بَهْجُة النُّفُوسِ وتَحلِّيها بِمَعْرِفَةِ مَالَها وَمَا عَلَيْها
(شرح جمع النهاية فى بدء الخير والغاية | شرح مختصر ابن ابي جمرة)

Name: بَهْجُة النُّفُوسِ وتَحلِّيها بِمَعْرِفَةِ مَالَها وَمَا عَلَيْها
Author: عبد الله بن سعد بن سعيد بن أبي جمرة، الأزدي، الأندلسي، المالكي، أبو محمد، المحدث

İsim	بَهْجُة النُّفُوسِ وتَحلِّيها بِمَعْرِفَةِ مَالَها وَمَا عَلَيْها
İsim Orijinal	شرح جمع النهاية فى بدء الخير والغاية \| شرح مختصر ابن ابي جمرة
Yazar	عبد الله بن سعد بن سعيد بن أبي جمرة، الأزدي، الأندلسي، المالكي، أبو محمد، المحدث
Yazar Orijinal	عبد الله بن سعد بن سعيد بن أبي جمرة، الأزدي، الأندلسي، المالكي، أبو محمد، المحدث
Basım Tarihi:	1022
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| شروح مختصرات صحيح البخاري - شروح مختصرات صحيح البخاري
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	513
Fiziksel Boyutlar	بها تعقيبه
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	5298
Lokasyon	الجامعة العثمانية – المكتبة, حيدرباد, الهند
Tarih	1022
Notlar	على الهوامش عناوين جانبية. \| تم إثبات تاريخ الانتهاء من النسخ من نسخة مكتبة الأزهر الشريف برقم (الرقم العام: (447)؛ الرقم الخاص: (914)).
Örnek Metin	وبه أستعين ... أبو محمد عبد الله بن سعيد بن أبي العباس بن أبي جمرة الأزدي ... الذي فتق رتق ظلمات جهالات القلوب ... فلما كان من منتضمن ما أودعناه برنامج الكتاب الذي سميناه بجمع النهاية في بدء الخير والغاية إشارة إلى تكثير فوائد أحاديثه، وتعميم محاسنه، وكنت عزمت على تبيينها ... فرأيت أن أجعل كل حديث من تلك الأحاديث التي جمعت بنفسه مقام باب ... وسميت الكتاب بهجة النفوس وتحليها بمعرفة ما لها وعليها ... ... لأن الزيادة هي بمقتضى الفضل وإن كان الكل من الخير بفضله سبحانه لكن الزيادة ليست بمقابلة شيء من الأعمال فهي فضل صرف فجاءت أعظم الأشياء ولذلك قال جل جلاله ويزيدهم من فضله وهذا أجل البشارات...... يتلوه في الجزء الثاني قوله إن الناس قالوا يارسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة
Başlık Kaynağı	الأعلام 4/89 - كشف الظنون 1/552، 1/599 - معجم المؤلفين 6/40 - هدية العارفين 1/462
Müellif ve Başlık Kaynağı	شجرة النور م 1ص 199 هدية العارفين م 1ص 462 وكشف الظنون م 1 ص 551 ونيل الابتهاج على هامش الديباج ص 140 والسيرة الثامية م 3 ص 31 والبداية والنهاية لابن الأثير م 13 ص 346 ومعجم المطبوعات م 1 ص 27 وتاريخ التراث العربي م 1ص 193وص 194، وتاريخ الأدب العربي م 3 ص 175 وص 176 وم 6 ص 282.
Müellifin Diğer Adları	ابن أبي جمرة، عبد الله بن سعد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	السابع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	السابع
Nüsha Durumu	مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No	398/425
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الحادي عشر
Nüsha Değeri	نسخة حسنة
Cilt No	الجزء الأول والثاني
Yazı Türü	تعليق
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	عليها اليسير من التصحيحات.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| شروح الحديث \| شروح صحيح البخاري

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

بَهْجُة النُّفُوسِ وتَحلِّيها بِمَعْرِفَةِ مَالَها وَمَا عَلَيْها

(شرح جمع النهاية فى بدء الخير والغاية | شرح مختصر ابن ابي جمرة)

Yazar عبد الله بن سعد بن سعيد بن أبي جمرة، الأزدي، الأندلسي، المالكي، أبو محمد، المحدث

Yazar Orijinal عبد الله بن سعد بن سعيد بن أبي جمرة، الأزدي، الأندلسي، المالكي، أبو محمد، المحدث

Basım Tarihi 1022

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح مختصرات صحيح البخاري - شروح مختصرات صحيح البخاري

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 513

Fiziksel Boyutlar بها تعقيبه

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 5298

Lokasyon الجامعة العثمانية – المكتبة, حيدرباد, الهند

Tarih 1022

Notlar على الهوامش عناوين جانبية. | تم إثبات تاريخ الانتهاء من النسخ من نسخة مكتبة الأزهر الشريف برقم (الرقم العام: (447)؛ الرقم الخاص: (914)).

Örnek Metin وبه أستعين ... أبو محمد عبد الله بن سعيد بن أبي العباس بن أبي جمرة الأزدي ... الذي فتق رتق ظلمات جهالات القلوب ... فلما كان من منتضمن ما أودعناه برنامج الكتاب الذي سميناه بجمع النهاية في بدء الخير والغاية إشارة إلى تكثير فوائد أحاديثه، وتعميم محاسنه، وكنت عزمت على تبيينها ... فرأيت أن أجعل كل حديث من تلك الأحاديث التي جمعت بنفسه مقام باب ... وسميت الكتاب بهجة النفوس وتحليها بمعرفة ما لها وعليها ... ... لأن الزيادة هي بمقتضى الفضل وإن كان الكل من الخير بفضله سبحانه لكن الزيادة ليست بمقابلة شيء من الأعمال فهي فضل صرف فجاءت أعظم الأشياء ولذلك قال جل جلاله ويزيدهم من فضله وهذا أجل البشارات...... يتلوه في الجزء الثاني قوله إن الناس قالوا يارسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة

Başlık Kaynağı الأعلام 4/89 - كشف الظنون 1/552، 1/599 - معجم المؤلفين 6/40 - هدية العارفين 1/462

Müellif ve Başlık Kaynağı شجرة النور م 1ص 199 هدية العارفين م 1ص 462 وكشف الظنون م 1 ص 551 ونيل الابتهاج على هامش الديباج ص 140 والسيرة الثامية م 3 ص 31 والبداية والنهاية لابن الأثير م 13 ص 346 ومعجم المطبوعات م 1 ص 27 وتاريخ التراث العربي م 1ص 193وص 194، وتاريخ الأدب العربي م 3 ص 175 وص 176 وم 6 ص 282.

Müellifin Diğer Adları ابن أبي جمرة، عبد الله بن سعد

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) السابع

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) السابع

Nüsha Durumu مفردة

Ana Kütüphane Kayıt No 398/425

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الحادي عشر

Nüsha Değeri نسخة حسنة

Cilt No الجزء الأول والثاني

Yazı Türü تعليق

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar عليها اليسير من التصحيحات.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري