Yazar
Abdullah bin Muhammed bin Yusuf bin Abdul Menan Ebu Muhammed El-Akhkhasa ve El-Amasi, daha sonra Osmanlı İstanbullu Hanefi, mantıksal konuşmacı, vaiz El-Mukri, yüce yazar ve Yusuf Efendizade olarak bilinen şair.
Yazar Orijinal
عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان ابو محمد الاخسخسه وي الاماسي ثم الاستانبولي العثماني الحنفي المتكلم المنطقي الواعظ المقري المجود الاديب الشاعر المعروف بيوسف افندي زاده
Basım Tarihi
1164
Basım Yeri
-
Bi-Amrullah Zada lakaplı Muhammed bin Mustafa bin Osman;
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar - Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
187
Fiziksel Boyutlar
21,5×15سم
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
209
Lokasyon
Kral Abdülaziz Halk Kütüphanesi, Medine, Suudi Arabistan
Tarih
1164
Notlar
Kitabın yirmi altıncı bölümünü temsil eden aşağıdaki nüshadan kopyalayanın adını ve yayın tarihini aldılar. | Kopyacının ölüm tarihi: (000 - H. 1164. Bölge = 000 - MS 1751. Bölge). | Yazılış tarihi Süleymaniye'deki Fatih Kütüphanesi'nin (873) numaralı nüshasından teyit edilmiştir.
Örnek Metin
Tahlil'in fazileti, yani "Allah'tan başka ilah yoktur" demenin fazileti ile ilgili bölüm. Bilin ki, Araplar iki veya daha fazla kelimeyi çok kullanıyorlarsa, Havkala ve Besmele gibi birinin harflerini diğerinin bazı harfleriyle birleştiriyorlardı. Böylece Tahlil, "Allah'tan başka ilah yoktur", adamın söylerken "Allah'a şükür" ve "şükürler olsun" kelimesinden alınmış olup, İslam'ın değirmen taşının döndüğü, dinin temellerini üzerine inşa ettiği kural olan en yüksek kelimedir... Birinci ve üçüncüsünün açılışıyla "ağzına, o halde onu beslemesin" ve tüm bunlarda, kendisinin dediği gibi kıyametin ansızın geleceğine işaret vardır. Cenab-ı Hak: {Ansızın sana gelmez.} Keşmihani'nin rivayetine göre hadisin tercümeye uygunluğu açıktır, başkalarının rivayetine göre ise kendinden öncekilerin rivayetinde yer almaktadır. Tamamlandı. Bunu, Tanrı'yla buluşmayı seven kişiyle ilgili bölüm takip ediyor
Sahiplik/Vakıf Metni 1
ممّا وقفه العبد الفقير إلى ربّه الغنيّ أحمد عارف حكمت الله بن عصمت الله الحسينيّ في مدينة الرسول الكريم، عليه وعلى آله الصلاة والتّسليم، بشرط أن لا يخرج عن خزانته والمؤمن محمول على أمانته 1266هـ
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
أحمد عارف حكمت الله بن عصمت الله الحسيني (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1266
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثالث عشر.
Mevcut Konum (Ülke) 1
السعودية
Mevcut Konum (Şehir) 1
المدينة النبوية
Eski Konum 1
المدينة النبوية
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
1
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
1266هـ
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 4/130 - إيضاح المكنون 4/626 - معجم المؤلفين 6/145 - هدية العارفين 1/483
Müellif ve Başlık Kaynağı
هدية العارفين م 1 ص 482 ومعجم المؤلفين م 6 ص 145 وسلك الدرر م 3 ص 87 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 191 وتاريخ الأدب م 3 ص 172.
Müellifin Diğer Adları
أفندي زادة، عبد الله بن محمد يوسف
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الحادي عشر
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Alt Kütüphane Adı
عارف حكمت
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(189_ 232) 538
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
السعودية
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
المدينة المنورة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة نسخت في حياة المؤلف
Cilt No
الجزء الخامس والعشرون
Satır Sayısı
21
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar
خاتمُ وقفٍ نُقِشَ بداخلِه ما نصُّه: «ممَّا وقفَه العبدُ الفقيرُ إلى ربِّه الغنيِّ أحمدُ عارف حكمت اللهِ بنُ عصمت اللهِ الحسينيُّ في مدينةِ الرسولِ الكريمِ عليه وعلى آلِه الصلاةُ والتَّسليمُ، بشرطِ أن لَا يخرجَ عن خزانتِه، والمؤمن محمولٌ على أمانتِه 1266هـ».#على هوامشِها بعضُ التَّعليقاتِ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
