Yazar
Muhammed bin Yusuf bin Ali bin Saeed, El-Kirmani, El-Bağdadi, hukukçu, El-Şafii, Şemseddin, Ebu Abdullah, köktendinci, yorumcu, hadis alimi, gramerci, hukukçu.
Yazar Orijinal
محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، الكرماني، البغدادي، الفقيه، الشافعي، شمس الدين، أبو عبد الله، الأصولي، المفسر، المحدث، النحوي، البياني
Basım Tarihi
849
Basım Yeri
-
Muhammed bin Muhammed bin Ali El-Khashab
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Sahih-i Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar - Hadis Açıklamaları
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
547
Fiziksel Boyutlar
٢٠.٣سم × ٣٠.٧سم
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
5267
Lokasyon
Mevlana Azad Kütüphanesi, Aligarh Müslüman Üniversitesi, Aligarh, Hindistan
Tarih
849
Notlar
El yazmasının fiziksel durumu: bazı yaprakların kir ve nemden etkilenmesi dışında iyi bir antika kopya. #Notlar ve Yorumlar: Kopyacı genel olarak siyah mürekkeple yazmış ve kitapların bölümlerini ve başlıklarını yazmak ve kelimelerin üzerine vurgu çizgileri çizmek için kırmızı mürekkep kullanmıştır: dedim, söylüyorum, vb. Başlangıcına, 17 sayfalık nüshayı kaplayan, 14 el yazması ve Dublin'deki Juster Beatty ve Riyad'daki İmam Üniversitesi kütüphanesindeki Al-Zahiriyya nüshalarından ve Sophia'daki bir nüsha dahil olmak üzere bir içerik indeksi ekledi. Brockelmann, İskenderiye Üniversitesi Kütüphanesi'nde iki nüsha ve iki bölümden bahsetmiş ve bu nüsha Aligarh tanımlayıcı katalog 260'da anlatılmıştır. | Kitabın yazımının tamamlandığı tarih Muhammed Ağa Cami'nin kütüphanesinden (57) numarasıyla teyit edilmiştir.
Örnek Metin
(Bize nimetlerinin büyüklüğünü bahşeden Allah'a hamd olsun... Bundan sonra gelenlere gelince) Hadis ilmi, Kur'an'dan sonra ilimlerin en hayırlısı ve en üstünü, ilimlerin en yücesi ve en hayırlısıdır; zira Cenab-ı Hakk'ın sözlerinden kastettiği şey bilinir ve hükümlerinin amaçları onunla ortaya çıkar. Çünkü Kur'an'ın hükümlerinin çoğu, hatta tamamı geneldir ve ondan bilinenler hiçbir şey değildir. ama genel konular... Bitirmeye evet dedim ve bu bölümden bahsetmek özel bir amaç değil, son sözlerinin olduğu gibi övgü ve övgü olmasını sağlamak içindir. O, samimiyetini göstermek niyetiyle başlangıçta niyet hadisini zikretmiştir ve bu hadiste, yazarının ilk ve son, iç ve dış olmak üzere iki halinde nasıl olduğuna dair bir işaret vardır, Allah ondan kabul etsin, onu İslam ve Müslümanlar adına iyilik ve iyiliklerle, sonra da iyilikle ödüllendirsin, bu açıklamayla açıklamayı sonlandıracağız.
Başlık Kaynağı
الأعلام 7/153 - كشف الظنون 1/547 - معجم المؤلفين 12/129 - هدية العارفين 2/172
Müellif ve Başlık Kaynağı
كشف الظنون م1 ص 326 ص 546، شذرات الذهب م 6 ص 294 هدية العارفين م 2 ص 172 الدرر الكامنة م 4 ص 310 معجم المؤلفين م 12 ص 129، تاريخ التراث العربي م1 ص 179 تاريخ الأدب العربي م 3 ص 168.
| بغية الوعاة ص 120 والبدر الطالع م 2 ص 292 ومفتاح السعالة م1 ص 170 ومفتاح السعادة م 2 ص 18.
Müellifin Diğer Adları
الكرماني، محمد بن يوسف بن علي
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Alt Kütüphane Adı
الحاج مولوي حبيب الرحمن خان شرواني، الصدر الأعظم لعليكره
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
[ 36373 ]
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
الهند
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
عليكره
İstinsah Tarihi (Nüshada)
٨٤٩هـ/١٤٤٥م؛ في أواخر ذي الحجة
İstinsah Bitiş Yılı (Miladi)
1445
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ذو الحجة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Miladi)
القرن الخامس عشر
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Satır Sayısı
25
Mürekkep Rengi
أسود وأحمر
Cilt Malzemesi
جيد الطراز
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
