بَهْجُة النُّفُوسِ وتَحلِّيها بِمَعْرِفَةِ مَالَها وَمَا عَلَيْها
(شرح جمع النهاية فى بدء الخير والغاية | شرح مختصر ابن ابي جمرة)

Name: بَهْجُة النُّفُوسِ وتَحلِّيها بِمَعْرِفَةِ مَالَها وَمَا عَلَيْها
Author: عبد الله بن سعد بن سعيد بن أبي جمرة، الأزدي، الأندلسي، المالكي، أبو محمد، المحدث

İsim	بَهْجُة النُّفُوسِ وتَحلِّيها بِمَعْرِفَةِ مَالَها وَمَا عَلَيْها
İsim Orijinal	شرح جمع النهاية فى بدء الخير والغاية \| شرح مختصر ابن ابي جمرة
Yazar	عبد الله بن سعد بن سعيد بن أبي جمرة، الأزدي، الأندلسي، المالكي، أبو محمد، المحدث
Yazar Orijinal	عبد الله بن سعد بن سعيد بن أبي جمرة، الأزدي، الأندلسي، المالكي، أبو محمد، المحدث
Basım Tarihi:	1120
Basım Yeri	- صالح البرماوى الشافعى الأحمدى
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| شروح مختصرات صحيح البخاري - شروح مختصرات صحيح البخاري \| الحديث الحديث – شرح
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	410
Fiziksel Boyutlar	20 × 16 سم.
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	4603
Lokasyon	جامع السيدة زينب, القـاهرة, مصــر
Tarih	1120
Notlar	تم إثبات تاريخ الانتهاء من النسخ من نسخة مكتبة الأزهر الشريف برقم (الرقم العام: (447)؛ الرقم الخاص: (914)).
Örnek Metin	عن أم كلثوم بنت عقبة انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس الكذب الذى يصلح بين الناس فينمى خيرا ويقل خيرا ظاهر الحديث يدل على جواز تعمد الكذب اذا كان ماله الى خير وقوله عليه السلام فينمى خيرا او يقول خيرا ... ... وهذا الدعا الاخر هو بامر مولانا سبحانه فى النوم للعبد الفقير بعدما فرغ من الكتاب وامره ان يختم به الكتاب بعدما وعد به بفضله من الخير الجزيل عليه وعلى من قراه او عمل به ...
Başlık Kaynağı	الأعلام 4/89 - كشف الظنون 1/552، 1/599 - معجم المؤلفين 6/40 - هدية العارفين 1/462
Müellif ve Başlık Kaynağı	شجرة النور م 1ص 199 هدية العارفين م 1ص 462 وكشف الظنون م 1 ص 551 ونيل الابتهاج على هامش الديباج ص 140 والسيرة الثامية م 3 ص 31 والبداية والنهاية لابن الأثير م 13 ص 346 ومعجم المطبوعات م 1 ص 27 وتاريخ التراث العربي م 1ص 193وص 194، وتاريخ الأدب العربي م 3 ص 175 وص 176 وم 6 ص 282.
Müellifin Diğer Adları	ابن أبي جمرة، عبد الله بن سعد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	السابع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	السابع
Alt Kütüphane Adı	مكتبة التراث الإسلامي بمسجد أبي العباس المرسي
Nüsha Durumu	مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No	3751
Alt Kütüphane Kayıt No	224
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	مصــر
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	القـاهرة
İstinsah Tarihi (Nüshada)	كان الفراغ من كتابة هذا الشرح المبارك يوم الأحد المبارك ثالث عشرين شهر الله المحرم الذي هو من شهور سنة ألف ومائة وعشرين من الهجرة النبوية.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	محرم
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثاني عشر
Nüsha Değeri	نسخة جيدة مقابله.
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)	الأحد
İstinsah Bitiş Günü (Ay)	23
Yazı Tarihi	حديث جدا#حديث جدا#حديث جدا#حديث جدا
Yazı Boyutu	خط متوسط
Cilt No	الجزء الثاني
Satır Sayısı	23
Cilt Rengi	بني
Mürekkep Rengi	احمر#احمر#أسود#احمر
Cilt Malzemesi	زخرفة التجليد: مضغوطة
Cilt Türü	تجليد جلدي قديم بزخرفة نباتية
Yazı Türü	نسخ
Materyal Türü	ورق
Yazı Tanımı	جيد
Yazı Okunaklılığı	واضح
Metin Dışı Notlar	قوبِلَتْ عَلى نُسْخةٍ أخْرى؛ دلَّتْ عليْها فُروقُ النُّسخِ الَّتي بِالهامِشِ.#عَلى هَوامِشِها بَعضُ التَّعْليقاتِ.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| شروح الحديث \| شروح صحيح البخاري

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

بَهْجُة النُّفُوسِ وتَحلِّيها بِمَعْرِفَةِ مَالَها وَمَا عَلَيْها

(شرح جمع النهاية فى بدء الخير والغاية | شرح مختصر ابن ابي جمرة)

Yazar عبد الله بن سعد بن سعيد بن أبي جمرة، الأزدي، الأندلسي، المالكي، أبو محمد، المحدث

Yazar Orijinal عبد الله بن سعد بن سعيد بن أبي جمرة، الأزدي، الأندلسي، المالكي، أبو محمد، المحدث

Basım Tarihi 1120

Basım Yeri - صالح البرماوى الشافعى الأحمدى

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 410

Fiziksel Boyutlar 20 × 16 سم.

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 4603

Lokasyon جامع السيدة زينب, القـاهرة, مصــر

Tarih 1120

Notlar تم إثبات تاريخ الانتهاء من النسخ من نسخة مكتبة الأزهر الشريف برقم (الرقم العام: (447)؛ الرقم الخاص: (914)).

Örnek Metin عن أم كلثوم بنت عقبة انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس الكذب الذى يصلح بين الناس فينمى خيرا ويقل خيرا ظاهر الحديث يدل على جواز تعمد الكذب اذا كان ماله الى خير وقوله عليه السلام فينمى خيرا او يقول خيرا ... ... وهذا الدعا الاخر هو بامر مولانا سبحانه فى النوم للعبد الفقير بعدما فرغ من الكتاب وامره ان يختم به الكتاب بعدما وعد به بفضله من الخير الجزيل عليه وعلى من قراه او عمل به ...

Başlık Kaynağı الأعلام 4/89 - كشف الظنون 1/552، 1/599 - معجم المؤلفين 6/40 - هدية العارفين 1/462

Müellif ve Başlık Kaynağı شجرة النور م 1ص 199 هدية العارفين م 1ص 462 وكشف الظنون م 1 ص 551 ونيل الابتهاج على هامش الديباج ص 140 والسيرة الثامية م 3 ص 31 والبداية والنهاية لابن الأثير م 13 ص 346 ومعجم المطبوعات م 1 ص 27 وتاريخ التراث العربي م 1ص 193وص 194، وتاريخ الأدب العربي م 3 ص 175 وص 176 وم 6 ص 282.

Müellifin Diğer Adları ابن أبي جمرة، عبد الله بن سعد

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) السابع

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) السابع

Alt Kütüphane Adı مكتبة التراث الإسلامي بمسجد أبي العباس المرسي

Nüsha Durumu مفردة

Ana Kütüphane Kayıt No 3751

Alt Kütüphane Kayıt No 224

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) مصــر

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) القـاهرة

İstinsah Tarihi (Nüshada) كان الفراغ من كتابة هذا الشرح المبارك يوم الأحد المبارك ثالث عشرين شهر الله المحرم الذي هو من شهور سنة ألف ومائة وعشرين من الهجرة النبوية.

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) محرم

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثاني عشر

Nüsha Değeri نسخة جيدة مقابله.

İstinsah Bitiş Günü (Hafta) الأحد

İstinsah Bitiş Günü (Ay) 23

Yazı Tarihi حديث جدا#حديث جدا#حديث جدا#حديث جدا

Yazı Boyutu خط متوسط

Cilt No الجزء الثاني

Satır Sayısı 23

Cilt Rengi بني

Mürekkep Rengi احمر#احمر#أسود#احمر

Cilt Malzemesi زخرفة التجليد: مضغوطة

Cilt Türü تجليد جلدي قديم بزخرفة نباتية

Yazı Türü نسخ

Materyal Türü ورق

Yazı Tanımı جيد

Yazı Okunaklılığı واضح

Metin Dışı Notlar قوبِلَتْ عَلى نُسْخةٍ أخْرى؛ دلَّتْ عليْها فُروقُ النُّسخِ الَّتي بِالهامِشِ.#عَلى هَوامِشِها بَعضُ التَّعْليقاتِ.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري