Yazar
Yahya bin Muhammed bin Hubayra bin Saeed bin El-Hasan bin Ahmed bin El-Hasan, El-Şeybani, El-Devri, El-Bağdadi, El-Hanbali, vezir, yazar, Avn Ed-Din, Ebu El-Muzaffar, yazar, gramerci, dilbilimci, sunumcu, tarihçi, hukukçu, okuyucu.
Yazar Orijinal
يحيى بن محمد بن هبيرة بن سعيد بن الحسن بن أحمد بن الحسن، الشيباني، الدوري، البغدادي، الحنبلي، الوزير، الكاتب، عون الدين، أبو المظفر، الأديب، النحوي، اللغوي، العروضي، المؤرخ، الفقيه، المقرئ
Basım Yeri
-
Abdul Wali bin Hassan bin Abdul Wali Kaldarwi Al-Quji, ardından Al-Shafi'i.
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Orijinal ve diğer özgün kelimelerin birleştirilmesine ilişkin açıklamalar - Orijinal ve diğer özgün metinlerin birleştirilmesine ilişkin açıklamalar
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
222
Fiziksel Boyutlar
25,5×17,5سم.
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
629
Lokasyon
Kral Abdülaziz Halk Kütüphanesi, Medine, Suudi Arabistan
Örnek Metin
Alemlerin Rabbi olan Allah'a hamdolsun... Şuna gelince, Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in sahih olduğu hadis alimlerince tasdik edilen hadislerini içeren bir kitap rivayet etme konusunda çok kararlıydım... El-Humeydi, bu iki kitabı El-Cum'an-i Sahihayn adını verdiği bir kitapta birleştirmesi için görevlendirmişti... ... Otuz Dördüncü Hadis: Ebu Musa'dan rivayetle, "Bana bir erkek çocuk doğdu, onu Peygamber Efendimiz (s.a.v)'e getirdim, Allah ona salat ve selam etsin ve adını İbrahim koydu... Çocuğa varsa hurma veya bal ile tatlandırılması müstehaptır. Zekiliğinin de yumuşak olduğu söylenmekte ve ikinci cildin sonunda bereketle iyilik duası yapması tavsiye edilmektedir.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
«ملَكَه العبدُ الفقيرُ إلى اللهِ تعالى سبحانه محمَّدُ بنُ جميلٍ عفا اللهُ عنه».
Sahiplik/Vakıf Metni 3
«منْ كُتُبِ مولاي سيدي الوالدِ العلَّامةِ عمادِ الإسلامِ يحيى بنِ صالحٍ السنموليُّ حفِظَه اللهُ وأَمْتَعَ بحياتِه بتاريخِ شهرِ جُمادى الآخرِ سنةَ 1300».
Sahiplik/Vakıf Metni 2
«ملكُ الفقيرِ إسماعيلَ بنِ محمدٍ».
Sahiplik/Vakıf Metni 5
علَّقَه لنفسِه عبدُ الوليِّ بنُ حسنِ بنِ عبدِ الوليِّ كلدروي القوجيُّ ثمَّ الشَّافعيُّ
Sahiplik/Vakıf Metni 4
«وقفتُ للهِ تعالى هذا المجلَّدَ من شرحِ «الجمعِ بين الصحيحين» للحافظِ الحميديِ في ذي القعدةِ سنةَ ،1349 والنظرُ فيه لنفسي ثمَّ للأرشدِ منْ ذريتي ذكرًا كان أو أنثى إن كان لي عقبُ، وإلا فالأرشدِ من ذريةِ جدِّي شيخِ الإسلامِ محمَّدٍ مرادِ بنِ الحافظِ يعقوبَ بنِ محمودٍ الأنصاريِّ السنديِّ، ذكرًا كان أم أنثى، ينتفِعُ بنظرِه الخاصِ والعامِ، كتَبَه أقفه محمَّد عابد بنُ الشَّيخ أحمدَ بنِ محمَّدٍ مرادٍ الأنصاريُّ السنديُّ، تقبَّلَ اللهُ تعالى منه ورضيَ عنْهُ وعنْ والديْهِ وأسلافِه ومشايخِه رضاءً لَا يسخط بعدَهُ آمين».
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمد بن جميل (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3
يحيى بن صالح السنمولي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
إسماعيل بن محمد (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 5
عبد الولي بن حسن بن عبد الولي كلدروي القوجي ثم الشافعي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 4
محمد عابد بن أحمد بن محمد مراد الأنصاري السندي (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 3
1300
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 4
1349
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 3
الرابع عشر.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 4
الرابع عشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
5967
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3
5967
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
5967
Metin Konumu (Varak/Yüz) 5
6189
Metin Konumu (Varak/Yüz) 4
5968
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 3
بتاريخ شهر جمادى الآخر سنة 1300
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 4
في ذي القعدة سنة ،1349
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 3
تملك
Metin Türü 2
تملك
Metin Türü 5
تملك
Metin Türü 4
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 8/175 - كشف الظنون 1/81 - معجم المؤلفين 13/229 - هدية العارفين 2/521
Müellif ve Başlık Kaynağı
شذرات الذهب م 4 ص 191 هدية العارفين م 2 ص 521، مرآة الجنان م 3 ص 344 وفيات الأعيان م 2 ص 246، ديل طبقات الحنابلة م 1 ص 251 ابن خلدون م 3 ص 524 الروضين م 1 ص 141، النجوم الزاهرة م 5 ص 369، تاريخ الادب العربي م 6 ص 5، ابن شكوال رقم 1114- الكامل م 10 ص 88 كشف الظنون م\ ص 600.
Müellifin Diğer Adları
ابن هبيرة، يحيى بن محمد
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الخامس
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
السادس
Alt Kütüphane Adı
المحمودية
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
389
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
السعودية
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
المدينة المنورة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الرابع عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Cilt No
الجزء الأول
Satır Sayısı
21
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
علَّقَه لنفسِه عبدُ الوليِّ بنُ حسنِ بنِ عبدِ الوليِّ كلدروي القوجيُّ ثمَّ الشَّافعيُّ [الناسخ].#جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ تملُّكٍ ما نصُّه: «انتقالُ هذا الكتابِ ... بمكَّةَ المشرفةِ في آخرِ ذي القعدةِ سنةَ 1345هـ».#جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ تملُّكٍ ما نصُّه: «ملَكَه العبدُ الفقيرُ إلى اللهِ تعالى سبحانه محمَّدُ بنُ جميلٍ عفا اللهُ عنه».#جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ تملُّكٍ ما نصُّه: «ملكُ ا... | علَّقَه لنفسِه عبدُ الوليِّ بنُ حسنِ بنِ عبدِ الوليِّ كلدروي القوجيُّ ثمَّ الشَّافعيُّ [الناسخ].#جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ تملُّكٍ ما نصُّه: «انتقالُ هذا الكتابِ ... بمكَّةَ المشرفةِ في آخرِ ذي القعدةِ سنةَ 1345هـ».#جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ تملُّكٍ ما نصُّه: «ملَكَه العبدُ الفقيرُ إلى اللهِ تعالى سبحانه محمَّدُ بنُ جميلٍ عفا اللهُ عنه».#جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ تملُّكٍ ما نصُّه: «ملكُ الفقيرِ إسماعيلَ بنِ محمدٍ».#جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ تملُّكٍ ما نصُّه: «منْ كُتُبِ مولاي سيدي الوالدِ العلَّامةِ عمادِ الإسلامِ يحيى بنِ صالحٍ السنموليُّ حفِظَه اللهُ وأَمْتَعَ بحياتِه بتاريخِ شهرِ جُمادى الآخرِ سنةَ 1300».#وبأعلى صفحةِ المقدِّمةِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «وقفتُ للهِ تعالى هذا المجلَّدَ من شرحِ «الجمعِ بين الصحيحين» للحافظِ الحميديِ في ذي القعدةِ سنةَ ،1349 والنظرُ فيه لنفسي ثمَّ للأرشدِ منْ ذريتي ذكرًا كان أو أنثى إن كان لي عقبُ، وإلا فالأرشدِ من ذريةِ جدِّي شيخِ الإسلامِ محمَّدٍ مرادِ بنِ الحافظِ يعقوبَ بنِ محمودٍ الأنصاريِّ السنديِّ، ذكرًا كان أم أنثى، ينتفِعُ بنظرِه الخاصِ والعامِ، كتَبَه أقفه محمَّد عابد بنُ الشَّيخ أحمدَ بنِ محمَّدٍ مرادٍ الأنصاريُّ السنديُّ، تقبَّلَ اللهُ تعالى منه ورضيَ عنْهُ وعنْ والديْهِ وأسلافِه ومشايخِه رضاءً لَا يسخط بعدَهُ آمين».#على صفحةِ العنوانِ وأعلى صفحةِ المقدمةِ نصٌّ وخاتمُ وقفٍ ما نصُّه: «وقفُ مدرسةِ المحموديةِ بالمدينةِ المنوَّرةِ».
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | الشروح العامة
Diğer Konu 2
العلوم الدينية | المذاهب الفقهية | اختلاف المذاهب واتفاقهم
