ست وخمسين وثمانمائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ربيع الأول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الأربعاء
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
14
Cilt No
الجزء الخامس
Yazı Türü
نسخ - ثلث
Yazı Tanımı
جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar
الحَواشي والتَّعْليقاتُ:عَلى هوامِشِها بعضُ التَّعليقاتِ؛ أكثرُها مَنقولٌ مِن شرْح الكرْمانيّ عَلى البُخاريِّ.#الوقْفيَّاتُ: خاتَم نُقِشَ بِداخلِه ما نصُّه: «وقْف مدْرسةِ محْمود باشا بِالقُسْطنْطينيَّةِ».#بِها تصْحيحاتٌ بِالهامِشِ.#المُقابَلاتُ:قُوبِلَتْ على نُسْخَةٍ أخْرى، دَلَّتْ عليْها بَلاغاتُ المُقابَلةِ الَّتي بِالهامِشِ، وكذلِك ما وردَ في نِهايةِ النُّسخةِ رَقم [122] وهِي تُمثِّلُ الجزءَ ال... | الحَواشي والتَّعْليقاتُ:عَلى هوامِشِها بعضُ التَّعليقاتِ؛ أكثرُها مَنقولٌ مِن شرْح الكرْمانيّ عَلى البُخاريِّ.#الوقْفيَّاتُ: خاتَم نُقِشَ بِداخلِه ما نصُّه: «وقْف مدْرسةِ محْمود باشا بِالقُسْطنْطينيَّةِ».#بِها تصْحيحاتٌ بِالهامِشِ.#المُقابَلاتُ:قُوبِلَتْ على نُسْخَةٍ أخْرى، دَلَّتْ عليْها بَلاغاتُ المُقابَلةِ الَّتي بِالهامِشِ، وكذلِك ما وردَ في نِهايةِ النُّسخةِ رَقم [122] وهِي تُمثِّلُ الجزءَ الثّامنَ مِن الكتابِ حيثُ جاءَ ما نصُّه: «بلغَ مُقابَلةً على أصلٍ صَحيحٍ». وما جاءَ أيضًا في نِهايةِ النُّسخةِ رقم [124] وهِيَ تمثِّلُ الجزءَ العاشِرَ والأَخيرَ مِن الكِتابِ ما نصُّه: «الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، بلغَ مُقابَلةً عَلى الأصْلِ المنقولِ منهُ في مجالسَ آخِرُها نهارُ الأرْبعاءِ ثامنَ عشْرينَ جُمادى الأُخرى سنةَ ستّينَ وثَمانِمائةٍ».
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح