الإشراف على أعلى شرف في التعريف برجال سند البخاري من طريق الشريف أبي علي بن أبي الشرف

Name: الإشراف على أعلى شرف في التعريف برجال سند البخاري من طريق الشريف أبي علي بن أبي الشرف
Author: قاسم بن عبد الله بن محمد، الأنصاري، السبتي، المالكي، الكاتب، سراج الدين، أبو القاسم، ابن الشاط، الفرضي، الفقيه

İsim	الإشراف على أعلى شرف في التعريف برجال سند البخاري من طريق الشريف أبي علي بن أبي الشرف
Yazar	قاسم بن عبد الله بن محمد، الأنصاري، السبتي، المالكي، الكاتب، سراج الدين، أبو القاسم، ابن الشاط، الفرضي، الفقيه
Yazar Orijinal	قاسم بن عبد الله بن محمد، الأنصاري، السبتي، المالكي، الكاتب، سراج الدين، أبو القاسم، ابن الشاط، الفرضي، الفقيه
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| رواة ورجال البخاري - رواة ورجال البخاري
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	19
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	3730
Lokasyon	دير الإسكوريال الملكي, الإسكوريال, إسبانيا
Örnek Metin	الحمد لله الذي خص هذه الأمة بخصيصة الإسناد، وعرف لما أكمل النعمة وجوب الثبت عند اعتبار أخبار الآحاد ... وبعد فإنه لما أعرض الناس عن العناية بطريق الرواية في هذه البلاد ... انتدبت وبعض الأصحاب ممن وفقه الله تعالى للسداد... إلى النداء باسمها، والإبداء لوسمها ... إلى أن ظفرنا البحث بل البخت ... بأن لسيدنا ... أبي الحسين ... سماعا صحيح إمام صنعة الحديث ... البخاري ... فاغتنمناها نعمة .. والتمسنا منه الإسعاف بالسماع ... فلما قضينا الأرب من سماعنا للجامع المذكور ... أشار علي بعض الإخوان ... أن أضع في التعريف برجال أسانيده التي يتضح بها اتصال سماعه ... وسميته بكتاب: الإشراف على أعلى شرف في التعريف برجال سند البخاري من طريق الشريف أبي علي بن أبي الشرف ... ... الطبقة السابعة واحد: أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر الفربري ... وهنا انتهى ما أوردناه من التعريف على وجه الاختصار والإعراض عن الإطالة والإكثار ... وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
Başlık Kaynağı	جامع الشروح والحواشي 1/493
Müellifin Diğer Adları	ابن الشاط، قاسم بن عبد الله
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	السابع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Nüsha Durumu	مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No	1785
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Nüsha Değeri	نسخة قيمة
Yazı Türü	كوفي مغربي
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	كُتِبَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ إجازةٍ منقولةٍ هذا نصُّها: «كانَ مقيدًا بخطِّ مؤلِّفه على ظهرِ أوَّلِ ورقةٍ من هذا الكتابِ ما نصُّه: بسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، صلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وعلى آلِه وسلَّمَ تسليمًا، الحمدُ للهِ الَّذي أزدى مننَه الضامنةَ لنا جميلي الحفاية والكفاية إلينا، وأبدى نعمَه السالكةَ بنا سبيلي الدرايةِ والروايةِ علينا، وصلاتُه وسلامُه الأكملانِ على سيدِنا محمَّدٍ ال... \| كُتِبَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ إجازةٍ منقولةٍ هذا نصُّها: «كانَ مقيدًا بخطِّ مؤلِّفه على ظهرِ أوَّلِ ورقةٍ من هذا الكتابِ ما نصُّه: بسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، صلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وعلى آلِه وسلَّمَ تسليمًا، الحمدُ للهِ الَّذي أزدى مننَه الضامنةَ لنا جميلي الحفاية والكفاية إلينا، وأبدى نعمَه السالكةَ بنا سبيلي الدرايةِ والروايةِ علينا، وصلاتُه وسلامُه الأكملانِ على سيدِنا محمَّدٍ الَّذي بهديه القويمِ فضلًا منَ الله تعالى اهتدينا، وبنهجِه المستقيمِ اقتدينا، وعلى آلِه وصحبِه الَّذينَ على آثاراهِم اقتفينا، وبإيثارهِم احتفينا، وبعدُ: فإنَّه سمِعَ من لفظي هذا الجزءَ الَّذي جمعتُه، الفقيهُ السنيُّ الأجلُّ السريُّ الأديبُ النحويُّ الأصوليُّ الفرضيُّ الَّذي إن ذُكِرَ الذكاءُ فهو حاملُ رايتِه، أو أُثِرَ الزكاءُ، فهو واصلُ غايتِه، أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ ابنُ الشيخِ الأجلِّ الفقيهِ الوزيرِ الأرفعِ الأسمى الأسنى الأفضلِ الأكملِ أبي الحسنِ علي ابنِ هانئٍ اللخميِّ، وأجزتُه روايتَه عنِّي، قالَ ذلكَ وكتبَه حامدًا ومصليًّا ومسلِّما قاسمُ بنُ عبد اللهِ بنِ محمَّدٍ الأنصاريُّ في يومِ الإثنينِ السابعَ عشَرَ لشهرِ ربيعٍ الأوَّلِ المباركِ من عامِ أحدٍ وسبعمائةٍ، انتهى».#عليها قيدُ إجازةٍ هذا نصُّها: «لمَّا ألَّفَ شيخُنا وسيدُنا الشيخُ الإمامُ العالمُ الفاضلُ المتفننُ الحافلُ ذو النفسِ الطاهرةِ والأدواتِ الظاهرةِ، أبو القاسمِ القاسمُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمَّدٍ الأنصاريُّ الشهيرُ بابنِ الشاطِ، هذا الجزءَ النَّبيلَ، وسمِعَه من لفظِه شيخُنا الشيخُ الفقيهُ الأجلُّ المحدِّثُ الضابطُ النَّاقدُ المحقِّقُ الفاضلُ الحاجُّ الخطيبُ أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ عمرَ بنِ رشيدٍ الفهريُّ، سأل منه الإذنَ في أن يحملَه عنه فأذِنَ له وكتبَ ما نصُّه: الحمدُ للهِ الَّذي أنعَمَ علينا بالهدايةِ وعصمَنا منَ الضلالةِ والغوايةِ، ونهَجَ لنا سبيلي الدرايةِ والروايةِ، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ المصطفى من أهلِ العنايةِ، وعلى آلِه وصحبِه الجارينَ في الاهتداءِ بسنتِه والاقتداء بسننِه إلى أقصى الغايةِ، وسلَّمَ كثيرًا.أمَّا بعدُ: فإنَّ صاحبَنا الفقيهَ الفاضلَ الأديبَ الكاملَ المحدِّثَ الحافلَ أبا عبد اللهِ محمَّدَ بنَ عمرَ بنِ رشيدٍ الفهريَّ، وصَلَ اللهُ تعالى حفظَه، وأجزَلَ من مواهبِه قسمَه وحظَّه، سمِعَ من لفظي هذا المجموعَ الَّذي من بحرِ علمِه استخرجتُ دررَه، وبنورِ فهمِه استوضحتُ غررَه، ومن وردِ حياضِه أنبتنا غرسه، وفي ورد رياضه أثبتنا طرسه، وعلى صالحِ كيانِه أقمتُ مبناه، وعن واضحِ بيانِه فهمتُ معناه، ثمَّ التمسَ إذني في أن يحملَه عنِّي، فقلت: كيف يستفيدُ ما إياه أفادَ ويسترفد من يبتغي منه الإرفادُ، هذا خرقٌ للعوائدِ، وخلقٌ لَا يعرفُ مثله في طلابِ الفوائدِ، لكني قد أذنتُ له فيما التمس الإذنَ فيه، رعيًا لحقِّه الَّذي لَا أستكملُه مع بلوغِ الجهدِ ولَا أستوفيه، وامتثالًا لأمرِه الَّذي تعيَّنَ على وجوبِ طاعتِه، لَا استقلالًا بالنهوضِ إلى مرقى تبيَّنَ لدي عدم استطاعتِه، وأجزتُه مع ذلكَ لابنِه الطالبِ المباركِ الأنجبِ أبي القاسمِ محمَّدٍ، أدامَ اللهُ تعالى صونَه، وأحسن على طلبِ العلمِ عونَه، والله تعالى يحشرُنا جميعًا في زمرةِ العلماءِ العاملينَ، ويبلغنا غايةَ رغبت الراغبينَ، ونهايةَ أملِ الآملينَ، بمنِّه وكرمِه آمين، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ خاتمِ النبيينَ وإمامِ المرسلينَ، وعلى آلِه الطاهرينَ وصحبِه المنتخبينَ، والتابعينَ لهم إلى يومِ الدِّينِ؛ قالَ هذه المقالةَ وكتبَها بخطِّه القاسمُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمَّدٍ الأنصاريُّ في الحادي عشَرَ لشهرِ جُمادى الأخرى عام تسعينَ وستمائةٍ، انتهى.وألفيتُ على ظهرِ الخبرِ المنتخبِ هذا منه بخطِّ المؤلِّفِ ما نصُّه:الحمدُ للهِ ذو الطولِ والمنةِ، والصَّلاةُ والسَّلام الأكملانِ على سيدِنا محمَّدٍ المبعوث منقذًا من النارِ هاديًا إلى الجنَّةِ، وعلى آلِه وصحبِه الباذلينَ في نصرتِه أقصى الوسعِ والمنَّةِ، والتابعينَ لهم بإحسانٍ في الاهتداءِ بالكتابِ والاقتداءِ بالسنَّةِ، وبعدُ:فإنَّ صاحبَنا الأجلَّ الفقيهَ المقرئَ الأستاذَ الأكملَ الأفضلَ أبا عبد اللهِ محمَّدَ بنِ محمَّدِ بنِ عليِّ اللخميَّ المعروفَ بالقرطبيّ أكرمه اللهُ تعالى، سمِعَ من لفظي جميعِ هذا الجزءِ الَّذي جمعتُه، ثمَّ سألَ مني إجازتِه روايته عنِّي، ولولا أنه سوّغ في غيرِ اللفظِ المجازِ لكانَ المجيزُ، وكتبَ المجاز وقد أسعفته فيما التمسُه من ذاك، وسأله موافق له على ما سوغَه من المجازِ، واستعملَه ... وامتثالًا لَا انتهاضًا بهذا العبءِ واستقلالا، والله تعالى بالعلمِ وحمله، ويجعلنا من بررة أهلِه بمنَّه وفضلِه وإنعامِه وطولِه.قال ذلكَ حامدًا للهِ تعالى ومصليًّا على سيدِنا محمَّدٍ، وعلى آلِه وصحبِه ومسلمًا تسليمًا كثيرًا مباركًا، قاسمُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمَّدٍ الأنصاريُّ، في غرةِ شهرِ ربيعٍ الأوَّلِ المباركِ عامَ أحدٍ وتسعينَ وستمائةٍ، انتهى».

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الإشراف على أعلى شرف في التعريف برجال سند البخاري من طريق الشريف أبي علي بن أبي الشرف

Yazar قاسم بن عبد الله بن محمد، الأنصاري، السبتي، المالكي، الكاتب، سراج الدين، أبو القاسم، ابن الشاط، الفرضي، الفقيه

Yazar Orijinal قاسم بن عبد الله بن محمد، الأنصاري، السبتي، المالكي، الكاتب، سراج الدين، أبو القاسم، ابن الشاط، الفرضي، الفقيه

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | رواة ورجال البخاري - رواة ورجال البخاري

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 19

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 3730

Lokasyon دير الإسكوريال الملكي, الإسكوريال, إسبانيا

Örnek Metin الحمد لله الذي خص هذه الأمة بخصيصة الإسناد، وعرف لما أكمل النعمة وجوب الثبت عند اعتبار أخبار الآحاد ... وبعد فإنه لما أعرض الناس عن العناية بطريق الرواية في هذه البلاد ... انتدبت وبعض الأصحاب ممن وفقه الله تعالى للسداد... إلى النداء باسمها، والإبداء لوسمها ... إلى أن ظفرنا البحث بل البخت ... بأن لسيدنا ... أبي الحسين ... سماعا صحيح إمام صنعة الحديث ... البخاري ... فاغتنمناها نعمة .. والتمسنا منه الإسعاف بالسماع ... فلما قضينا الأرب من سماعنا للجامع المذكور ... أشار علي بعض الإخوان ... أن أضع في التعريف برجال أسانيده التي يتضح بها اتصال سماعه ... وسميته بكتاب: الإشراف على أعلى شرف في التعريف برجال سند البخاري من طريق الشريف أبي علي بن أبي الشرف ... ... الطبقة السابعة واحد: أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر الفربري ... وهنا انتهى ما أوردناه من التعريف على وجه الاختصار والإعراض عن الإطالة والإكثار ... وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

Başlık Kaynağı جامع الشروح والحواشي 1/493

Müellifin Diğer Adları ابن الشاط، قاسم بن عبد الله

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) السابع

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثامن

Nüsha Durumu مفردة

Ana Kütüphane Kayıt No 1785

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثامن

Nüsha Değeri نسخة قيمة

Yazı Türü كوفي مغربي

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar كُتِبَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ إجازةٍ منقولةٍ هذا نصُّها: «كانَ مقيدًا بخطِّ مؤلِّفه على ظهرِ أوَّلِ ورقةٍ من هذا الكتابِ ما نصُّه: بسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، صلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وعلى آلِه وسلَّمَ تسليمًا، الحمدُ للهِ الَّذي أزدى مننَه الضامنةَ لنا جميلي الحفاية والكفاية إلينا، وأبدى نعمَه السالكةَ بنا سبيلي الدرايةِ والروايةِ علينا، وصلاتُه وسلامُه الأكملانِ على سيدِنا محمَّدٍ ال... | كُتِبَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ إجازةٍ منقولةٍ هذا نصُّها: «كانَ مقيدًا بخطِّ مؤلِّفه على ظهرِ أوَّلِ ورقةٍ من هذا الكتابِ ما نصُّه: بسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، صلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وعلى آلِه وسلَّمَ تسليمًا، الحمدُ للهِ الَّذي أزدى مننَه الضامنةَ لنا جميلي الحفاية والكفاية إلينا، وأبدى نعمَه السالكةَ بنا سبيلي الدرايةِ والروايةِ علينا، وصلاتُه وسلامُه الأكملانِ على سيدِنا محمَّدٍ الَّذي بهديه القويمِ فضلًا منَ الله تعالى اهتدينا، وبنهجِه المستقيمِ اقتدينا، وعلى آلِه وصحبِه الَّذينَ على آثاراهِم اقتفينا، وبإيثارهِم احتفينا، وبعدُ: فإنَّه سمِعَ من لفظي هذا الجزءَ الَّذي جمعتُه، الفقيهُ السنيُّ الأجلُّ السريُّ الأديبُ النحويُّ الأصوليُّ الفرضيُّ الَّذي إن ذُكِرَ الذكاءُ فهو حاملُ رايتِه، أو أُثِرَ الزكاءُ، فهو واصلُ غايتِه، أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ ابنُ الشيخِ الأجلِّ الفقيهِ الوزيرِ الأرفعِ الأسمى الأسنى الأفضلِ الأكملِ أبي الحسنِ علي ابنِ هانئٍ اللخميِّ، وأجزتُه روايتَه عنِّي، قالَ ذلكَ وكتبَه حامدًا ومصليًّا ومسلِّما قاسمُ بنُ عبد اللهِ بنِ محمَّدٍ الأنصاريُّ في يومِ الإثنينِ السابعَ عشَرَ لشهرِ ربيعٍ الأوَّلِ المباركِ من عامِ أحدٍ وسبعمائةٍ، انتهى».#عليها قيدُ إجازةٍ هذا نصُّها: «لمَّا ألَّفَ شيخُنا وسيدُنا الشيخُ الإمامُ العالمُ الفاضلُ المتفننُ الحافلُ ذو النفسِ الطاهرةِ والأدواتِ الظاهرةِ، أبو القاسمِ القاسمُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمَّدٍ الأنصاريُّ الشهيرُ بابنِ الشاطِ، هذا الجزءَ النَّبيلَ، وسمِعَه من لفظِه شيخُنا الشيخُ الفقيهُ الأجلُّ المحدِّثُ الضابطُ النَّاقدُ المحقِّقُ الفاضلُ الحاجُّ الخطيبُ أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ عمرَ بنِ رشيدٍ الفهريُّ، سأل منه الإذنَ في أن يحملَه عنه فأذِنَ له وكتبَ ما نصُّه: الحمدُ للهِ الَّذي أنعَمَ علينا بالهدايةِ وعصمَنا منَ الضلالةِ والغوايةِ، ونهَجَ لنا سبيلي الدرايةِ والروايةِ، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ المصطفى من أهلِ العنايةِ، وعلى آلِه وصحبِه الجارينَ في الاهتداءِ بسنتِه والاقتداء بسننِه إلى أقصى الغايةِ، وسلَّمَ كثيرًا.أمَّا بعدُ: فإنَّ صاحبَنا الفقيهَ الفاضلَ الأديبَ الكاملَ المحدِّثَ الحافلَ أبا عبد اللهِ محمَّدَ بنَ عمرَ بنِ رشيدٍ الفهريَّ، وصَلَ اللهُ تعالى حفظَه، وأجزَلَ من مواهبِه قسمَه وحظَّه، سمِعَ من لفظي هذا المجموعَ الَّذي من بحرِ علمِه استخرجتُ دررَه، وبنورِ فهمِه استوضحتُ غررَه، ومن وردِ حياضِه أنبتنا غرسه، وفي ورد رياضه أثبتنا طرسه، وعلى صالحِ كيانِه أقمتُ مبناه، وعن واضحِ بيانِه فهمتُ معناه، ثمَّ التمسَ إذني في أن يحملَه عنِّي، فقلت: كيف يستفيدُ ما إياه أفادَ ويسترفد من يبتغي منه الإرفادُ، هذا خرقٌ للعوائدِ، وخلقٌ لَا يعرفُ مثله في طلابِ الفوائدِ، لكني قد أذنتُ له فيما التمس الإذنَ فيه، رعيًا لحقِّه الَّذي لَا أستكملُه مع بلوغِ الجهدِ ولَا أستوفيه، وامتثالًا لأمرِه الَّذي تعيَّنَ على وجوبِ طاعتِه، لَا استقلالًا بالنهوضِ إلى مرقى تبيَّنَ لدي عدم استطاعتِه، وأجزتُه مع ذلكَ لابنِه الطالبِ المباركِ الأنجبِ أبي القاسمِ محمَّدٍ، أدامَ اللهُ تعالى صونَه، وأحسن على طلبِ العلمِ عونَه، والله تعالى يحشرُنا جميعًا في زمرةِ العلماءِ العاملينَ، ويبلغنا غايةَ رغبت الراغبينَ، ونهايةَ أملِ الآملينَ، بمنِّه وكرمِه آمين، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ خاتمِ النبيينَ وإمامِ المرسلينَ، وعلى آلِه الطاهرينَ وصحبِه المنتخبينَ، والتابعينَ لهم إلى يومِ الدِّينِ؛ قالَ هذه المقالةَ وكتبَها بخطِّه القاسمُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمَّدٍ الأنصاريُّ في الحادي عشَرَ لشهرِ جُمادى الأخرى عام تسعينَ وستمائةٍ، انتهى.وألفيتُ على ظهرِ الخبرِ المنتخبِ هذا منه بخطِّ المؤلِّفِ ما نصُّه:الحمدُ للهِ ذو الطولِ والمنةِ، والصَّلاةُ والسَّلام الأكملانِ على سيدِنا محمَّدٍ المبعوث منقذًا من النارِ هاديًا إلى الجنَّةِ، وعلى آلِه وصحبِه الباذلينَ في نصرتِه أقصى الوسعِ والمنَّةِ، والتابعينَ لهم بإحسانٍ في الاهتداءِ بالكتابِ والاقتداءِ بالسنَّةِ، وبعدُ:فإنَّ صاحبَنا الأجلَّ الفقيهَ المقرئَ الأستاذَ الأكملَ الأفضلَ أبا عبد اللهِ محمَّدَ بنِ محمَّدِ بنِ عليِّ اللخميَّ المعروفَ بالقرطبيّ أكرمه اللهُ تعالى، سمِعَ من لفظي جميعِ هذا الجزءِ الَّذي جمعتُه، ثمَّ سألَ مني إجازتِه روايته عنِّي، ولولا أنه سوّغ في غيرِ اللفظِ المجازِ لكانَ المجيزُ، وكتبَ المجاز وقد أسعفته فيما التمسُه من ذاك، وسأله موافق له على ما سوغَه من المجازِ، واستعملَه ... وامتثالًا لَا انتهاضًا بهذا العبءِ واستقلالا، والله تعالى بالعلمِ وحمله، ويجعلنا من بررة أهلِه بمنَّه وفضلِه وإنعامِه وطولِه.قال ذلكَ حامدًا للهِ تعالى ومصليًّا على سيدِنا محمَّدٍ، وعلى آلِه وصحبِه ومسلمًا تسليمًا كثيرًا مباركًا، قاسمُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمَّدٍ الأنصاريُّ، في غرةِ شهرِ ربيعٍ الأوَّلِ المباركِ عامَ أحدٍ وتسعينَ وستمائةٍ، انتهى».