الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
(صحيح البخاري)

Name: الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
Author: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

İsim	الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
İsim Orijinal	صحيح البخاري
Yazar	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi:	653
Basım Yeri	أوزبكستان -
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	427
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	2693
Lokasyon	السليمانية, استانبول, تركيا
Tarih	653
Notlar	كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
Örnek Metin	باب كيف كان بدأ الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ... باب قوله تعالى ونضع الموازين القسط وأن أعمال بني آدم وقولهم يوزن
Nüsha Rivayeti	أخبرنا الشيخ الإمام المسند أبو العباس أحمد بن المظفر بن أبي محمد النابلسي قال أخبرنا المشايخ الأجلاء الصلحاء المسندون شرف الدين الدين أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن أحمد بن محمد بن الحسن بن عساكر الدمشقي وكمال الدين أبو محمد عبد الله بن محمد بن نصر بن قوام الرصافي بقراءتي عليهما خلا من أول الكتاب إلى إدخال البعير المسجد فإنه قراءة عليهما وأنا أسمع وذلك في مجالس آخرها يوم الجمعة ثامن عشر جمادى الأول من سنة أربع وتسعين وستمئة بجامع دمشق وشمس الدين أبو عبد الله محمد بن حازم بن حامد المقدسي وعز الدين أبو الفداء إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمرو الفراء وأمين الدين أبو العباس أحمد بن أبي بكر عبد الله بن نصر الله البعلبكي والمقرئ أبو العباس أحمد بن سليمان بن أحمد الحراني ثم المقدسي بقراءتي عليه في شهر رمضان سنة ست وتسعين وستمئة بدار الحديث الأشرفية بسفح قاسيون ظاهر دمشق والعدل الفاضل شرف الدين أبو حفص عمر بن محمد بن عمر الحسن عرف بخواجه إمام الفارسي بقراءتي عليه في شهر رمضان سنة سبع وتسعين وستمئة بالمشهد العمري تحت الساعات بدمشق المحروسة قال كلهم خلا سليمان المذكور أخبرنا الشيخ سراج الدين أبو عبد الله الحسين بن أبي بكر المبارك بن محمد بن يحي بن الزبيدي قراءة عليه ونحن نسمع في سنة ثلاثين وستمئة بدمشق وقال سليمان أخبرنا الشيخ أبو الحسن علي بن أبي بكر عبد الله بن روزية القلانيسي قراءة عليه وأنا أسمع قالا أخبرنا الشيخ أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي الصوفي الهروي قراءة عليه ونحن نسمع قال أخبرنا جمال الإسلام أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي قال أخبرنا الإمام الحافظ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن الأحنف الجعفي مولاهم البخاري مرتين مرة بفربر في سنة ثمان وأربعين ومئتين ومرة ببخارى سنة اثنتين وخمسين ومئتين رحمهم الله
Sahiplik/Vakıf Metni 1	وقف عمدة ملوك الدوران وسليل نخبة آل عثمان محيي السنة إمام الأمة السلطان ابن السلطان السلطان أبو المحاسن والمواهب عثمان خان ابن السلطان مصطفى خان لا زالت أيامه مصابيح الإقبال ومساعيه الجميلة مفاتيح أبواب الآمال وأنا الداعي لدولته الحاج إبراهيم حنيف المفتش بأوقاف الحرمين المحترمين غفر له" وتحته خاتم إبراهيم حنيف.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	أبو المحاسن والمواهب عثمان خان ابن مصطفى خان (واقف) \| إبراهيم حنيف (كاتب الوقف)
Mevcut Konum (Ülke) 1	تركيا
Mevcut Konum (Şehir) 1	استانبول
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	ـــــــــ
Metin Türü 1	وقف
Başlık Kaynağı	الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı	وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları	البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Alt Kütüphane Adı	نورعثمانية
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	703
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)	منتصف شهر شعبان المكرم من سنة ثلاث وخمسين وستمئة من الهجرة النبوية
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	شعبان
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	السابع
Nüsha Değeri	نسخة جيدة مقابله.
Yazı Türü	نسخ - ثلث - كوفي فاطمي
Yazı Tanımı	جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar	بها تصحيحاتٌ وحواشٍ.#بها بلاغاتُ مقابلاتٍ، وفروقٌ بنسخٍ ورواياتٍ.#وقفٌ: السلطانُ عثمانُ خان بنُ السلطان مصطفى خان، ونصه: "وقف عمدة ملوك الدوران وسليل نخبة آل عثمان محيي السنة إمام الأمة السلطان ابن السلطان السلطان أبو المحاسن والمواهب عثمان خان ابن السلطان مصطفى خان لا زالت أيامه مصابيح الإقبال ومساعيه الجميلة مفاتيح أبواب الآمال وأنا الداعي لدولته الحاج إبراهيم حنيف المفتش بأوقاف الحرمين المحترمي... \| بها تصحيحاتٌ وحواشٍ.#بها بلاغاتُ مقابلاتٍ، وفروقٌ بنسخٍ ورواياتٍ.#وقفٌ: السلطانُ عثمانُ خان بنُ السلطان مصطفى خان، ونصه: "وقف عمدة ملوك الدوران وسليل نخبة آل عثمان محيي السنة إمام الأمة السلطان ابن السلطان السلطان أبو المحاسن والمواهب عثمان خان ابن السلطان مصطفى خان لا زالت أيامه مصابيح الإقبال ومساعيه الجميلة مفاتيح أبواب الآمال وأنا الداعي لدولته الحاج إبراهيم حنيف المفتش بأوقاف الحرمين المحترمين غفر له" وتحته خاتم إبراهيم حنيف. #بأوَّلِها فهرسٌ للكتُبِ الواردةِ في «الصَّحيحِ». #وفي أوَّلِ النُّسخةِ رموزُ الرواياتِ. #سماعٌ منقولٌ: شاهدتُ على أصلٍ قُوبِلَ عليه ما ملخَّصُه:سمِعَ جميعَ «صحيحِ البُخاريِّ» على الشيخِ أبي الوقتِ عبدِ الأوَّلِ بنِ عيسى بنِ شعيبٍ السجزيِّ الهرويِّ الصَّوفيِّ بسماعِه منَ الداوديِّ بسندِه بقراءةِ أبي الفضلِ أحمدَ بنِ صالحِ بنِ شافعٍ الجيليِّ، أبو سعدٍ ثابتُ بنُ مشرفٍ، وداودُ بنُ أحمدَ بنِ محمَّدِ بنِ ملاعبٍ، وأحمدُ بنُ أبي الفتحِ بنِ صرماءَ، والحسنُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ المباركِ ابنِ الزَّبيديِّ، وأحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الصَّمدِ السلميُّ، وعليٌ ومحمدٌ ابنا أحمدَ بنِ عمرَ القطيعيِّ، ومسمارُ بنُ محمَّدِ بنِ العويسِ، وعبدُ العزيزِ بنُ محمودِ بنِ الأخضرِ، وعبدُ السلامِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ الداهريُّ، وأبو المعالي أحمدُ بنُ يحيى، وأبو المعالي بنُ هبةِ اللهِ البيِّع، وأخوه أبو بكرٍ وأبو حفصٍ عمرُ بنُ كرمٍ الدينوريُّ، وسليمانُ وعليٌ ابنا محمَّدِ بنِ عليٍّ البغداديِّ، والمهذبُ بنُ قنيدةَ، وآخرونَ كثيرونَ أسماؤهم في طبقةِ السماعِ، وصحَّ ذلك وثبَتَ في العشرِ الأخيرِ من شوالٍ وذي القعدةِ وذي الحجةِ من سنةِ اثنيْنِ وخمسينَ وخمسمائةٍ.والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ. نقَلَه منَ الأصلِ من خطِ ابنِ شافعٍ عبدُ الرزَّاقِ بنُ عبدِ القادرِ الجيليُّ رحمَهُ اللهُ، كاتبُه: أحمدُ بنُ عليٍّ السبكيُّ، عامَلَه اللهُ تعالى بلطفِه الخفيِّ.#وسمِعَه منه بقراءةِ عبدِ المغيثِ بنِ زهيرٍ الحربيِّ، وهو كاتبُ السَّماعِ في الأصلِ أبو عبدِ اللهِ الحسينُ والحسنُ ابنا المباركِ بنِ محمَّدِ بنِ يحيى الزَّبيديِّ وآخرونَ في مجالسَ آخرُها في صفرٍ سنةَ ثلاثٍ وخمسينَ وخمسمائةٍ.نقَلَه أحمدُ بنُ عليٍّ السبكيُّ.#شاهدتُ على الأصلِ الَّذي قُوبِلَ عليه ما ملخَّصُه:سمِعَ جميعَ هذه المجلدةِ على الشيخِ شمسِ الدِّينِ أبي القاسمِ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الصَّمدِ السلميِّ بحقِّ سماعِه من أبي الوقتِ بقراءةِ أبي الحجَّاجِ يوسفَ بنِ عليِّ بنِ زيدٍ الزهريّ، جلالِ الدِّينِ أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ عثمانَ بنِ عيسى بنِ درباس المارانيُّ، ونجمُ الدِّينِ أبو عبدِ اللهِ ابنُ الشيخِ أبي الحسنِ عليِّ بنِ محمَّدِ بنِ جميلٍ المعافريُّ، وعبدُ العظيمِ بنُ عبدِ القويِّ بنِ عبدِ اللهِ المنذريُّ، والخطُّ له، وآخرونَ في الطبقةِ.وصحَّ وثبَتَ في مجالسَ آخرُها في الثَّالثِ والعشرينَ من صفرٍ سنةَ أربعٍ وستمائةٍ بمسجدِ [الجورةِ] ظاهر دمشقَ.نقَلَه كما شاهَدَه أحمدُ بنُ عليٍّ السبكيُّ عفا اللهُ عنه.#شاهدتُ على أصلٍ قُوبِلَ عليه ما ملخَّصُه:سمِعَ جميعَ «الصَّحيحِ» على الشيخِ سراجِ الدِّينِ أبي عبدِ اللهِ الحسينِ بنِ المباركِ بنِ محمَّدِ بنِ يحيى ابنِ الزَّبيديِّ بسماعِه من أبي الوقتِ بسندِه: أبو الحسينِ عليُّ بنُ محمَّدِ بنِ أبي الحسينِ اليونينيُّ، ومثبتُ الأسماءِ محمَّدُ بنُ داودَ بنِ إلياسَ البعليُّ، وآخرونَ في سنةِ ثلاثٍ وستمائةٍ.نقَلَه كما شاهَدَه أحمدُ بنُ عليٍّ السبكيُّ عفا اللهُ عنه.#وشاهدتُ على أصلٍ قُوبِلَ عليه ما ملخَّصُه:الشيخُ شهابُ الدِّينِ أحمدُ بنُ أبي طالبِ بنِ أبي النعمِ نعمة بنِ حسنِ بنِ عليّ بن بيان بنِ الشحنةِ الحجار الصَّالحيّ، ظهَرَ اسمُه في أوراقِ السامعينَ لـ «صحيحِ البُخاريِّ» على ابنِ الزَّبيديِّ سنةَ ثلاثينَ وستمائةٍ، والطبقةُ بخطِّ سيفِ الدِّينِ أحمدَ بنِ عيسى ابن الشيخِ موفَّقِ الدِّينِ، وله إجازةٌ منْ بغدادَ مؤرخةٌ بسنةِ اثنيْنِ وثلاثينَ وستمائةٍ فيها نحو مائةٍ وأربعينَ شيخًا؛ منْ عواليهم: ابنُ اللتيِّ وابنُ القطيعيِّ وابنُ روزبةَ، نقَلَه كما شاهَدَه: أحمدُ بنُ عليٍّ السبكيُّ عفا اللهُ عنه.#شاهدتُ على الأصلِ المقابلِ عليه هذه النُّسخةِ فيما هو خطُّ الحافظِ جمالِ الدِّينِ أبي الحجَّاجِ المزيِّ ما صورتُه:سمِعَ جميعَ «صحيحِ البُخاريِّ» على الشيخِ نجيبِ الدِّينِ أبي المرهفِ المقدادِ بنِ هبةِ اللهِ بنِ المقدادِ القيسيِّ، بسماعِه منَ الشيخِ أبي منصورٍ سعيدِ بنِ محمَّدِ بنِ سعيدِ ابنِ الرزازِ البغداديِّ، بسماعِه منْ أبي الوقتِ بسندِه بقراءةِ كاتبِ السَّماعِ يوسفَ بنِ الزكيِّ عبدِ الرَّحمنِ بنِ يوسفَ المزيِّ شمسِ الدِّينِ محمَّد بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ سامةَ الطائيّ، وصحَّ ذلكَ في شهرِ رجب الفردِ سنةَ تسعٍ وسبعينَ وستمائةٍ بدمشقَ، ونقلَه كما شاهَدَه: أحمدُ بنُ عليٍّ السبكيُّ.#وشاهدتُ على أصلٍ آخرَ قُوبِلَ عليه ما ملخَّصُه:سمِعَ جميعَ «صحيحِ البُخاريِّ» على الشيخِ أبي العبَّاسِ أحمدَ بنِ أبي طالبٍ الحجارِ، بسماعِه من ابنِ الزَّبيديِّ، وإجازتِه منَ ابنِ القطيعيِّ وابنِ روزبه وابنِ اللتيِّ، عن أبي الوقتِ بسندِه، بقراءةِ الحافظِ أبي الفتحِ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ سيدِ الناسِ اليعمريِّ ما خلا ما هو من بابِ: «غزوةِ تبوك» إلى «سورةِ الكهفِ»، فإنَّه بقراءةِ الإمامِ العالمِ الأوحدِ عزِّ الدِّينِ عبدِ العزيزِ ابنِ خطيبِ المسلمينَ صدرِ المدرسينَ ابنِ سيدِنا ومولانا قاضي القضاةِ بدرِ الدِّينِ بنِ جماعة الكنانيِّ، أبو حامدٍ تمامُ بنُ عليِّ بنِ عبدِ الكافي السبكيّ حاضرًا في الخامسةِ، وابنُ عمَّتِه عبدُ اللطيفِ بنُ عبدِ المجيدِ البينونيُّ، ومحمدُ بنُ أبي القاسمِ الفارقيُّ، وآخرونَ، وصحَّ في واحدٍ وعشرينَ ميعادًا آخرُها في رابعِ شهرِ رمضانَ سنةَ ثلاثٍ وعشرينَ بقلعةِ الجبلِ، وأجازَ المسمعُ لهم ولمَنْ أدرَكَ حياتَه منَ المسلمينَ، ونقَلَه كما شاهَدَه: أحمدُ بنُ عليٍّ السبكيُّ.#وشاهدتُ على الأصلِ المذكورِ في أوَّل هذه الصَّفحةِ المقابلِ عليه هذه النُّسخةِ ما ملخَّصُه: سمِعَ جميعَ «صحيحِ البُخاريِّ» علي الشيخِ الحافظِ شيخِ المحدثينَ صاحبِ الرحلةِ والتخريجِ جمالِ الدِّينِ أبي الحجَّاجِ يوسفَ بنِ زكيِّ الدِّينِ عبدِ الرَّحمنِ المزيِّ بسندِه أعلاه، بقراءةِ الشيخِ الإمامِ شرفِ الدِّينِ أبي الفضائلِ عيسى بنِ عليِّ بنِ عيسى المحدِّثِ الشَّافعيِّ، الشيخُ الإمامُ العالمُ الحافظُ شمسُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ عثمانَ الذهبيُّ، والشيخُ الإمامُ العالمُ أقضى القضاةِ شمسُ الدِّينِ أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنِ عيسى البعليُّ، وكاتب النُّسخةُ: الشيخُ الإمامُ بهاءُ الدِّينِ محمودُ ابن الخطيبِ البعليُّ الشَّافعيُّ، والشيخُ الإمامُ العالمُ عمادُ الدِّينِ إسماعيلُ ابن الخطيبِ شهابِ الدِّينِ عمرَ بنِ كثيرٍ البصراويُّ الشَّافعيُّ، وهو الممسكُ للنسخةِ بحضورِ مشايخِ الشامِ المذكورينَ، وصحَّ ذلك في سبعةٍ وسبعينَ مجلسًا، آخرُها في التَّاسِع عَشَر من جُمادَى الآخرةِ سنةَ تسعٍ وعشرينَ وسبعمائةٍ بدارِ الحديثِ الأشرفيةِ بدمشقَ المحروسةِ، نقَلَه كما شاهَدَه: أحمدُ بنُ عليٍّ السبكيُّ.#شاهدتُ منقولًا من أصلِ المكيينَ المسموعِ مِنْ طريقِ أبي ذرٍّ: سمِعَ جميعَ «صحيحِ البُخاريِّ» على الإمامِ رضي الدِّينِ أبي أحمدَ إبراهيمَ بنِ محمَّدِ بنِ أبي بكرٍ الطبريِّ بسماعِه له من عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي حرميٍّ ما خلا ما هو من بابِ: «قولِه تعالى: {وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا}» إلى بابِ: «مبعث النبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ» فإجازةٌ معينةٌ بسماعِه من أبي الحسنِ عليِّ بنِ حميدِ بنِ عمارٍ الأطرابلسيِّ، عنِ ابنِ مكتومٍ عيسى بنِ أبي ذرٍّ عبدِ بنِ أحمدَ، أخبرَنا أبو محمَّدٍ الحمويُّ وأبو إسحاقَ المستملي، وأبو الهيثمِ، قالوا: أخبرَنا الفَرَبْريُّ، قالَ: حدَّثنا البُخاريُّ. عليُّ بنُ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ القسطلانيِّ، ومحمدُ بنُ سالمٍ المقرئُ التميميُّ، وعبدُ اللهِ بنُ محمَّدِ بنِ خليلٍ المكيُّ، وكتَبَ السَّماعَ في الأصلِ وسماع الشيخِ بهاءِ الدِّينِ عبدُ اللهِ بنُ خليلٍ عليه سنةَ ثمانٍ وسبعمائةٍ.والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ.نقَلَه كذلك: أحمدُ بنُ عليٍّ السبكيُّ عفا اللهُ تعالى عنه، ولطَفَ به.#شاهدتُ على أصلِ الحافظِ شرفِ الدِّينِ الدمياطيِّ بخطِّه ما ملخَّصُه:سمِعَ على الفقيرِ إلى اللهِ تعالى عبدِ المؤمنِ بنِ خلفٍ الدمياطيِّ: الأميرُ ركنُ الدِّينِ بيبرس بنُ عبدِ اللهِ أباجا [كذا] الحلبيُّ الحاجبُ الظاهريُّ جميعَ «صحيحِ البُخاريِّ»، عنِ الشيخِ أبي محمَّدٍ عبدِ اللهِ بنِ حسنِ بنِ محمَّدٍ العماديِّ، عن أبي الوقتِ بسندِه، بقراءةِ الشيخِ أبي الحسنِ عليِّ بنِ محمَّدِ بنِ هارونَ الدمشقيِّ بالقاهرةِ المحروسةِ في مجالسَ آخرُها ليلةَ سابعَ عَشَر شهرِ ربيعٍ الأوَّلِ سنةَ ثلاثٍ وسبعينَ وستمائةٍ.نقَلَه كما شاهَدَه: أحمدُ بنُ عليٍّ السبكيُّ عفا اللهُ تعالى عنه.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات \| الجوامع والصحاح

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

(صحيح البخاري)

Yazar محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Yazar Orijinal محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Basım Tarihi 653

Basım Yeri أوزبكستان -

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 427

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 2693

Lokasyon السليمانية, استانبول, تركيا

Tarih 653

Notlar كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.

Örnek Metin باب كيف كان بدأ الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ... باب قوله تعالى ونضع الموازين القسط وأن أعمال بني آدم وقولهم يوزن

Nüsha Rivayeti أخبرنا الشيخ الإمام المسند أبو العباس أحمد بن المظفر بن أبي محمد النابلسي قال أخبرنا المشايخ الأجلاء الصلحاء المسندون شرف الدين الدين أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن أحمد بن محمد بن الحسن بن عساكر الدمشقي وكمال الدين أبو محمد عبد الله بن محمد بن نصر بن قوام الرصافي بقراءتي عليهما خلا من أول الكتاب إلى إدخال البعير المسجد فإنه قراءة عليهما وأنا أسمع وذلك في مجالس آخرها يوم الجمعة ثامن عشر جمادى الأول من سنة أربع وتسعين وستمئة بجامع دمشق وشمس الدين أبو عبد الله محمد بن حازم بن حامد المقدسي وعز الدين أبو الفداء إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمرو الفراء وأمين الدين أبو العباس أحمد بن أبي بكر عبد الله بن نصر الله البعلبكي والمقرئ أبو العباس أحمد بن سليمان بن أحمد الحراني ثم المقدسي بقراءتي عليه في شهر رمضان سنة ست وتسعين وستمئة بدار الحديث الأشرفية بسفح قاسيون ظاهر دمشق والعدل الفاضل شرف الدين أبو حفص عمر بن محمد بن عمر الحسن عرف بخواجه إمام الفارسي بقراءتي عليه في شهر رمضان سنة سبع وتسعين وستمئة بالمشهد العمري تحت الساعات بدمشق المحروسة قال كلهم خلا سليمان المذكور أخبرنا الشيخ سراج الدين أبو عبد الله الحسين بن أبي بكر المبارك بن محمد بن يحي بن الزبيدي قراءة عليه ونحن نسمع في سنة ثلاثين وستمئة بدمشق وقال سليمان أخبرنا الشيخ أبو الحسن علي بن أبي بكر عبد الله بن روزية القلانيسي قراءة عليه وأنا أسمع قالا أخبرنا الشيخ أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي الصوفي الهروي قراءة عليه ونحن نسمع قال أخبرنا جمال الإسلام أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي قال أخبرنا الإمام الحافظ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن الأحنف الجعفي مولاهم البخاري مرتين مرة بفربر في سنة ثمان وأربعين ومئتين ومرة ببخارى سنة اثنتين وخمسين ومئتين رحمهم الله

Sahiplik/Vakıf Metni 1 وقف عمدة ملوك الدوران وسليل نخبة آل عثمان محيي السنة إمام الأمة السلطان ابن السلطان السلطان أبو المحاسن والمواهب عثمان خان ابن السلطان مصطفى خان لا زالت أيامه مصابيح الإقبال ومساعيه الجميلة مفاتيح أبواب الآمال وأنا الداعي لدولته الحاج إبراهيم حنيف المفتش بأوقاف الحرمين المحترمين غفر له" وتحته خاتم إبراهيم حنيف.

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 أبو المحاسن والمواهب عثمان خان ابن مصطفى خان (واقف) | إبراهيم حنيف (كاتب الوقف)

Mevcut Konum (Ülke) 1 تركيا

Mevcut Konum (Şehir) 1 استانبول

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 ـــــــــ

Metin Türü 1 وقف

Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16

Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100

Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث

Alt Kütüphane Adı نورعثمانية

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 703

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

İstinsah Tarihi (Nüshada) منتصف شهر شعبان المكرم من سنة ثلاث وخمسين وستمئة من الهجرة النبوية

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) شعبان

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) السابع

Nüsha Değeri نسخة جيدة مقابله.

Yazı Türü نسخ - ثلث - كوفي فاطمي

Yazı Tanımı جيد - مذهب

Metin Dışı Notlar بها تصحيحاتٌ وحواشٍ.#بها بلاغاتُ مقابلاتٍ، وفروقٌ بنسخٍ ورواياتٍ.#وقفٌ: السلطانُ عثمانُ خان بنُ السلطان مصطفى خان، ونصه: "وقف عمدة ملوك الدوران وسليل نخبة آل عثمان محيي السنة إمام الأمة السلطان ابن السلطان السلطان أبو المحاسن والمواهب عثمان خان ابن السلطان مصطفى خان لا زالت أيامه مصابيح الإقبال ومساعيه الجميلة مفاتيح أبواب الآمال وأنا الداعي لدولته الحاج إبراهيم حنيف المفتش بأوقاف الحرمين المحترمي... | بها تصحيحاتٌ وحواشٍ.#بها بلاغاتُ مقابلاتٍ، وفروقٌ بنسخٍ ورواياتٍ.#وقفٌ: السلطانُ عثمانُ خان بنُ السلطان مصطفى خان، ونصه: "وقف عمدة ملوك الدوران وسليل نخبة آل عثمان محيي السنة إمام الأمة السلطان ابن السلطان السلطان أبو المحاسن والمواهب عثمان خان ابن السلطان مصطفى خان لا زالت أيامه مصابيح الإقبال ومساعيه الجميلة مفاتيح أبواب الآمال وأنا الداعي لدولته الحاج إبراهيم حنيف المفتش بأوقاف الحرمين المحترمين غفر له" وتحته خاتم إبراهيم حنيف. #بأوَّلِها فهرسٌ للكتُبِ الواردةِ في «الصَّحيحِ». #وفي أوَّلِ النُّسخةِ رموزُ الرواياتِ. #سماعٌ منقولٌ: شاهدتُ على أصلٍ قُوبِلَ عليه ما ملخَّصُه:سمِعَ جميعَ «صحيحِ البُخاريِّ» على الشيخِ أبي الوقتِ عبدِ الأوَّلِ بنِ عيسى بنِ شعيبٍ السجزيِّ الهرويِّ الصَّوفيِّ بسماعِه منَ الداوديِّ بسندِه بقراءةِ أبي الفضلِ أحمدَ بنِ صالحِ بنِ شافعٍ الجيليِّ، أبو سعدٍ ثابتُ بنُ مشرفٍ، وداودُ بنُ أحمدَ بنِ محمَّدِ بنِ ملاعبٍ، وأحمدُ بنُ أبي الفتحِ بنِ صرماءَ، والحسنُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ المباركِ ابنِ الزَّبيديِّ، وأحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الصَّمدِ السلميُّ، وعليٌ ومحمدٌ ابنا أحمدَ بنِ عمرَ القطيعيِّ، ومسمارُ بنُ محمَّدِ بنِ العويسِ، وعبدُ العزيزِ بنُ محمودِ بنِ الأخضرِ، وعبدُ السلامِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ الداهريُّ، وأبو المعالي أحمدُ بنُ يحيى، وأبو المعالي بنُ هبةِ اللهِ البيِّع، وأخوه أبو بكرٍ وأبو حفصٍ عمرُ بنُ كرمٍ الدينوريُّ، وسليمانُ وعليٌ ابنا محمَّدِ بنِ عليٍّ البغداديِّ، والمهذبُ بنُ قنيدةَ، وآخرونَ كثيرونَ أسماؤهم في طبقةِ السماعِ، وصحَّ ذلك وثبَتَ في العشرِ الأخيرِ من شوالٍ وذي القعدةِ وذي الحجةِ من سنةِ اثنيْنِ وخمسينَ وخمسمائةٍ.والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ. نقَلَه منَ الأصلِ من خطِ ابنِ شافعٍ عبدُ الرزَّاقِ بنُ عبدِ القادرِ الجيليُّ رحمَهُ اللهُ، كاتبُه: أحمدُ بنُ عليٍّ السبكيُّ، عامَلَه اللهُ تعالى بلطفِه الخفيِّ.#وسمِعَه منه بقراءةِ عبدِ المغيثِ بنِ زهيرٍ الحربيِّ، وهو كاتبُ السَّماعِ في الأصلِ أبو عبدِ اللهِ الحسينُ والحسنُ ابنا المباركِ بنِ محمَّدِ بنِ يحيى الزَّبيديِّ وآخرونَ في مجالسَ آخرُها في صفرٍ سنةَ ثلاثٍ وخمسينَ وخمسمائةٍ.نقَلَه أحمدُ بنُ عليٍّ السبكيُّ.#شاهدتُ على الأصلِ الَّذي قُوبِلَ عليه ما ملخَّصُه:سمِعَ جميعَ هذه المجلدةِ على الشيخِ شمسِ الدِّينِ أبي القاسمِ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الصَّمدِ السلميِّ بحقِّ سماعِه من أبي الوقتِ بقراءةِ أبي الحجَّاجِ يوسفَ بنِ عليِّ بنِ زيدٍ الزهريّ، جلالِ الدِّينِ أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ عثمانَ بنِ عيسى بنِ درباس المارانيُّ، ونجمُ الدِّينِ أبو عبدِ اللهِ ابنُ الشيخِ أبي الحسنِ عليِّ بنِ محمَّدِ بنِ جميلٍ المعافريُّ، وعبدُ العظيمِ بنُ عبدِ القويِّ بنِ عبدِ اللهِ المنذريُّ، والخطُّ له، وآخرونَ في الطبقةِ.وصحَّ وثبَتَ في مجالسَ آخرُها في الثَّالثِ والعشرينَ من صفرٍ سنةَ أربعٍ وستمائةٍ بمسجدِ [الجورةِ] ظاهر دمشقَ.نقَلَه كما شاهَدَه أحمدُ بنُ عليٍّ السبكيُّ عفا اللهُ عنه.#شاهدتُ على أصلٍ قُوبِلَ عليه ما ملخَّصُه:سمِعَ جميعَ «الصَّحيحِ» على الشيخِ سراجِ الدِّينِ أبي عبدِ اللهِ الحسينِ بنِ المباركِ بنِ محمَّدِ بنِ يحيى ابنِ الزَّبيديِّ بسماعِه من أبي الوقتِ بسندِه: أبو الحسينِ عليُّ بنُ محمَّدِ بنِ أبي الحسينِ اليونينيُّ، ومثبتُ الأسماءِ محمَّدُ بنُ داودَ بنِ إلياسَ البعليُّ، وآخرونَ في سنةِ ثلاثٍ وستمائةٍ.نقَلَه كما شاهَدَه أحمدُ بنُ عليٍّ السبكيُّ عفا اللهُ عنه.#وشاهدتُ على أصلٍ قُوبِلَ عليه ما ملخَّصُه:الشيخُ شهابُ الدِّينِ أحمدُ بنُ أبي طالبِ بنِ أبي النعمِ نعمة بنِ حسنِ بنِ عليّ بن بيان بنِ الشحنةِ الحجار الصَّالحيّ، ظهَرَ اسمُه في أوراقِ السامعينَ لـ «صحيحِ البُخاريِّ» على ابنِ الزَّبيديِّ سنةَ ثلاثينَ وستمائةٍ، والطبقةُ بخطِّ سيفِ الدِّينِ أحمدَ بنِ عيسى ابن الشيخِ موفَّقِ الدِّينِ، وله إجازةٌ منْ بغدادَ مؤرخةٌ بسنةِ اثنيْنِ وثلاثينَ وستمائةٍ فيها نحو مائةٍ وأربعينَ شيخًا؛ منْ عواليهم: ابنُ اللتيِّ وابنُ القطيعيِّ وابنُ روزبةَ، نقَلَه كما شاهَدَه: أحمدُ بنُ عليٍّ السبكيُّ عفا اللهُ عنه.#شاهدتُ على الأصلِ المقابلِ عليه هذه النُّسخةِ فيما هو خطُّ الحافظِ جمالِ الدِّينِ أبي الحجَّاجِ المزيِّ ما صورتُه:سمِعَ جميعَ «صحيحِ البُخاريِّ» على الشيخِ نجيبِ الدِّينِ أبي المرهفِ المقدادِ بنِ هبةِ اللهِ بنِ المقدادِ القيسيِّ، بسماعِه منَ الشيخِ أبي منصورٍ سعيدِ بنِ محمَّدِ بنِ سعيدِ ابنِ الرزازِ البغداديِّ، بسماعِه منْ أبي الوقتِ بسندِه بقراءةِ كاتبِ السَّماعِ يوسفَ بنِ الزكيِّ عبدِ الرَّحمنِ بنِ يوسفَ المزيِّ شمسِ الدِّينِ محمَّد بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ سامةَ الطائيّ، وصحَّ ذلكَ في شهرِ رجب الفردِ سنةَ تسعٍ وسبعينَ وستمائةٍ بدمشقَ، ونقلَه كما شاهَدَه: أحمدُ بنُ عليٍّ السبكيُّ.#وشاهدتُ على أصلٍ آخرَ قُوبِلَ عليه ما ملخَّصُه:سمِعَ جميعَ «صحيحِ البُخاريِّ» على الشيخِ أبي العبَّاسِ أحمدَ بنِ أبي طالبٍ الحجارِ، بسماعِه من ابنِ الزَّبيديِّ، وإجازتِه منَ ابنِ القطيعيِّ وابنِ روزبه وابنِ اللتيِّ، عن أبي الوقتِ بسندِه، بقراءةِ الحافظِ أبي الفتحِ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ سيدِ الناسِ اليعمريِّ ما خلا ما هو من بابِ: «غزوةِ تبوك» إلى «سورةِ الكهفِ»، فإنَّه بقراءةِ الإمامِ العالمِ الأوحدِ عزِّ الدِّينِ عبدِ العزيزِ ابنِ خطيبِ المسلمينَ صدرِ المدرسينَ ابنِ سيدِنا ومولانا قاضي القضاةِ بدرِ الدِّينِ بنِ جماعة الكنانيِّ، أبو حامدٍ تمامُ بنُ عليِّ بنِ عبدِ الكافي السبكيّ حاضرًا في الخامسةِ، وابنُ عمَّتِه عبدُ اللطيفِ بنُ عبدِ المجيدِ البينونيُّ، ومحمدُ بنُ أبي القاسمِ الفارقيُّ، وآخرونَ، وصحَّ في واحدٍ وعشرينَ ميعادًا آخرُها في رابعِ شهرِ رمضانَ سنةَ ثلاثٍ وعشرينَ بقلعةِ الجبلِ، وأجازَ المسمعُ لهم ولمَنْ أدرَكَ حياتَه منَ المسلمينَ، ونقَلَه كما شاهَدَه: أحمدُ بنُ عليٍّ السبكيُّ.#وشاهدتُ على الأصلِ المذكورِ في أوَّل هذه الصَّفحةِ المقابلِ عليه هذه النُّسخةِ ما ملخَّصُه: سمِعَ جميعَ «صحيحِ البُخاريِّ» علي الشيخِ الحافظِ شيخِ المحدثينَ صاحبِ الرحلةِ والتخريجِ جمالِ الدِّينِ أبي الحجَّاجِ يوسفَ بنِ زكيِّ الدِّينِ عبدِ الرَّحمنِ المزيِّ بسندِه أعلاه، بقراءةِ الشيخِ الإمامِ شرفِ الدِّينِ أبي الفضائلِ عيسى بنِ عليِّ بنِ عيسى المحدِّثِ الشَّافعيِّ، الشيخُ الإمامُ العالمُ الحافظُ شمسُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ عثمانَ الذهبيُّ، والشيخُ الإمامُ العالمُ أقضى القضاةِ شمسُ الدِّينِ أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنِ عيسى البعليُّ، وكاتب النُّسخةُ: الشيخُ الإمامُ بهاءُ الدِّينِ محمودُ ابن الخطيبِ البعليُّ الشَّافعيُّ، والشيخُ الإمامُ العالمُ عمادُ الدِّينِ إسماعيلُ ابن الخطيبِ شهابِ الدِّينِ عمرَ بنِ كثيرٍ البصراويُّ الشَّافعيُّ، وهو الممسكُ للنسخةِ بحضورِ مشايخِ الشامِ المذكورينَ، وصحَّ ذلك في سبعةٍ وسبعينَ مجلسًا، آخرُها في التَّاسِع عَشَر من جُمادَى الآخرةِ سنةَ تسعٍ وعشرينَ وسبعمائةٍ بدارِ الحديثِ الأشرفيةِ بدمشقَ المحروسةِ، نقَلَه كما شاهَدَه: أحمدُ بنُ عليٍّ السبكيُّ.#شاهدتُ منقولًا من أصلِ المكيينَ المسموعِ مِنْ طريقِ أبي ذرٍّ: سمِعَ جميعَ «صحيحِ البُخاريِّ» على الإمامِ رضي الدِّينِ أبي أحمدَ إبراهيمَ بنِ محمَّدِ بنِ أبي بكرٍ الطبريِّ بسماعِه له من عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي حرميٍّ ما خلا ما هو من بابِ: «قولِه تعالى: {وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا}» إلى بابِ: «مبعث النبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ» فإجازةٌ معينةٌ بسماعِه من أبي الحسنِ عليِّ بنِ حميدِ بنِ عمارٍ الأطرابلسيِّ، عنِ ابنِ مكتومٍ عيسى بنِ أبي ذرٍّ عبدِ بنِ أحمدَ، أخبرَنا أبو محمَّدٍ الحمويُّ وأبو إسحاقَ المستملي، وأبو الهيثمِ، قالوا: أخبرَنا الفَرَبْريُّ، قالَ: حدَّثنا البُخاريُّ. عليُّ بنُ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ القسطلانيِّ، ومحمدُ بنُ سالمٍ المقرئُ التميميُّ، وعبدُ اللهِ بنُ محمَّدِ بنِ خليلٍ المكيُّ، وكتَبَ السَّماعَ في الأصلِ وسماع الشيخِ بهاءِ الدِّينِ عبدُ اللهِ بنُ خليلٍ عليه سنةَ ثمانٍ وسبعمائةٍ.والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ.نقَلَه كذلك: أحمدُ بنُ عليٍّ السبكيُّ عفا اللهُ تعالى عنه، ولطَفَ به.#شاهدتُ على أصلِ الحافظِ شرفِ الدِّينِ الدمياطيِّ بخطِّه ما ملخَّصُه:سمِعَ على الفقيرِ إلى اللهِ تعالى عبدِ المؤمنِ بنِ خلفٍ الدمياطيِّ: الأميرُ ركنُ الدِّينِ بيبرس بنُ عبدِ اللهِ أباجا [كذا] الحلبيُّ الحاجبُ الظاهريُّ جميعَ «صحيحِ البُخاريِّ»، عنِ الشيخِ أبي محمَّدٍ عبدِ اللهِ بنِ حسنِ بنِ محمَّدٍ العماديِّ، عن أبي الوقتِ بسندِه، بقراءةِ الشيخِ أبي الحسنِ عليِّ بنِ محمَّدِ بنِ هارونَ الدمشقيِّ بالقاهرةِ المحروسةِ في مجالسَ آخرُها ليلةَ سابعَ عَشَر شهرِ ربيعٍ الأوَّلِ سنةَ ثلاثٍ وسبعينَ وستمائةٍ.نقَلَه كما شاهَدَه: أحمدُ بنُ عليٍّ السبكيُّ عفا اللهُ تعالى عنه.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح