الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
(صحيح البخاري)

Name: الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
Author: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

İsim	الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
İsim Orijinal	صحيح البخاري
Yazar	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi:	840
Basım Yeri	أوزبكستان - الحسن بن طباب بن يوسف بن طباب العراقي الروزي.
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	229
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	6942
Lokasyon	السليمانية, استانبول, تركيا
Tarih	840
Notlar	هذا المجلد يحتوي على الجزء الخامس والعشرون والسادس والعشرون من تجزئة ثلاثين.- أخذت الإجازة من الجزء الأخير من الصحيح برقم (AMCAZADEHUSEYN135). \| تاريخ وفاة الناسخ: حي سنة 840هـ. \| كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
Örnek Metin	(باب الفرق) حدثنا أحمد بن يونس ... عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب موافقة أهل الكتاب في ما لم يؤمر فيه ... وكان المشركون يفرقون رءوسهم، فسدل النبي صلى الله عليه وسلم ناصيته، ثم فرق بعد ... ... (باب المكثرون هم المقلون وقوله تعالى {من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم} ... وقال: اضربوا على حديث أبي الدرداء هذا: إذا مات قال: لا إله إلا الله، عند الموت. كمل الجزء السادس والعشرون.
Sahiplik/Vakıf Metni 1	بِرَسْمِ الجَنابِ العالي القاضوي الإمامي الفريدي الأوحدي الزاهدي العابدي الناسكي نور الدّينِ صفْوة المُلوكِ والسَّلاطينِ خالصة أمير المؤمنين أَبي الثّناء محْمود بْن الجَنابِ العالي الأميري الكبيري المرحوم ناصِر الدّينِ مُحمَّد بْن الجناب العالي الأميري الكبيري الأوحدي المرحوم إسْحاق الملطيّ الشّافعيّ، عظم الله شأنه وختم بالصالحات أعماله آمين، أمام المقر الكريمي العالي المولوي السيدي المالكي المخدومي السيفي ... الملكي الأشرفي مولانا ملك الأمراء كافل المملكة الشريفة الحلبية المحروسة أعز الله أنصاره آمين.
Sahiplik/Vakıf Metni 3	مما ساقه التقدير إلى سلك ملك العبد الفقير عبْد الحَليمِ محمَّد بْن موْلانا محمَّد القاضي والدُه بحلَب الشَّهْباء، غفر لهما.
Sahiplik/Vakıf Metni 2	ثم انتقل إلى نوبة العبد الفقير مُحمَّد الحسَينيّ المدرِّس بمدرسة حافِظ باشا.
Sahiplik/Vakıf Metni 4	هذا ممّا وقَفَه الوزيرُ حسَين باشا ابْن حسَن أغا أخ الوَزير محمَّد باشا المعْروف بكوبريلي عفا اللهُ عنْهُم.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	نور الدين أبو الثناء محمود بن ناصر الدين محمد بن إسحاق الملطي الشافعي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3	عبد الحليم محمد بن محمد (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2	محمد الحسيني (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 4	حسين باشا ابن حسن أغا (واقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	228
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3	2
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2	2
Metin Konumu (Varak/Yüz) 4	2
Metin Türü 1	تملك
Metin Türü 3	تملك
Metin Türü 2	تملك
Metin Türü 4	وقف
Başlık Kaynağı	الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı	وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları	البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Alt Kütüphane Adı	حسين باشا
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	133
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)	- كمل الجزء الخامس والعشرون، ليومين بقت من رجب سنة أربعين وثمان مائة. - كمل الجزء السادس والعشرون، لأربع خلون من شعبان سنة أربعين وثمان مائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	شعبان
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Nüsha Değeri	نسخة جيدة مقابله.
İstinsah Bitiş Günü (Ay)	4
Cilt No	الجزء الخامس والعشرون والسادس والعشرون
Yazı Türü	نسخ - ثلث
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	تملّك: خاتَم حَديث يُفيدُ تملّك: "أمْجَد زادَه حسَيْن باشا".#تملّك ونصه: مما ساقه التقدير إلى سلك ملك العبد الفقير عبْد الحَليمِ محمَّد بْن موْلانا محمَّد القاضي والدُه بحلَب الشَّهْباء، غفر لهما.#خاتَم تملُّك نصُّه: أَليْسَ اللهُ بكافٍ عبْدَه حسَين.#وقْف: خاتَم وقْفٍ نصُّه: هذا ممَّا وقَفَه الوَزيرُ حسَين باشا ابْن حسَن أغا أَخ الوَزيرِ محمَّد باشا المَعْروف بِكوبريلي عَفا اللهُ عنْهم.#تملّك ونصه... \| تملّك: خاتَم حَديث يُفيدُ تملّك: "أمْجَد زادَه حسَيْن باشا".#تملّك ونصه: مما ساقه التقدير إلى سلك ملك العبد الفقير عبْد الحَليمِ محمَّد بْن موْلانا محمَّد القاضي والدُه بحلَب الشَّهْباء، غفر لهما.#خاتَم تملُّك نصُّه: أَليْسَ اللهُ بكافٍ عبْدَه حسَين.#وقْف: خاتَم وقْفٍ نصُّه: هذا ممَّا وقَفَه الوَزيرُ حسَين باشا ابْن حسَن أغا أَخ الوَزيرِ محمَّد باشا المَعْروف بِكوبريلي عَفا اللهُ عنْهم.#تملّك ونصه: ثم انتقل إلى نوبة العبد الفقير مُحمَّد الحسَينيّ المدرِّس بمدرسة حافِظ باشا.#تملّك ونصه: بِرَسْمِ الجَنابِ العالي القاضوي الإمامي الفريدي الأوحدي الزاهدي العابدي الناسكي نور الدّينِ صفْوة المُلوكِ والسَّلاطينِ خالصة أمير المؤمنين أَبي الثّناء محْمود بْن الجَنابِ العالي الأميري الكبيري المرحوم ناصِر الدّينِ مُحمَّد بْن الجناب العالي الأميري الكبيري الأوحدي المرحوم إسْحاق الملطيّ الشّافعيّ، عظم الله شأنه وختم بالصالحات أعماله آمين، أمام المقر الكريمي العالي المولوي السيدي المالكي المخدومي السيفي ... الملكي الأشرفي مولانا ملك الأمراء كافل المملكة الشريفة الحلبية المحروسة أعز الله أنصاره آمين.#مُطالَعة: نظرت فيه وتأملت ودعيت لكاتبه فخر ... الحسن ابن طناب وأقره الكبيري الأشرفي محمود ... المفتقر الراجي عوارف السبحاني عبْد الحَليمِ محمّد بْن موْلانا محمّد بْن نورِ الدين ابن شهاب الدين السّلْجوقيّ النّعْماني القاضي أَبوهُ بحلب.#حَواشٍ وتعْليقات: بها حَواشٍ بَعضُها نُقولٌ مِن شُروحٍ، أَو لُغة أوْ تعْليقات عَلى النَّصّ.#فوائِد: كُتِبَ عَلى غِلافِ النُّسخةِ بعضُ حَديثِ الإِسْراءِ.#في آخِرِها بَلاغُ مُقابلةٍ ونصه: بلغ مقابلة بِأَصْلِه. #إِجازة:الحَمدُ للهِ وكَفى، وسَلامٌ عَلى عِبادِه الَّذينَ اصْطَفَى وبعْدُ؛ فقدِ استخَرْتُ اللهَ تَعالى في إِجازةِ الشَّيخِ الفاضِلِ مُرشِدِ الفُقراءِ ومُربّي السّالِكينَ، الشَّيخِ زَينِ الدّينِ سُويدان بْن الحاج عُمر الشَّهير بابْن محلا، لِجميعِ صَحيحِ البُخاريّ لِقراءَتِه لَه عليَّ قِراءةً صَحيحةً مُعْربةً مِن أوَّلِه إِلى آخِرِه، وأجَزْتُه أَن يرْويَه عنِّي وما يَجوزُ لي رِوايتُه بشرْطِه المُعْتبرِ عِندَ أَهلِ الأثَرِ، وأخْبرتُه أنَّه أخْبرَني بِه جَماعةٌ مِن الحلَبيّينَ والطّرابلسيّينَ والدِّمشْقيّينَ والمِصريّينَ.فمِنَ الحلَبيّينَ والِدي رحمه الله تعالى بِقِراءَتي عليْه رُبعَ صَحيحِ البُخاريّ، وإِجازتِه باقيَه عَنِ الشَّيخِ نصْرِ اللهِ الإربليّ عنِ الشَّيخِ أَبي ذرٍّ عَنِ الشَّيخِ برْهانِ الدّينِ، عنِ الرسّامِ عنِ الحجّار، ومنْهُم العلّامةُ المحقّق الحسَن السّيوفيّ بِقِراءَةِ بعْضِه وإِجازةِ باقيهِ عنِ الشَّيخِ أَبي ذرٍّ المَذْكورِ، ومنهُم شيْخُنا العلّامةُ الشّيخُ إبْراهيمُ العِماديّ بِسماعي لَه مِن لفظِه مِرارًا عَنِ ابنِ النّاسِخِ عنِ الشَّيخِ برْهانِ الدّينِ عنِ الرّسّام عنِ الحجّارِ.ومن الحِمْصيّينَ الشَّيخُ المُسندُ شمْسُ الدّينِ العصياتيّ، بِسماعِي لَه مِن لفْظِه ومُناوَلتي جَميعَه، عَن النّاجي عَن عائِشةَ بنتِ عبْدِ الهادي عنِ الحجّارِ.ومِن الطّرابلسيّينَ الكماليّ محمَّد ابْن النّاسخِ عَن برْهان الدّينِ الحلَبيّ.ومِن الدّمشْقيّينَ الشَّيخُ العلّامةُ أَبو بكْر ابنُ قاضي عجلونَ إجازةً، والشّيخُ العلّامةُ السّيّدُ كمالُ الدّينِ ابْن السّيّد حمزةَ عنِ ابنِ حجَر عَن عائِشةَ بنتِ عبْد الهادي عَنِ الحجّارِ.ومِن المِصريّينَ الشَّيخُ جَمالُ الدّينِ الصّاني والقاضي كمالُ الدّينِ الطَّويل إِجازةً، وأجلُّهُم خاتِمةُ المحَقّقينَ القاضي زكَريّا إِجازةً عنِ ابنِ حجَر عَن عائِشةَ بنتِ عبْدِ الهادي عَنِ الحجّارِ.فكلُّهُم اجتَمَعوا في الحجّارِ، وهُو عنِ الزَّبيديّ عَن أَبي الوقْتِ عبْدِ الأوَّلِ عنِ الدّاوديّ، عنِ السَّرخْسيّ عنِ الفرَبْريّ، عنِ الإِمامِ أَبي عبْدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسْماعيلَ بْن إبْراهيمَ البُخاريّ الجُعْفيّ رحمه الله تَعالى ورضِيَ عنْه.وكانَ ذلِك في مَجالِسَ آخرُها ختامُ سنةِ اثنتَينِ وستّينَ وتسْعمائةٍ في دارِ القُرآنِ بِالعشائِريَّة بحَلَب المحْروسةِ. قالَ ذلِك وكتَبَه عبدُ الوهّابِ بنُ إبْراهيمَ العرضيّ ثمَّ الحلبيّ طالِبًا منْه ومِن الإخْوانِ الدُّعاءَ عقِبَ الذِّكرِ والقُرآنِ، والحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، انتهى.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات \| الجوامع والصحاح

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

(صحيح البخاري)

Yazar محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Yazar Orijinal محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Basım Tarihi 840

Basım Yeri أوزبكستان - الحسن بن طباب بن يوسف بن طباب العراقي الروزي.

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 229

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 6942

Lokasyon السليمانية, استانبول, تركيا

Tarih 840

Notlar هذا المجلد يحتوي على الجزء الخامس والعشرون والسادس والعشرون من تجزئة ثلاثين.- أخذت الإجازة من الجزء الأخير من الصحيح برقم (AMCAZADEHUSEYN135). | تاريخ وفاة الناسخ: حي سنة 840هـ. | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.

Örnek Metin (باب الفرق) حدثنا أحمد بن يونس ... عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب موافقة أهل الكتاب في ما لم يؤمر فيه ... وكان المشركون يفرقون رءوسهم، فسدل النبي صلى الله عليه وسلم ناصيته، ثم فرق بعد ... ... (باب المكثرون هم المقلون وقوله تعالى {من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم} ... وقال: اضربوا على حديث أبي الدرداء هذا: إذا مات قال: لا إله إلا الله، عند الموت. كمل الجزء السادس والعشرون.

Sahiplik/Vakıf Metni 1 بِرَسْمِ الجَنابِ العالي القاضوي الإمامي الفريدي الأوحدي الزاهدي العابدي الناسكي نور الدّينِ صفْوة المُلوكِ والسَّلاطينِ خالصة أمير المؤمنين أَبي الثّناء محْمود بْن الجَنابِ العالي الأميري الكبيري المرحوم ناصِر الدّينِ مُحمَّد بْن الجناب العالي الأميري الكبيري الأوحدي المرحوم إسْحاق الملطيّ الشّافعيّ، عظم الله شأنه وختم بالصالحات أعماله آمين، أمام المقر الكريمي العالي المولوي السيدي المالكي المخدومي السيفي ... الملكي الأشرفي مولانا ملك الأمراء كافل المملكة الشريفة الحلبية المحروسة أعز الله أنصاره آمين.

Sahiplik/Vakıf Metni 3 مما ساقه التقدير إلى سلك ملك العبد الفقير عبْد الحَليمِ محمَّد بْن موْلانا محمَّد القاضي والدُه بحلَب الشَّهْباء، غفر لهما.

Sahiplik/Vakıf Metni 2 ثم انتقل إلى نوبة العبد الفقير مُحمَّد الحسَينيّ المدرِّس بمدرسة حافِظ باشا.

Sahiplik/Vakıf Metni 4 هذا ممّا وقَفَه الوزيرُ حسَين باشا ابْن حسَن أغا أخ الوَزير محمَّد باشا المعْروف بكوبريلي عفا اللهُ عنْهُم.

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 نور الدين أبو الثناء محمود بن ناصر الدين محمد بن إسحاق الملطي الشافعي (مالك)

Sahiplik/Vakıf Detayı 3 عبد الحليم محمد بن محمد (مالك)

Sahiplik/Vakıf Detayı 2 محمد الحسيني (مالك)

Sahiplik/Vakıf Detayı 4 حسين باشا ابن حسن أغا (واقف)

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 228

Metin Konumu (Varak/Yüz) 3 2

Metin Konumu (Varak/Yüz) 2 2

Metin Konumu (Varak/Yüz) 4 2

Metin Türü 1 تملك

Metin Türü 3 تملك

Metin Türü 2 تملك

Metin Türü 4 وقف

Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16

Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100

Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث

Alt Kütüphane Adı حسين باشا

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 133

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

İstinsah Tarihi (Nüshada) - كمل الجزء الخامس والعشرون، ليومين بقت من رجب سنة أربعين وثمان مائة. - كمل الجزء السادس والعشرون، لأربع خلون من شعبان سنة أربعين وثمان مائة.

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) شعبان

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع

Nüsha Değeri نسخة جيدة مقابله.

İstinsah Bitiş Günü (Ay) 4

Cilt No الجزء الخامس والعشرون والسادس والعشرون

Yazı Türü نسخ - ثلث

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar تملّك: خاتَم حَديث يُفيدُ تملّك: "أمْجَد زادَه حسَيْن باشا".#تملّك ونصه: مما ساقه التقدير إلى سلك ملك العبد الفقير عبْد الحَليمِ محمَّد بْن موْلانا محمَّد القاضي والدُه بحلَب الشَّهْباء، غفر لهما.#خاتَم تملُّك نصُّه: أَليْسَ اللهُ بكافٍ عبْدَه حسَين.#وقْف: خاتَم وقْفٍ نصُّه: هذا ممَّا وقَفَه الوَزيرُ حسَين باشا ابْن حسَن أغا أَخ الوَزيرِ محمَّد باشا المَعْروف بِكوبريلي عَفا اللهُ عنْهم.#تملّك ونصه... | تملّك: خاتَم حَديث يُفيدُ تملّك: "أمْجَد زادَه حسَيْن باشا".#تملّك ونصه: مما ساقه التقدير إلى سلك ملك العبد الفقير عبْد الحَليمِ محمَّد بْن موْلانا محمَّد القاضي والدُه بحلَب الشَّهْباء، غفر لهما.#خاتَم تملُّك نصُّه: أَليْسَ اللهُ بكافٍ عبْدَه حسَين.#وقْف: خاتَم وقْفٍ نصُّه: هذا ممَّا وقَفَه الوَزيرُ حسَين باشا ابْن حسَن أغا أَخ الوَزيرِ محمَّد باشا المَعْروف بِكوبريلي عَفا اللهُ عنْهم.#تملّك ونصه: ثم انتقل إلى نوبة العبد الفقير مُحمَّد الحسَينيّ المدرِّس بمدرسة حافِظ باشا.#تملّك ونصه: بِرَسْمِ الجَنابِ العالي القاضوي الإمامي الفريدي الأوحدي الزاهدي العابدي الناسكي نور الدّينِ صفْوة المُلوكِ والسَّلاطينِ خالصة أمير المؤمنين أَبي الثّناء محْمود بْن الجَنابِ العالي الأميري الكبيري المرحوم ناصِر الدّينِ مُحمَّد بْن الجناب العالي الأميري الكبيري الأوحدي المرحوم إسْحاق الملطيّ الشّافعيّ، عظم الله شأنه وختم بالصالحات أعماله آمين، أمام المقر الكريمي العالي المولوي السيدي المالكي المخدومي السيفي ... الملكي الأشرفي مولانا ملك الأمراء كافل المملكة الشريفة الحلبية المحروسة أعز الله أنصاره آمين.#مُطالَعة: نظرت فيه وتأملت ودعيت لكاتبه فخر ... الحسن ابن طناب وأقره الكبيري الأشرفي محمود ... المفتقر الراجي عوارف السبحاني عبْد الحَليمِ محمّد بْن موْلانا محمّد بْن نورِ الدين ابن شهاب الدين السّلْجوقيّ النّعْماني القاضي أَبوهُ بحلب.#حَواشٍ وتعْليقات: بها حَواشٍ بَعضُها نُقولٌ مِن شُروحٍ، أَو لُغة أوْ تعْليقات عَلى النَّصّ.#فوائِد: كُتِبَ عَلى غِلافِ النُّسخةِ بعضُ حَديثِ الإِسْراءِ.#في آخِرِها بَلاغُ مُقابلةٍ ونصه: بلغ مقابلة بِأَصْلِه. #إِجازة:الحَمدُ للهِ وكَفى، وسَلامٌ عَلى عِبادِه الَّذينَ اصْطَفَى وبعْدُ؛ فقدِ استخَرْتُ اللهَ تَعالى في إِجازةِ الشَّيخِ الفاضِلِ مُرشِدِ الفُقراءِ ومُربّي السّالِكينَ، الشَّيخِ زَينِ الدّينِ سُويدان بْن الحاج عُمر الشَّهير بابْن محلا، لِجميعِ صَحيحِ البُخاريّ لِقراءَتِه لَه عليَّ قِراءةً صَحيحةً مُعْربةً مِن أوَّلِه إِلى آخِرِه، وأجَزْتُه أَن يرْويَه عنِّي وما يَجوزُ لي رِوايتُه بشرْطِه المُعْتبرِ عِندَ أَهلِ الأثَرِ، وأخْبرتُه أنَّه أخْبرَني بِه جَماعةٌ مِن الحلَبيّينَ والطّرابلسيّينَ والدِّمشْقيّينَ والمِصريّينَ.فمِنَ الحلَبيّينَ والِدي رحمه الله تعالى بِقِراءَتي عليْه رُبعَ صَحيحِ البُخاريّ، وإِجازتِه باقيَه عَنِ الشَّيخِ نصْرِ اللهِ الإربليّ عنِ الشَّيخِ أَبي ذرٍّ عَنِ الشَّيخِ برْهانِ الدّينِ، عنِ الرسّامِ عنِ الحجّار، ومنْهُم العلّامةُ المحقّق الحسَن السّيوفيّ بِقِراءَةِ بعْضِه وإِجازةِ باقيهِ عنِ الشَّيخِ أَبي ذرٍّ المَذْكورِ، ومنهُم شيْخُنا العلّامةُ الشّيخُ إبْراهيمُ العِماديّ بِسماعي لَه مِن لفظِه مِرارًا عَنِ ابنِ النّاسِخِ عنِ الشَّيخِ برْهانِ الدّينِ عنِ الرّسّام عنِ الحجّارِ.ومن الحِمْصيّينَ الشَّيخُ المُسندُ شمْسُ الدّينِ العصياتيّ، بِسماعِي لَه مِن لفْظِه ومُناوَلتي جَميعَه، عَن النّاجي عَن عائِشةَ بنتِ عبْدِ الهادي عنِ الحجّارِ.ومِن الطّرابلسيّينَ الكماليّ محمَّد ابْن النّاسخِ عَن برْهان الدّينِ الحلَبيّ.ومِن الدّمشْقيّينَ الشَّيخُ العلّامةُ أَبو بكْر ابنُ قاضي عجلونَ إجازةً، والشّيخُ العلّامةُ السّيّدُ كمالُ الدّينِ ابْن السّيّد حمزةَ عنِ ابنِ حجَر عَن عائِشةَ بنتِ عبْد الهادي عَنِ الحجّارِ.ومِن المِصريّينَ الشَّيخُ جَمالُ الدّينِ الصّاني والقاضي كمالُ الدّينِ الطَّويل إِجازةً، وأجلُّهُم خاتِمةُ المحَقّقينَ القاضي زكَريّا إِجازةً عنِ ابنِ حجَر عَن عائِشةَ بنتِ عبْدِ الهادي عَنِ الحجّارِ.فكلُّهُم اجتَمَعوا في الحجّارِ، وهُو عنِ الزَّبيديّ عَن أَبي الوقْتِ عبْدِ الأوَّلِ عنِ الدّاوديّ، عنِ السَّرخْسيّ عنِ الفرَبْريّ، عنِ الإِمامِ أَبي عبْدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسْماعيلَ بْن إبْراهيمَ البُخاريّ الجُعْفيّ رحمه الله تَعالى ورضِيَ عنْه.وكانَ ذلِك في مَجالِسَ آخرُها ختامُ سنةِ اثنتَينِ وستّينَ وتسْعمائةٍ في دارِ القُرآنِ بِالعشائِريَّة بحَلَب المحْروسةِ. قالَ ذلِك وكتَبَه عبدُ الوهّابِ بنُ إبْراهيمَ العرضيّ ثمَّ الحلبيّ طالِبًا منْه ومِن الإخْوانِ الدُّعاءَ عقِبَ الذِّكرِ والقُرآنِ، والحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، انتهى.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح