الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
(صحيح البخاري)

Name: الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
Author: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

İsim	الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
İsim Orijinal	صحيح البخاري
Yazar	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi:	1271
Basım Yeri	المقام الأحمدي - عبد الفتاح نعمان المدني، الحلي، الأشعري
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	393
Fiziksel Boyutlar	23 × 16سم.
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	2082
Lokasyon	الأزهر – المكتبة الأزهرية, القـاهرة, مصــر
Tarih	1271
Notlar	اللوحة الأولى بها زخرفة نباتية، يغلب عليها ألوان الأزرق والأحمر والبني والأصفر. \| كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
Örnek Metin	كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ... ... باب الادلاج من المحصب...فلقيناه مدلجًا فقال موعدك مكان كذا وكذا. انتهى الجزء الاول...ويليه الجزء الثاني أوله باب وجوب العمرة وفضلها إلى آخره.
Nüsha Rivayeti	بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِأخبرَنا الشَّيخُ الإمامُ العالمُ العلَّامةُ الحافظُ الضابطُ المتقن المسند الرحلةُ بقيةُ السلفِ وعمدةُ الخلفِ شيخُ الإسلامِ أبو زرعةَ أحمدُ وليُّ الدِّينِ بنُ الشَّيخِ الإمامِ العالمِ العلَّامةِ شيخِ الإسلامِ أميرِ المؤمنينَ في الحديثِ أبي الفضلِ عبدِ الرَّحيمِ بنِ الحسينِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بكرِ بنِ إبراهيم بنِ العراقيِّ الشَّافعيِّ رحِمَه اللهُ بجميعِ كتابِ «الجامعِ المسندِ الصَّحيحِ عنْ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» تأليفِ الإمامِ الحافظِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ رحِمَه اللهُ تعالى قراءةً عليه وأنا أسمَعُ سنةَ ثمانِ عشرَةَ وثمانمائةٍ، قالَ: أخبرَنا بجميعِ «صحيحِ البُخاريِّ» رحِمَه اللهُ تعالى قاضي القضاةِ جمالُ الإسلامِ مفتي الأنامِ بهاءُ الدِّينِ أبو البقاءِ محمَّدُ بنُ عبدِ البرِّ بنِ يحيى بنِ عليِّ بنِ تمامٍ السبكيُّ الشَّافعيُّ رحِمَه اللهُ تعالى بقراءةِ والدي رحِمَه اللهُ تعالى عليه وأنا أسمَعُ، أنا أبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ أبي طالبِ بنِ أبي النعمِ الصالحيُّ، وأمُّ محمَّدٍ وزيرةُ بنتُ عمرَ بنِ أسعدَ بنِ المنجا التنوخيةُ، قالا: أنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ المباركِ بنِ محمَّدِ بنِ الزَّبيديِّ، أنا أبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شعيبٍ السجزيُّ الهرويُّ، أنا أبو الحسنِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ المظفرِ الداوديُّ، أنا أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حمويه الحموي السرخسيُّ، أنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ مطرٍ الفربريُّ، أنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ بنِ إبراهيم بنِ المغيرةِ البُخاريُّ الجعفيُّ رحِمَه اللهُ (ح)، وقالَ شيخُنا رحِمَه اللهُ: وأخبَرَنِي به من طريقِ أبي ذرٍّ وهيَ طريقُ المكيينَ أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المعطي الأنصاريُّ المالكيُّ قراءةً عليه وأنا أسمَعُ بمكَّةَ سنة ثمان وستين وسبعمائةٍ وأبو العباس أحمد بن سالم بن ياقوت المكي قراءة عليه وأنا أسمع بمكة أيضًا سنة ست وسبعين وسبعمائة قالا: أنا رضي الدِّينِ إبراهيم وصفيُّ الدِّينِ أحمدُ ابنا محمَّدِ بنِ إبراهيم الطبريِّ، قالا: أنا أبو القاسمِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي حرمي فتوح المكيّ سماعًا عليه، قالَ الرضي خلا من بابِ «قولِه: {وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا}» إلى بابِ: «مبعثِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»، فإجازة إنْ لم يَكُن سماعًا، أنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ حميدٍ الطرابلسيُّ، أنا أبو مكتومٍ عيسى بنُ أبي ذرٍّ.ثنا والدي أبو ذرٍّ عبدُ بنُ أحمدَ الهرويُّ، أنا المشايخَ الثلاثةَ أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حمويه، وأبو إسحاقَ إبراهيم بنُ أحمدَ المستملي، وأبو الهيثمِ محمَّدُ بنُ مكيٍّ الكشمهينيُّ، قالوا: أنا الفربريُّ، أنا البُخاريُّ (ح) وقالَ شيخُنا أيضًا رحِمَه اللهُ: وأخبَرنِي به منْ طريقِ كريمةَ وهيَ طريقُ المصريينَ الإمامُ والدي رحِمَه اللهُ تعالى بقراءتِي عليه وقراءةً عليه وأنا أسمَعُ قبل ذلكَ غيرَ مرَّةٍ، والإمامُ أبو إسحاقَ بنُ محمَّدِ بنِ عبد الرَّحيمِ اللخميُّ بنِ الأميوطي قراءةً عليه وأنا أسمَعُ بمكَّةَ سنةَ ستٍّ وسبعينَ وسبعمائةٍ، قالَ والدي رحِمَه اللهُ تعالى: أنا أبو عليٍّ عبدُ الرَّحيمِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ يوسفَ الأنصاريُّ بنِ شاهدِ الجيشِ سماعًا عليه، وقالَ ابن الأميوطي: أخبرنا قاضي القضاة بدرُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ إبراهيمَ بنِ سعدِ اللهِ بنِ جماعة، وأبو بكرٍ عبدُ اللهِ بنِ عليِّ بنَ عمرَ الصنهاجيُّ، قالوا: أخبرنا المشايخُ الثلاثةُ أبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ علي بن يوسفَ الدمشقيُّ، وأبو طاهرٍ إسماعيلُ بنُ عبدِ القويِّ بنِ عزون، وأبو عمرٍو عثمانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ رشيقٍ، قالَ ابنُ شاهدِ الجيشِ: خلا من باب: «المسافرِ إذا جدَّ به السيرُ تعجل إلى أهلِه» في أواخرِ كتابِ الحجِّ إلى أوَّلِ كتابِ: الصيامِ، وخلا من بابِ: «ما يجوزُ منَ الشُّروطِ في المكاتبِ» إلى باب: «الشروطِ في الكتابةِ» وخلا من باب: «غزو المرأةِ في البحرِ» إلى باب: «دعاءِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى الإسلامِ»، فإجازة منهم إن لم يكنْ سماعًا، قالوا ثلاثتُهم: أخبرنا هبةُ اللهِ بنُ عليِّ بنِ مسعودٍ البوصيريُّ، وأبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ حمدِ بنِ حامدٍ الأرتاحيُّ، قالَ البوصيريُّ: أخبرنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ بركاتِ بنِ هلالٍ النحويُّ، وقالَ الأرتاحيُّ: أبنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ الحسينِ بنِ عمرَ الفراءُ، قالا: أخبرَتْنا أمُّ الكرامِ كريمةُ بنتُ أحمدَ بنِ محمَّدٍ المروزيةُ، قالت: أخبرنا أبو الهيثمِ محمَّدُ بنُ مكيٍّ الكشمهينيُّ، أخبرنا الفربريُّ حدثنا البُخاريُّ رحِمَه اللهُ تعالى ونفَعَ بهِ، قالَ ...
Sahiplik/Vakıf Metni 1	هذا الجزءُ الأوَّلُ منْ متنِ «صحيحِ البُخاريِّ» وباقي المتنِ المذكورِ أربعة أجزاءٍ غير هذا الجزءِ جميع المتن، وقف عنِ المرحومةِ الحرمة فاطمة عيادة بنتِ المرحومِ السيِّدِ شمسِ الدِّينِ عياد من وصيِّتِها، الَّتي أوصَتْ بها لشراءِ كتبٍ ووقَفِها عنها، وجعَلَتِ العلَّامةَ الشيخَ عبدَ الوهَّابِ بركات وصيًّا على شراءِ ذلكَ، ووقَفَه على طلبةِ العلمِ بالمقامِ الأحمديِّ، وتسلَّم العلَّامةُ المذكورُ دراهم لشراءِ ذلكَ، وقفًا صحيحًا شرعيًّا، لَا يُوهَبُ ولَا يُباعُ ولَا يُغيَّرُ، وجعلتِ النَّظرَ في ذلكَ للعلامةِ المذكورِ مدَّةَ حياتِه، ثمَّ من بعدِه لذريِّته، ثم بعدَهم لمَنْ صلحَ للنظرِ منَ العلماءِ بالمقامِ الأحمديِّ، واللهُ أعلمُ».صار وقفًا على المرحومة فاطمة عيادة.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	فاطمة عيادة بنت شمس الدين عياد (واقف) \| عبد الوهاب بركات (ناظر الوقف)
Eski Konum 1	بالمقام الأحمدي
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	3
Metin Türü 1	وقف
Başlık Kaynağı	الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı	وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları	البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Nüsha Durumu	مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No	(7490 حديث) 129180
İstinsah Tarihi (Nüshada)	في غاية محرم الحرام افتتاح عام إحدى وسبعين ومائتين وألف.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	محرم
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث عشر
Nüsha Değeri	نسخة حسنة
Cilt No	الجزء الأول
Satır Sayısı	17
Yazı Türü	نسخ
Yazı Tanımı	جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar	تملُّكٌ: صاحبه ومالكه المحفوظ بسر الجلالة السيد يوسفُ أبو جماله. #الوقفُ: نصُّه: «هذا الجزءُ الأوَّلُ منْ متنِ «صحيحِ البُخاريِّ» وباقي المتنِ المذكورِ أربعة أجزاءٍ غير هذا الجزءِ جميع المتن، وقف عنِ المرحومةِ الحرمة فاطمة عيادة بنتِ المرحومِ السيِّدِ شمسِ الدِّينِ عياد من وصيِّتِها، الَّتي أوصَتْ بها لشراءِ كتبٍ ووقَفِها عنها، وجعَلَتِ العلَّامةَ الشيخَ عبدَ الوهَّابِ بركات وصيًّا على شراءِ ذلكَ،... \| تملُّكٌ: صاحبه ومالكه المحفوظ بسر الجلالة السيد يوسفُ أبو جماله. #الوقفُ: نصُّه: «هذا الجزءُ الأوَّلُ منْ متنِ «صحيحِ البُخاريِّ» وباقي المتنِ المذكورِ أربعة أجزاءٍ غير هذا الجزءِ جميع المتن، وقف عنِ المرحومةِ الحرمة فاطمة عيادة بنتِ المرحومِ السيِّدِ شمسِ الدِّينِ عياد من وصيِّتِها، الَّتي أوصَتْ بها لشراءِ كتبٍ ووقَفِها عنها، وجعَلَتِ العلَّامةَ الشيخَ عبدَ الوهَّابِ بركات وصيًّا على شراءِ ذلكَ، ووقَفَه على طلبةِ العلمِ بالمقامِ الأحمديِّ، وتسلَّم العلَّامةُ المذكورُ دراهم لشراءِ ذلكَ، وقفًا صحيحًا شرعيًّا، لَا يُوهَبُ ولَا يُباعُ ولَا يُغيَّرُ، وجعلتِ النَّظرَ في ذلكَ للعلامةِ المذكورِ مدَّةَ حياتِه، ثمَّ من بعدِه لذريِّته، ثم بعدَهم لمَنْ صلحَ للنظرِ منَ العلماءِ بالمقامِ الأحمديِّ، واللهُ أعلمُ».صار وقفًا على المرحومة فاطمة عيادة.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات \| الجوامع والصحاح

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

(صحيح البخاري)

Yazar محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Yazar Orijinal محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Basım Tarihi 1271

Basım Yeri المقام الأحمدي - عبد الفتاح نعمان المدني، الحلي، الأشعري

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 393

Fiziksel Boyutlar 23 × 16سم.

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 2082

Lokasyon الأزهر – المكتبة الأزهرية, القـاهرة, مصــر

Tarih 1271

Notlar اللوحة الأولى بها زخرفة نباتية، يغلب عليها ألوان الأزرق والأحمر والبني والأصفر. | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.

Örnek Metin كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ... ... باب الادلاج من المحصب...فلقيناه مدلجًا فقال موعدك مكان كذا وكذا. انتهى الجزء الاول...ويليه الجزء الثاني أوله باب وجوب العمرة وفضلها إلى آخره.

Nüsha Rivayeti بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِأخبرَنا الشَّيخُ الإمامُ العالمُ العلَّامةُ الحافظُ الضابطُ المتقن المسند الرحلةُ بقيةُ السلفِ وعمدةُ الخلفِ شيخُ الإسلامِ أبو زرعةَ أحمدُ وليُّ الدِّينِ بنُ الشَّيخِ الإمامِ العالمِ العلَّامةِ شيخِ الإسلامِ أميرِ المؤمنينَ في الحديثِ أبي الفضلِ عبدِ الرَّحيمِ بنِ الحسينِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بكرِ بنِ إبراهيم بنِ العراقيِّ الشَّافعيِّ رحِمَه اللهُ بجميعِ كتابِ «الجامعِ المسندِ الصَّحيحِ عنْ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» تأليفِ الإمامِ الحافظِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ رحِمَه اللهُ تعالى قراءةً عليه وأنا أسمَعُ سنةَ ثمانِ عشرَةَ وثمانمائةٍ، قالَ: أخبرَنا بجميعِ «صحيحِ البُخاريِّ» رحِمَه اللهُ تعالى قاضي القضاةِ جمالُ الإسلامِ مفتي الأنامِ بهاءُ الدِّينِ أبو البقاءِ محمَّدُ بنُ عبدِ البرِّ بنِ يحيى بنِ عليِّ بنِ تمامٍ السبكيُّ الشَّافعيُّ رحِمَه اللهُ تعالى بقراءةِ والدي رحِمَه اللهُ تعالى عليه وأنا أسمَعُ، أنا أبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ أبي طالبِ بنِ أبي النعمِ الصالحيُّ، وأمُّ محمَّدٍ وزيرةُ بنتُ عمرَ بنِ أسعدَ بنِ المنجا التنوخيةُ، قالا: أنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ المباركِ بنِ محمَّدِ بنِ الزَّبيديِّ، أنا أبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شعيبٍ السجزيُّ الهرويُّ، أنا أبو الحسنِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ المظفرِ الداوديُّ، أنا أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حمويه الحموي السرخسيُّ، أنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ مطرٍ الفربريُّ، أنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ بنِ إبراهيم بنِ المغيرةِ البُخاريُّ الجعفيُّ رحِمَه اللهُ (ح)، وقالَ شيخُنا رحِمَه اللهُ: وأخبَرَنِي به من طريقِ أبي ذرٍّ وهيَ طريقُ المكيينَ أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المعطي الأنصاريُّ المالكيُّ قراءةً عليه وأنا أسمَعُ بمكَّةَ سنة ثمان وستين وسبعمائةٍ وأبو العباس أحمد بن سالم بن ياقوت المكي قراءة عليه وأنا أسمع بمكة أيضًا سنة ست وسبعين وسبعمائة قالا: أنا رضي الدِّينِ إبراهيم وصفيُّ الدِّينِ أحمدُ ابنا محمَّدِ بنِ إبراهيم الطبريِّ، قالا: أنا أبو القاسمِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي حرمي فتوح المكيّ سماعًا عليه، قالَ الرضي خلا من بابِ «قولِه: {وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا}» إلى بابِ: «مبعثِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»، فإجازة إنْ لم يَكُن سماعًا، أنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ حميدٍ الطرابلسيُّ، أنا أبو مكتومٍ عيسى بنُ أبي ذرٍّ.ثنا والدي أبو ذرٍّ عبدُ بنُ أحمدَ الهرويُّ، أنا المشايخَ الثلاثةَ أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حمويه، وأبو إسحاقَ إبراهيم بنُ أحمدَ المستملي، وأبو الهيثمِ محمَّدُ بنُ مكيٍّ الكشمهينيُّ، قالوا: أنا الفربريُّ، أنا البُخاريُّ (ح) وقالَ شيخُنا أيضًا رحِمَه اللهُ: وأخبَرنِي به منْ طريقِ كريمةَ وهيَ طريقُ المصريينَ الإمامُ والدي رحِمَه اللهُ تعالى بقراءتِي عليه وقراءةً عليه وأنا أسمَعُ قبل ذلكَ غيرَ مرَّةٍ، والإمامُ أبو إسحاقَ بنُ محمَّدِ بنِ عبد الرَّحيمِ اللخميُّ بنِ الأميوطي قراءةً عليه وأنا أسمَعُ بمكَّةَ سنةَ ستٍّ وسبعينَ وسبعمائةٍ، قالَ والدي رحِمَه اللهُ تعالى: أنا أبو عليٍّ عبدُ الرَّحيمِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ يوسفَ الأنصاريُّ بنِ شاهدِ الجيشِ سماعًا عليه، وقالَ ابن الأميوطي: أخبرنا قاضي القضاة بدرُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ إبراهيمَ بنِ سعدِ اللهِ بنِ جماعة، وأبو بكرٍ عبدُ اللهِ بنِ عليِّ بنَ عمرَ الصنهاجيُّ، قالوا: أخبرنا المشايخُ الثلاثةُ أبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ علي بن يوسفَ الدمشقيُّ، وأبو طاهرٍ إسماعيلُ بنُ عبدِ القويِّ بنِ عزون، وأبو عمرٍو عثمانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ رشيقٍ، قالَ ابنُ شاهدِ الجيشِ: خلا من باب: «المسافرِ إذا جدَّ به السيرُ تعجل إلى أهلِه» في أواخرِ كتابِ الحجِّ إلى أوَّلِ كتابِ: الصيامِ، وخلا من بابِ: «ما يجوزُ منَ الشُّروطِ في المكاتبِ» إلى باب: «الشروطِ في الكتابةِ» وخلا من باب: «غزو المرأةِ في البحرِ» إلى باب: «دعاءِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى الإسلامِ»، فإجازة منهم إن لم يكنْ سماعًا، قالوا ثلاثتُهم: أخبرنا هبةُ اللهِ بنُ عليِّ بنِ مسعودٍ البوصيريُّ، وأبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ حمدِ بنِ حامدٍ الأرتاحيُّ، قالَ البوصيريُّ: أخبرنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ بركاتِ بنِ هلالٍ النحويُّ، وقالَ الأرتاحيُّ: أبنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ الحسينِ بنِ عمرَ الفراءُ، قالا: أخبرَتْنا أمُّ الكرامِ كريمةُ بنتُ أحمدَ بنِ محمَّدٍ المروزيةُ، قالت: أخبرنا أبو الهيثمِ محمَّدُ بنُ مكيٍّ الكشمهينيُّ، أخبرنا الفربريُّ حدثنا البُخاريُّ رحِمَه اللهُ تعالى ونفَعَ بهِ، قالَ ...

Sahiplik/Vakıf Metni 1 هذا الجزءُ الأوَّلُ منْ متنِ «صحيحِ البُخاريِّ» وباقي المتنِ المذكورِ أربعة أجزاءٍ غير هذا الجزءِ جميع المتن، وقف عنِ المرحومةِ الحرمة فاطمة عيادة بنتِ المرحومِ السيِّدِ شمسِ الدِّينِ عياد من وصيِّتِها، الَّتي أوصَتْ بها لشراءِ كتبٍ ووقَفِها عنها، وجعَلَتِ العلَّامةَ الشيخَ عبدَ الوهَّابِ بركات وصيًّا على شراءِ ذلكَ، ووقَفَه على طلبةِ العلمِ بالمقامِ الأحمديِّ، وتسلَّم العلَّامةُ المذكورُ دراهم لشراءِ ذلكَ، وقفًا صحيحًا شرعيًّا، لَا يُوهَبُ ولَا يُباعُ ولَا يُغيَّرُ، وجعلتِ النَّظرَ في ذلكَ للعلامةِ المذكورِ مدَّةَ حياتِه، ثمَّ من بعدِه لذريِّته، ثم بعدَهم لمَنْ صلحَ للنظرِ منَ العلماءِ بالمقامِ الأحمديِّ، واللهُ أعلمُ».صار وقفًا على المرحومة فاطمة عيادة.

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 فاطمة عيادة بنت شمس الدين عياد (واقف) | عبد الوهاب بركات (ناظر الوقف)

Eski Konum 1 بالمقام الأحمدي

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 3

Metin Türü 1 وقف

Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16

Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100

Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث

Nüsha Durumu مفردة

Ana Kütüphane Kayıt No (7490 حديث) 129180

İstinsah Tarihi (Nüshada) في غاية محرم الحرام افتتاح عام إحدى وسبعين ومائتين وألف.

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) محرم

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث عشر

Nüsha Değeri نسخة حسنة

Cilt No الجزء الأول

Satır Sayısı 17

Yazı Türü نسخ

Yazı Tanımı جيد - مذهب

Metin Dışı Notlar تملُّكٌ: صاحبه ومالكه المحفوظ بسر الجلالة السيد يوسفُ أبو جماله. #الوقفُ: نصُّه: «هذا الجزءُ الأوَّلُ منْ متنِ «صحيحِ البُخاريِّ» وباقي المتنِ المذكورِ أربعة أجزاءٍ غير هذا الجزءِ جميع المتن، وقف عنِ المرحومةِ الحرمة فاطمة عيادة بنتِ المرحومِ السيِّدِ شمسِ الدِّينِ عياد من وصيِّتِها، الَّتي أوصَتْ بها لشراءِ كتبٍ ووقَفِها عنها، وجعَلَتِ العلَّامةَ الشيخَ عبدَ الوهَّابِ بركات وصيًّا على شراءِ ذلكَ،... | تملُّكٌ: صاحبه ومالكه المحفوظ بسر الجلالة السيد يوسفُ أبو جماله. #الوقفُ: نصُّه: «هذا الجزءُ الأوَّلُ منْ متنِ «صحيحِ البُخاريِّ» وباقي المتنِ المذكورِ أربعة أجزاءٍ غير هذا الجزءِ جميع المتن، وقف عنِ المرحومةِ الحرمة فاطمة عيادة بنتِ المرحومِ السيِّدِ شمسِ الدِّينِ عياد من وصيِّتِها، الَّتي أوصَتْ بها لشراءِ كتبٍ ووقَفِها عنها، وجعَلَتِ العلَّامةَ الشيخَ عبدَ الوهَّابِ بركات وصيًّا على شراءِ ذلكَ، ووقَفَه على طلبةِ العلمِ بالمقامِ الأحمديِّ، وتسلَّم العلَّامةُ المذكورُ دراهم لشراءِ ذلكَ، وقفًا صحيحًا شرعيًّا، لَا يُوهَبُ ولَا يُباعُ ولَا يُغيَّرُ، وجعلتِ النَّظرَ في ذلكَ للعلامةِ المذكورِ مدَّةَ حياتِه، ثمَّ من بعدِه لذريِّته، ثم بعدَهم لمَنْ صلحَ للنظرِ منَ العلماءِ بالمقامِ الأحمديِّ، واللهُ أعلمُ».صار وقفًا على المرحومة فاطمة عيادة.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح