الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
(صحيح البخاري)

Name: الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
Author: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

İsim	الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
İsim Orijinal	صحيح البخاري
Yazar	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi:	252
Basım Yeri	أوزبكستان - إبراهيم بن عبد الرحمن الناسخ الطرابلسي الحنفي
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	226
Fiziksel Boyutlar	بها تعقيبه
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	2118
Lokasyon	السليمانية, استانبول, تركيا
Tarih	252
Notlar	أخذت بيانات النسخ من النسخ الأخرى لأجزاء الكتاب للتطابق فيمابينها تحت رقم 32 مثلا- أخذت بيانات الوقف من النسخ الأخرى لأجزاء الكتاب كرقم 29 . \| كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
Örnek Metin	باب الدواء بألبان الإبل. ... باب هل يأمر الإمام رجلا فيضرب الحد غائبا عنه
Sahiplik/Vakıf Metni 1	وقَد وقفَ أَبو اللّيثِ المدرّسُ لحضْرت أَبي أيّوب الأَنصاريّ عليْه رحمةُ الباري هذا الكتابَ الصَّحيحَ المسمّى بِالبُخاريّ المشتمِل لعشرةِ مجلّد، حبستُه لله وابتغاءً لمرضاتِه وقفًا صحيحًا شرعيًّا بحيثُ لا يباعُ ولا يوهبُ ولا يحبسُ عَن أهلِه، ولا يورثُ ولا يبدلُ؛ ومَن بدَّله بعدَ ما سمعَه فإنّما إثمُه على الّذينَ يبدّلونَه إنَّ اللهَ سميعٌ عليمٌ. لِلعلماءِ القادِرينَ مِن الاستِفادةِ والطّالبينَ منْه... \| وقَد وقفَ أَبو اللّيثِ المدرّسُ لحضْرت أَبي أيّوب الأَنصاريّ عليْه رحمةُ الباري هذا الكتابَ الصَّحيحَ المسمّى بِالبُخاريّ المشتمِل لعشرةِ مجلّد، حبستُه لله وابتغاءً لمرضاتِه وقفًا صحيحًا شرعيًّا بحيثُ لا يباعُ ولا يوهبُ ولا يحبسُ عَن أهلِه، ولا يورثُ ولا يبدلُ؛ ومَن بدَّله بعدَ ما سمعَه فإنّما إثمُه على الّذينَ يبدّلونَه إنَّ اللهَ سميعٌ عليمٌ. لِلعلماءِ القادِرينَ مِن الاستِفادةِ والطّالبينَ منْه الاستِفادةَ والإفادةَ، المسْتخرجينَ لحقائقِه والمطّلعينَ لِدقائقِه، وشرطَ الواقفُ المذْكورُ تصرُّفه لأخيهِ الشّيخِ شمْس الدّينِ ابْن الشَّيخِ إدريس عفا عنهما المكر والتلبيس إلى أَن يموتَ، ومِن بعدِه لمَن كانَ لائقًا لتصرُّفِه مِن أوْلادِه وأوْلادِ أوْلادِه قرنًا بعدَ قرنٍ بطنًا بعدَ بطنٍ، ثمَّ مَن كانَ مِن نسلِه كذلِك، ومِن بعدُ لمَن كانَ لائقًا لتصرُّفِه.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	أبو الليث المدرس (واقف) \| شمس الدين ابن إدريس (ناظر الوقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	1
Metin Türü 1	وقف
Başlık Kaynağı	الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı	وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları	البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Alt Kütüphane Adı	حضرت خالد
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	33
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	العاشر
Nüsha Değeri	نسخة جيدة
Cilt No	الجزء التاسع
Yazı Türü	نسخ - ثلث
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	وقْف: وقَد وقَف أَبو اللّيثِ المدرّسُ لحضرت أبي أيوبَ الأنصاريّ عليه رحمة الباري هذا الكتابَ الصّحيحَ المسمّى بالبُخاريّ، المشتمِل لعشرةِ مجلّد حبستُه للهِ وابتغاءً لمرْضاتِه وقْفًا صحيحًا شرعيًّا بحيثُ لا يباعُ ولا يوهبُ ولا يحبسُ عَن أهلِه ولا يورَث ولا يُبدل، ومَن بدَّلَه بعدَ ما سمِعَه فإنَّما إثمُه عَلى الَّذينَ يبدِّلونَه إنَّ اللهَ سميعٌ عليمٌ. للعُلماءِ القادِرينَ مِن الاستِفادةِ والطّالبي... \| وقْف: وقَد وقَف أَبو اللّيثِ المدرّسُ لحضرت أبي أيوبَ الأنصاريّ عليه رحمة الباري هذا الكتابَ الصّحيحَ المسمّى بالبُخاريّ، المشتمِل لعشرةِ مجلّد حبستُه للهِ وابتغاءً لمرْضاتِه وقْفًا صحيحًا شرعيًّا بحيثُ لا يباعُ ولا يوهبُ ولا يحبسُ عَن أهلِه ولا يورَث ولا يُبدل، ومَن بدَّلَه بعدَ ما سمِعَه فإنَّما إثمُه عَلى الَّذينَ يبدِّلونَه إنَّ اللهَ سميعٌ عليمٌ. للعُلماءِ القادِرينَ مِن الاستِفادةِ والطّالبينَ منْه الاستِفادةَ والإفادةَ، المسْتخرجينَ لحقائقِه والمطّلعينَ لِدقائقِه، وشرَطَ الواقفُ المذْكورُ تصرُّفَه لأَخيهِ الشَّيخِ شمسِ الدّينِ ابْن الشَّيخِ إدريس عفا عنهُما المكر والتّلبيس إلى أَن يموتَ، ومن بعدِه لمَن كانَ لائقًا لتصرُّفِه مِن أوْلادِه وأوْلادِ أوْلادِه قرنًا بعدَ قرنٍ بطنًا بعدَ بطنٍ، ثمَّ مَن كانَ مِن نسلِه كذلِك ومِن بعدُ لمَنْ كانَ لائقًا لتصرُّفِه #تملُّك: HZHALID#مقابَلةٌ: دلَّ عليْها حرفُ الخاءِ الملْحقُ ببعْضِ التَّصْحيحاتِ
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات \| الجوامع والصحاح

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

(صحيح البخاري)

Yazar محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Yazar Orijinal محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Basım Tarihi 252

Basım Yeri أوزبكستان - إبراهيم بن عبد الرحمن الناسخ الطرابلسي الحنفي

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 226

Fiziksel Boyutlar بها تعقيبه

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 2118

Lokasyon السليمانية, استانبول, تركيا

Tarih 252

Notlar أخذت بيانات النسخ من النسخ الأخرى لأجزاء الكتاب للتطابق فيمابينها تحت رقم 32 مثلا- أخذت بيانات الوقف من النسخ الأخرى لأجزاء الكتاب كرقم 29 . | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.

Örnek Metin باب الدواء بألبان الإبل. ... باب هل يأمر الإمام رجلا فيضرب الحد غائبا عنه

Sahiplik/Vakıf Metni 1 وقَد وقفَ أَبو اللّيثِ المدرّسُ لحضْرت أَبي أيّوب الأَنصاريّ عليْه رحمةُ الباري هذا الكتابَ الصَّحيحَ المسمّى بِالبُخاريّ المشتمِل لعشرةِ مجلّد، حبستُه لله وابتغاءً لمرضاتِه وقفًا صحيحًا شرعيًّا بحيثُ لا يباعُ ولا يوهبُ ولا يحبسُ عَن أهلِه، ولا يورثُ ولا يبدلُ؛ ومَن بدَّله بعدَ ما سمعَه فإنّما إثمُه على الّذينَ يبدّلونَه إنَّ اللهَ سميعٌ عليمٌ. لِلعلماءِ القادِرينَ مِن الاستِفادةِ والطّالبينَ منْه... | وقَد وقفَ أَبو اللّيثِ المدرّسُ لحضْرت أَبي أيّوب الأَنصاريّ عليْه رحمةُ الباري هذا الكتابَ الصَّحيحَ المسمّى بِالبُخاريّ المشتمِل لعشرةِ مجلّد، حبستُه لله وابتغاءً لمرضاتِه وقفًا صحيحًا شرعيًّا بحيثُ لا يباعُ ولا يوهبُ ولا يحبسُ عَن أهلِه، ولا يورثُ ولا يبدلُ؛ ومَن بدَّله بعدَ ما سمعَه فإنّما إثمُه على الّذينَ يبدّلونَه إنَّ اللهَ سميعٌ عليمٌ. لِلعلماءِ القادِرينَ مِن الاستِفادةِ والطّالبينَ منْه الاستِفادةَ والإفادةَ، المسْتخرجينَ لحقائقِه والمطّلعينَ لِدقائقِه، وشرطَ الواقفُ المذْكورُ تصرُّفه لأخيهِ الشّيخِ شمْس الدّينِ ابْن الشَّيخِ إدريس عفا عنهما المكر والتلبيس إلى أَن يموتَ، ومِن بعدِه لمَن كانَ لائقًا لتصرُّفِه مِن أوْلادِه وأوْلادِ أوْلادِه قرنًا بعدَ قرنٍ بطنًا بعدَ بطنٍ، ثمَّ مَن كانَ مِن نسلِه كذلِك، ومِن بعدُ لمَن كانَ لائقًا لتصرُّفِه.

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 أبو الليث المدرس (واقف) | شمس الدين ابن إدريس (ناظر الوقف)

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 1

Metin Türü 1 وقف

Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16

Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100

Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث

Alt Kütüphane Adı حضرت خالد

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 33

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) العاشر

Nüsha Değeri نسخة جيدة

Cilt No الجزء التاسع

Yazı Türü نسخ - ثلث

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar وقْف: وقَد وقَف أَبو اللّيثِ المدرّسُ لحضرت أبي أيوبَ الأنصاريّ عليه رحمة الباري هذا الكتابَ الصّحيحَ المسمّى بالبُخاريّ، المشتمِل لعشرةِ مجلّد حبستُه للهِ وابتغاءً لمرْضاتِه وقْفًا صحيحًا شرعيًّا بحيثُ لا يباعُ ولا يوهبُ ولا يحبسُ عَن أهلِه ولا يورَث ولا يُبدل، ومَن بدَّلَه بعدَ ما سمِعَه فإنَّما إثمُه عَلى الَّذينَ يبدِّلونَه إنَّ اللهَ سميعٌ عليمٌ. للعُلماءِ القادِرينَ مِن الاستِفادةِ والطّالبي... | وقْف: وقَد وقَف أَبو اللّيثِ المدرّسُ لحضرت أبي أيوبَ الأنصاريّ عليه رحمة الباري هذا الكتابَ الصّحيحَ المسمّى بالبُخاريّ، المشتمِل لعشرةِ مجلّد حبستُه للهِ وابتغاءً لمرْضاتِه وقْفًا صحيحًا شرعيًّا بحيثُ لا يباعُ ولا يوهبُ ولا يحبسُ عَن أهلِه ولا يورَث ولا يُبدل، ومَن بدَّلَه بعدَ ما سمِعَه فإنَّما إثمُه عَلى الَّذينَ يبدِّلونَه إنَّ اللهَ سميعٌ عليمٌ. للعُلماءِ القادِرينَ مِن الاستِفادةِ والطّالبينَ منْه الاستِفادةَ والإفادةَ، المسْتخرجينَ لحقائقِه والمطّلعينَ لِدقائقِه، وشرَطَ الواقفُ المذْكورُ تصرُّفَه لأَخيهِ الشَّيخِ شمسِ الدّينِ ابْن الشَّيخِ إدريس عفا عنهُما المكر والتّلبيس إلى أَن يموتَ، ومن بعدِه لمَن كانَ لائقًا لتصرُّفِه مِن أوْلادِه وأوْلادِ أوْلادِه قرنًا بعدَ قرنٍ بطنًا بعدَ بطنٍ، ثمَّ مَن كانَ مِن نسلِه كذلِك ومِن بعدُ لمَنْ كانَ لائقًا لتصرُّفِه #تملُّك: HZHALID#مقابَلةٌ: دلَّ عليْها حرفُ الخاءِ الملْحقُ ببعْضِ التَّصْحيحاتِ

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح