Yazar
Muhammed bin İsmail bin İbrahim bin El-Muğirah bin Bardizbah, El-Cafi, Ebu Abdullah, El-Buhari, imam, hukukçu, hadis alimi ve tercüman, Hadislerde Müminlerin Emiri.
Yazar Orijinal
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi
252
Basım Yeri
Özbekistan -
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| El-Câmi' es-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları - El-Câmi' es-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
99
Fiziksel Boyutlar
بها تعقيبه
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
635
Lokasyon
Kamu Hazinesi, Tamkrut, Fas
Tarih
252
Notlar
Nüsha altın bir çerçeveyle çerçevelenmiş ve Ebu Bab, altınla süslenmiş bir giriş panosunun içinde doğruyu yapmıştı. İmam el-Buhari'nin Sahih'i için son diktesi H. 252 yılında Buhara'daydı ve bundan önceki diktesi H. 248 yılının Şubat ayındaydı. Onun son diktesi kitabın son vurgusu olarak kabul edildiğinden biz bunu onun yazıldığı yıl olarak kabul ettik ve bazı araştırmacılar onun kitabı yazdığı yılın H. 232 yılı olduğunu belirtmişlerdir.
Örnek Metin
Bölüm: Allah Resulü (s.a.v.)'e vahiy nasıl başladı? Bölüm: Baygınlık dışında abdest almayan kimse
Nüsha Rivayeti
أخبرَنا أبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شعيبِ بنِ إسحاقَ السجزيُّ الصوفيُّ الهرويُّ قراءةً عليه ونحنُ نسمَعُ ببغدادَ في آخرِ سنةِ اثنينِ وأوَّل سنةِ ثلاثٍ وخمسينَ وخمسمائةٍ، قيل لَهُ: أخبَرَكُم الإمامُ جمالُ الإسلامِ أبو الحسنِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ المظفر بنِ محمَّدِ بنِ داودَ بنِ أحمدَ بنِ معاذِ بنِ سهلِ بنِ الحكمِ الداوديُّ قراءةً عليه ببوشنجَ في شهورِ سنةَ خمسٍ وستينَ وأربعمائةٍ، أخبرَنا أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حموية السرخسيُّ قراءةً عليه ونحنُ نسمَعُ سنةَ إحدى وثمانينَ وثلاثمائةٍ، أخبرَنا الإمامُ أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يوسفَ بنِ مطرِ بنِ صالحِ بنِ بشرِ بنِ إبراهيمَ البُخاريُّ الفربريُّ بفربر سنةَ عشرةٍ وثلاثمائةٍ، أخبرَنا الإمامُ أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ المغيرةِ بنِ الأحنفِ الجعفيُّ مولاهم البُخاريُّ رحِمَه اللهُ مرَّتينِ بفربر سنةَ ثمانٍ وأربعينَ ومائتينِ، قالَ ...
Sahiplik/Vakıf Metni 1
هذا السفرُ الأولُ منَ اليونونيةِ (كذا) من أحباسِ الزاويةِ الناصريةِ ممَّا أمَرَ بنسخِها الإمامُ الكبريتُ الأحمرُ أبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ حسينِ بنِ ناصرِ بنِ عمرة
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
أبو العباس أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن حسين بن ناصر بن عمرة (مالك)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
المجلد الأول ق2
Metin Türü 1
تملك
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
949
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الحادي عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
Cilt No
الجزء الأول
Yazı Türü
كوفي مغربي
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
نسخةٌ مصححةٌ. #هذا السفرُ الأوَّلُ منَ اليونونيةِ (كذا) منْ أحباسِ الزاويةِ الناصريةِ ممَّا أمَرَ بنسخِها الإمامُ الكبريتُ الأحمرُ أبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ حسينِ بنِ ناصرِ بنِ عمرة.#بأوَّلِها رسالةُ اليونينيِّ المعروفةُ بالمقدمةِ. #على النُّسخةِ حواشٍ وتعليقاتٌ، وفروقُ رواياتٍ. #النُّسخةُ مُقابلَةٌ، دلَّ على ذلكَ فُروقُ النُّسخِ. #الحمدُ للهِ وحدَه، وصلَّى اللهُ وس... | نسخةٌ مصححةٌ. #هذا السفرُ الأوَّلُ منَ اليونونيةِ (كذا) منْ أحباسِ الزاويةِ الناصريةِ ممَّا أمَرَ بنسخِها الإمامُ الكبريتُ الأحمرُ أبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ حسينِ بنِ ناصرِ بنِ عمرة.#بأوَّلِها رسالةُ اليونينيِّ المعروفةُ بالمقدمةِ. #على النُّسخةِ حواشٍ وتعليقاتٌ، وفروقُ رواياتٍ. #النُّسخةُ مُقابلَةٌ، دلَّ على ذلكَ فُروقُ النُّسخِ. #الحمدُ للهِ وحدَه، وصلَّى اللهُ وسلَّمَ على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه حَدَّثَنا شيخُنا أبو العبَّاسِ سيدُنا أحمدُ بنُ الإمامِ ابنِ ناصرٍ، عن والدِه سيدِنا محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ ناصرٍ، عنِ البابليِّ، عنِ الشَّيخِ سالمٍ السنهوريِّ، عنْ أبي محمَّدٍ نجمِ الدِّينِ الغيطيِّ، عنْ شيخِ الإسلامِ زكريا، عن الحافظِ أحمدَ بنِ حجرٍ أبي سليمانَ، عن أبي بكرٍ الطبريِّ، عنْ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي حرمٍ المكيِّ، عنِ ابنِ عمارٍ الأطرابلسيِّ، عنِ ابنِ أبي ذرٍّ، عنْ أبي ذرٍّ، عنِ السرخسيِّ، عنِ الفربريِّ، عن أميرِ المحدِّثينَ على الإطلاقِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ. ومنْ طريقٍ آخرَ عنِ البابليِّ، عنِ اللقانيِّ، عنِ السنهوريِّ، عنِ النجمِ الغيطيِّ، عنِ ابنِ حجرٍ، عنْ أبي عليٍّ محمَّدِ بنِ عبدِ العزيزِ، عن يحي بنِ محمَّدِ بنِ سعدٍ، عنْ جعفرِ بنِ عليٍّ الهمدانيِّ، عنْ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الديباجيِّ، عنْ عبد اللهِ بنِ محمَّدِ بنِ عمرَ بنِ عليٍّ الباهليِّ، عن أبي عليٍّ الجيانيِّ، عنِ القاضي أبي عمرَ أحمدَ بنِ محمَّدِ بنِ الحذاءِ، وأبي عمرَ يوسفَ بنِ عبدِ البرِّ، عن أبي محمَّدٍ الجهينيِّ، عنِ ابنِ السكنِ، عنِ الفربريِّ، عنِ البُخاريِّ، رضيَ اللهُ عنِ الجميعِ.وهذا سندُ شيخِنا المذكورِ رحِمَه اللهُ ونفَعَ به بالطريقينِ المذكورينِ، ومن طريقٍ آخرَ لشيخِنا المذكورِ، عنِ الوالدِ سيدي محمَّدِ بنِ ناصرٍ، عن محمَّدِ بنِ سعيدٍ الإمامِ المرغيتيِّ، عنْ سيدي عبدِ اللهِ بنِ طاهرٍ، عنْ أبي القاسمِ بنِ عبدِ الجبَّارِ الفكيكيِّ، عنْ كمالِ الدِّينِ الطويلِ القادريِّ، عنْ شهابِ الدِّينِ عنْ أبي المجدِ، عنِ الحجَّارِ، عنِ الزَّبيديِّ، عنْ أبي الوقتِ، عنِ الداوديِّ، عنِ ابنِ حموية السرخسيِّ، عنِ ابنِ مطرٍ الفربريِّ، عنْ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ، رضيَ اللهُ عنِ الجميعِ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
