Yazar
Muhammed bin İsmail bin İbrahim bin El-Muğirah bin Bardizbah, El-Cafi, Ebu Abdullah, El-Buhari, imam, hukukçu, hadis alimi ve tercüman, Hadislerde Müminlerin Emiri.
Yazar Orijinal
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi
1271
Basım Yeri
Ahmedi türbesi -
Abdel Fattah Noman Al-Madani, Al-Hilli, Al-Ashari
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| El-Câmi' es-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları - El-Câmi' es-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
393
Fiziksel Boyutlar
23 × 16سم.
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
2082
Lokasyon
El-Ezher - El-Ezher Kütüphanesi, Kahire, Mısır
Tarih
1271
Notlar
İlk tablo mavi, kırmızı, kahverengi ve sarı renklerin hakim olduğu bitkisel bir bezemeye sahiptir. | İmam Buhari'nin Sahih'i için son diktesi H. 252 yılında Buhara'daydı ve bundan önceki diktesi H. 248 yılının Şubat ayındaydı. Onun son diktesi kitabın son vurgusu olarak kabul edildiğinden biz bunu onun yazıldığı yıl olarak kabul ettik ve bazı araştırmacılar onun kitabı yazdığı yılın H. 232 yılı olduğunu belirtmişlerdir.
Örnek Metin
Resûlullah (s.a.v.)'e vahyin başlangıcı nasıl oldu... ...Taşların tanıtılmasıyla ilgili bölüm...Bunun üzerine müdür olarak onunla tanıştık ve o, "Randevunuz falanca yerde." dedi. Birinci kısım bitti… Ardından umrenin farzı ve faziletleri vb. ile başlayan ikinci kısım geldi.
Nüsha Rivayeti
بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِأخبرَنا الشَّيخُ الإمامُ العالمُ العلَّامةُ الحافظُ الضابطُ المتقن المسند الرحلةُ بقيةُ السلفِ وعمدةُ الخلفِ شيخُ الإسلامِ أبو زرعةَ أحمدُ وليُّ الدِّينِ بنُ الشَّيخِ الإمامِ العالمِ العلَّامةِ شيخِ الإسلامِ أميرِ المؤمنينَ في الحديثِ أبي الفضلِ عبدِ الرَّحيمِ بنِ الحسينِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بكرِ بنِ إبراهيم بنِ العراقيِّ الشَّافعيِّ رحِمَه اللهُ بجميعِ كتابِ «الجامعِ المسندِ الصَّحيحِ عنْ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» تأليفِ الإمامِ الحافظِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ رحِمَه اللهُ تعالى قراءةً عليه وأنا أسمَعُ سنةَ ثمانِ عشرَةَ وثمانمائةٍ، قالَ: أخبرَنا بجميعِ «صحيحِ البُخاريِّ» رحِمَه اللهُ تعالى قاضي القضاةِ جمالُ الإسلامِ مفتي الأنامِ بهاءُ الدِّينِ أبو البقاءِ محمَّدُ بنُ عبدِ البرِّ بنِ يحيى بنِ عليِّ بنِ تمامٍ السبكيُّ الشَّافعيُّ رحِمَه اللهُ تعالى بقراءةِ والدي رحِمَه اللهُ تعالى عليه وأنا أسمَعُ، أنا أبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ أبي طالبِ بنِ أبي النعمِ الصالحيُّ، وأمُّ محمَّدٍ وزيرةُ بنتُ عمرَ بنِ أسعدَ بنِ المنجا التنوخيةُ، قالا: أنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ المباركِ بنِ محمَّدِ بنِ الزَّبيديِّ، أنا أبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شعيبٍ السجزيُّ الهرويُّ، أنا أبو الحسنِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ المظفرِ الداوديُّ، أنا أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حمويه الحموي السرخسيُّ، أنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ مطرٍ الفربريُّ، أنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ بنِ إبراهيم بنِ المغيرةِ البُخاريُّ الجعفيُّ رحِمَه اللهُ (ح)، وقالَ شيخُنا رحِمَه اللهُ: وأخبَرَنِي به من طريقِ أبي ذرٍّ وهيَ طريقُ المكيينَ أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المعطي الأنصاريُّ المالكيُّ قراءةً عليه وأنا أسمَعُ بمكَّةَ سنة ثمان وستين وسبعمائةٍ وأبو العباس أحمد بن سالم بن ياقوت المكي قراءة عليه وأنا أسمع بمكة أيضًا سنة ست وسبعين وسبعمائة قالا: أنا رضي الدِّينِ إبراهيم وصفيُّ الدِّينِ أحمدُ ابنا محمَّدِ بنِ إبراهيم الطبريِّ، قالا: أنا أبو القاسمِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي حرمي فتوح المكيّ سماعًا عليه، قالَ الرضي خلا من بابِ «قولِه: {وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا}» إلى بابِ: «مبعثِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»، فإجازة إنْ لم يَكُن سماعًا، أنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ حميدٍ الطرابلسيُّ، أنا أبو مكتومٍ عيسى بنُ أبي ذرٍّ.ثنا والدي أبو ذرٍّ عبدُ بنُ أحمدَ الهرويُّ، أنا المشايخَ الثلاثةَ أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حمويه، وأبو إسحاقَ إبراهيم بنُ أحمدَ المستملي، وأبو الهيثمِ محمَّدُ بنُ مكيٍّ الكشمهينيُّ، قالوا: أنا الفربريُّ، أنا البُخاريُّ (ح) وقالَ شيخُنا أيضًا رحِمَه اللهُ: وأخبَرنِي به منْ طريقِ كريمةَ وهيَ طريقُ المصريينَ الإمامُ والدي رحِمَه اللهُ تعالى بقراءتِي عليه وقراءةً عليه وأنا أسمَعُ قبل ذلكَ غيرَ مرَّةٍ، والإمامُ أبو إسحاقَ بنُ محمَّدِ بنِ عبد الرَّحيمِ اللخميُّ بنِ الأميوطي قراءةً عليه وأنا أسمَعُ بمكَّةَ سنةَ ستٍّ وسبعينَ وسبعمائةٍ، قالَ والدي رحِمَه اللهُ تعالى: أنا أبو عليٍّ عبدُ الرَّحيمِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ يوسفَ الأنصاريُّ بنِ شاهدِ الجيشِ سماعًا عليه، وقالَ ابن الأميوطي: أخبرنا قاضي القضاة بدرُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ إبراهيمَ بنِ سعدِ اللهِ بنِ جماعة، وأبو بكرٍ عبدُ اللهِ بنِ عليِّ بنَ عمرَ الصنهاجيُّ، قالوا: أخبرنا المشايخُ الثلاثةُ أبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ علي بن يوسفَ الدمشقيُّ، وأبو طاهرٍ إسماعيلُ بنُ عبدِ القويِّ بنِ عزون، وأبو عمرٍو عثمانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ رشيقٍ، قالَ ابنُ شاهدِ الجيشِ: خلا من باب: «المسافرِ إذا جدَّ به السيرُ تعجل إلى أهلِه» في أواخرِ كتابِ الحجِّ إلى أوَّلِ كتابِ: الصيامِ، وخلا من بابِ: «ما يجوزُ منَ الشُّروطِ في المكاتبِ» إلى باب: «الشروطِ في الكتابةِ» وخلا من باب: «غزو المرأةِ في البحرِ» إلى باب: «دعاءِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى الإسلامِ»، فإجازة منهم إن لم يكنْ سماعًا، قالوا ثلاثتُهم: أخبرنا هبةُ اللهِ بنُ عليِّ بنِ مسعودٍ البوصيريُّ، وأبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ حمدِ بنِ حامدٍ الأرتاحيُّ، قالَ البوصيريُّ: أخبرنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ بركاتِ بنِ هلالٍ النحويُّ، وقالَ الأرتاحيُّ: أبنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ الحسينِ بنِ عمرَ الفراءُ، قالا: أخبرَتْنا أمُّ الكرامِ كريمةُ بنتُ أحمدَ بنِ محمَّدٍ المروزيةُ، قالت: أخبرنا أبو الهيثمِ محمَّدُ بنُ مكيٍّ الكشمهينيُّ، أخبرنا الفربريُّ حدثنا البُخاريُّ رحِمَه اللهُ تعالى ونفَعَ بهِ، قالَ ...
Sahiplik/Vakıf Metni 1
هذا الجزءُ الأوَّلُ منْ متنِ «صحيحِ البُخاريِّ» وباقي المتنِ المذكورِ أربعة أجزاءٍ غير هذا الجزءِ جميع المتن، وقف عنِ المرحومةِ الحرمة فاطمة عيادة بنتِ المرحومِ السيِّدِ شمسِ الدِّينِ عياد من وصيِّتِها، الَّتي أوصَتْ بها لشراءِ كتبٍ ووقَفِها عنها، وجعَلَتِ العلَّامةَ الشيخَ عبدَ الوهَّابِ بركات وصيًّا على شراءِ ذلكَ، ووقَفَه على طلبةِ العلمِ بالمقامِ الأحمديِّ، وتسلَّم العلَّامةُ المذكورُ دراهم لشراءِ ذلكَ، وقفًا صحيحًا شرعيًّا، لَا يُوهَبُ ولَا يُباعُ ولَا يُغيَّرُ، وجعلتِ النَّظرَ في ذلكَ للعلامةِ المذكورِ مدَّةَ حياتِه، ثمَّ من بعدِه لذريِّته، ثم بعدَهم لمَنْ صلحَ للنظرِ منَ العلماءِ بالمقامِ الأحمديِّ، واللهُ أعلمُ».صار وقفًا على المرحومة فاطمة عيادة.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
فاطمة عيادة بنت شمس الدين عياد (واقف) | عبد الوهاب بركات (ناظر الوقف)
Eski Konum 1
بالمقام الأحمدي
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
3
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(7490 حديث) 129180
İstinsah Tarihi (Nüshada)
في غاية محرم الحرام افتتاح عام إحدى وسبعين ومائتين وألف.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
محرم
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث عشر
Nüsha Değeri
نسخة حسنة
Cilt No
الجزء الأول
Satır Sayısı
17
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar
تملُّكٌ: صاحبه ومالكه المحفوظ بسر الجلالة السيد يوسفُ أبو جماله. #الوقفُ: نصُّه: «هذا الجزءُ الأوَّلُ منْ متنِ «صحيحِ البُخاريِّ» وباقي المتنِ المذكورِ أربعة أجزاءٍ غير هذا الجزءِ جميع المتن، وقف عنِ المرحومةِ الحرمة فاطمة عيادة بنتِ المرحومِ السيِّدِ شمسِ الدِّينِ عياد من وصيِّتِها، الَّتي أوصَتْ بها لشراءِ كتبٍ ووقَفِها عنها، وجعَلَتِ العلَّامةَ الشيخَ عبدَ الوهَّابِ بركات وصيًّا على شراءِ ذلكَ،... | تملُّكٌ: صاحبه ومالكه المحفوظ بسر الجلالة السيد يوسفُ أبو جماله. #الوقفُ: نصُّه: «هذا الجزءُ الأوَّلُ منْ متنِ «صحيحِ البُخاريِّ» وباقي المتنِ المذكورِ أربعة أجزاءٍ غير هذا الجزءِ جميع المتن، وقف عنِ المرحومةِ الحرمة فاطمة عيادة بنتِ المرحومِ السيِّدِ شمسِ الدِّينِ عياد من وصيِّتِها، الَّتي أوصَتْ بها لشراءِ كتبٍ ووقَفِها عنها، وجعَلَتِ العلَّامةَ الشيخَ عبدَ الوهَّابِ بركات وصيًّا على شراءِ ذلكَ، ووقَفَه على طلبةِ العلمِ بالمقامِ الأحمديِّ، وتسلَّم العلَّامةُ المذكورُ دراهم لشراءِ ذلكَ، وقفًا صحيحًا شرعيًّا، لَا يُوهَبُ ولَا يُباعُ ولَا يُغيَّرُ، وجعلتِ النَّظرَ في ذلكَ للعلامةِ المذكورِ مدَّةَ حياتِه، ثمَّ من بعدِه لذريِّته، ثم بعدَهم لمَنْ صلحَ للنظرِ منَ العلماءِ بالمقامِ الأحمديِّ، واللهُ أعلمُ».صار وقفًا على المرحومة فاطمة عيادة.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
