نجاح القاري شرح الجامع الصحيح للبخاري
(شرح يوسف زاده على صحيح البخاري)

Name: نجاح القاري شرح الجامع الصحيح للبخاري
Author: عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان ابو محمد الاخسخسه وي الاماسي ثم الاستانبولي العثماني الحنفي المتكلم المنطقي الواعظ المقري المجود الاديب الشاعر المعروف بيوسف افندي زاده

İsim	نجاح القاري شرح الجامع الصحيح للبخاري
İsim Orijinal	شرح يوسف زاده على صحيح البخاري
Yazar	عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان ابو محمد الاخسخسه وي الاماسي ثم الاستانبولي العثماني الحنفي المتكلم المنطقي الواعظ المقري المجود الاديب الشاعر المعروف بيوسف افندي زاده
Yazar Orijinal	عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان ابو محمد الاخسخسه وي الاماسي ثم الاستانبولي العثماني الحنفي المتكلم المنطقي الواعظ المقري المجود الاديب الشاعر المعروف بيوسف افندي زاده
Basım Tarihi:	1163
Basım Yeri	- يوسف زاده، عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان الحنفي الرومي، المعروف بعبد الله حلمي، ويوسف زاده ويوسف أفندي، والاماسي
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	229
Fiziksel Boyutlar	بها تعقيبه
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	6522
Lokasyon	السليمانية, استانبول, تركيا
Tarih	1163
Notlar	تاريخ وفاة الناسخ: 1167
Örnek Metin	كتاب الاعتصام هو افتعال من العصمة وهي المنعة والعاصم المانع والاعتصام الاستمساك ... ... باب قوله تعالى ونضع الموازين القسط ولما كان آخر الأمور التي يظهر بها لمفلح من الخاسر ثقل الموازين ... روى أيضًا بسنده عن الأصبغ عن علي رضى الله عنه أنه قال: من أحب أن يكتال بالمكيال الأوفى فليقل آخر مجلسه أو حين يقوم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. خاتمة اشتملت كتاب التوحيد من الأحاديث المرفوعة على مائتي حديث وخمسة وأربعين حديثا ....وقد ذكرت تفاصيلها عقيب كل كتاب ولله الحمد
Başlık Kaynağı	الأعلام 4/130 - إيضاح المكنون 4/626 - معجم المؤلفين 6/145 - هدية العارفين 1/483
Müellif ve Başlık Kaynağı	هدية العارفين م 1 ص 482 ومعجم المؤلفين م 6 ص 145 وسلك الدرر م 3 ص 87 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 191 وتاريخ الأدب م 3 ص 172.
Müellifin Diğer Adları	أفندي زادة، عبد الله بن محمد يوسف
Telif Tarihi (Nüshada)	تاريخ ابتداء التأليف والفراغ منه كما ورد في النسخة: - جاء في أعلى صفحة المقدمة ما نصه: «قد بدأ في هذه القطعة الأخيرة التي هي تمام الثلاثين يوم الإثنين الرابع والعشرين من أيام شهر شوال المنتظم في سلك شهور السنة الثانية والستين بعد المائة والألف». - وجاء في نهايتها ما نصه: «وافق ختمه يوم الإثنين الحادي والعشرين من أيام شهر ربيع الآخر المنسلك في عقد شهور السنة الثالثة والستين بعد المائة والألف ... وبدأ في جمعه وتحريره ليلة البراءة النصف من شعبان المنتظم في سلك شهور السنة الثالثة والعشرين بعد المائة والألف من التاريخ المذكور».
Telif Bitiş Ayı (Hicri)	شعبان
Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	القرن الثاني عشر
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثاني عشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الحادي عشر
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثاني عشر
Telif Bitiş Günü (Hafta)	الإثنين
Telif Bitiş Günü (Ay)	21
Alt Kütüphane Adı	الفاتح
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	873
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
Müellif Hattı	نسخة نفيسة بخط المؤلف
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثاني عشر
Nüsha Değeri	نسخة نفيسة بخط المؤلف
Cilt No	الجزء الثلاثون
Satır Sayısı	27
Yazı Türü	نسخ - تعليق
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	الوقْفيَّاتُ:- عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «هذا شَرحٌ لَطيفٌ جليلٌ، وتأْليفٌ منيفٌ جَميل، عَلى كتابِ صَحيحِ البُخاريّ، الَّذي ألَّفَه بتَوْفيقِ اللهِ الباري شيخُ مَشايِخِ القُرّاءِ والمحدِّثينَ، أعْلمُ المُعاصِرينَ مِن المفسِّرينَ، صاحبُ الفضلِ والإِفادة، المشتهِرُ بيوسُف أفنْدي زادَه، وقَد عرَضَه عَلى حضْرةِ سُلْطانِنا الأعْظَم، ووليّ نِعْمتِنا الأكْرَم، الموَفَّق بإِحْياءِ عُلومِ ا... \| الوقْفيَّاتُ:- عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «هذا شَرحٌ لَطيفٌ جليلٌ، وتأْليفٌ منيفٌ جَميل، عَلى كتابِ صَحيحِ البُخاريّ، الَّذي ألَّفَه بتَوْفيقِ اللهِ الباري شيخُ مَشايِخِ القُرّاءِ والمحدِّثينَ، أعْلمُ المُعاصِرينَ مِن المفسِّرينَ، صاحبُ الفضلِ والإِفادة، المشتهِرُ بيوسُف أفنْدي زادَه، وقَد عرَضَه عَلى حضْرةِ سُلْطانِنا الأعْظَم، ووليّ نِعْمتِنا الأكْرَم، الموَفَّق بإِحْياءِ عُلومِ الحَديثِ والأثَرِ، والمؤَيَّد مِن عندِ ربِّه بالنَّصرِ والظّفرِ، صاحبِ الكتُبِ والكتائِبِ جامِع المآثِرِ والمَناقِب، السُّلطانِ ابنِ السُّلطانِ، السُّلطانِ الغازي محْمود خان، لا زالَ الدَّهرُ مفتخرًا بوجودِه، وما برحَت العبادُ متنعّمينَ بِلُطْفِه وجُودِه، فتَوَجَّه لقبولِه بالإجْلالِ والتَّعظيمِ وتَلقّاهُ بالإقبالِ والتّكريمِ، ثمَّ وقَفه لمَنْ حدَّثَ ورَوى وسمِعَ فوعى، جعَلَ اللهُ أجْرَ واقِفِه الأعظمِ موْفورًا، وسعْيَ مؤلِّفِه في الدّارينِ مشكورًا، وأَنا العَبدُ الفَقيرُ إِلى خالِقِ الكَونَينِ نعْمةُ اللهِ المتشرِّف بخِدمةِ شَريعةِ أوْقافِ الحرَمينِ المحْتَرمَينِ غفر له».- وخاتَم كُتبَ بداخلِه ما نصُّه: «المتوكّلُ عَلى اللهِ نعمةُ اللهِ عبدُه».- وخاتَم وقْف كُتِبَ بِداخلِه ما نصُّه: «الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهتدِيَ لوْلا أَن هدانا اللهُ وقْف محْمود خان بْن مصْطفى خان».#الحَواشي والتَّعْليقاتُ:عَلى هوامِشِها تعْليقاتٌ قَليلةٌ جدًّا.#مُقابَلاتٌ: دلَّ عليْها كلِمة (نُسخة) المُلْحقة ببعْضِ التَّصْحيحاتِ#الفَوائِد العِلميَّة:في آخِرِها ورقةٌ ذَكَرَ فيها المؤلِّفُ وقتَ افتِتاحِ التَّأْليفِ ووقتَ الانتِهاءِ والمدَّة الَّتي استَغْرَقَها في الجَمعِ والتَّحْريرِ؛ حيثُ جاءَ ما نصُّه: «وكانَت مدَّة تحْديثي وجَمْعي مِقْدارَ أرْبعينَ سنةً معَ تخلُّلِ بعْضِ الأيّامِ لِما عَرَضَ مِن حوادِثِ الأعْوامِ».ونُقولاتٌ مِن فتْحِ الباري.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| شروح الحديث \| شروح صحيح البخاري

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

نجاح القاري شرح الجامع الصحيح للبخاري

(شرح يوسف زاده على صحيح البخاري)

Yazar عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان ابو محمد الاخسخسه وي الاماسي ثم الاستانبولي العثماني الحنفي المتكلم المنطقي الواعظ المقري المجود الاديب الشاعر المعروف بيوسف افندي زاده

Yazar Orijinal عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان ابو محمد الاخسخسه وي الاماسي ثم الاستانبولي العثماني الحنفي المتكلم المنطقي الواعظ المقري المجود الاديب الشاعر المعروف بيوسف افندي زاده

Basım Tarihi 1163

Basım Yeri - يوسف زاده، عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان الحنفي الرومي، المعروف بعبد الله حلمي، ويوسف زاده ويوسف أفندي، والاماسي

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 229

Fiziksel Boyutlar بها تعقيبه

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 6522

Lokasyon السليمانية, استانبول, تركيا

Tarih 1163

Notlar تاريخ وفاة الناسخ: 1167

Örnek Metin كتاب الاعتصام هو افتعال من العصمة وهي المنعة والعاصم المانع والاعتصام الاستمساك ... ... باب قوله تعالى ونضع الموازين القسط ولما كان آخر الأمور التي يظهر بها لمفلح من الخاسر ثقل الموازين ... روى أيضًا بسنده عن الأصبغ عن علي رضى الله عنه أنه قال: من أحب أن يكتال بالمكيال الأوفى فليقل آخر مجلسه أو حين يقوم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. خاتمة اشتملت كتاب التوحيد من الأحاديث المرفوعة على مائتي حديث وخمسة وأربعين حديثا ....وقد ذكرت تفاصيلها عقيب كل كتاب ولله الحمد

Başlık Kaynağı الأعلام 4/130 - إيضاح المكنون 4/626 - معجم المؤلفين 6/145 - هدية العارفين 1/483

Müellif ve Başlık Kaynağı هدية العارفين م 1 ص 482 ومعجم المؤلفين م 6 ص 145 وسلك الدرر م 3 ص 87 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 191 وتاريخ الأدب م 3 ص 172.

Müellifin Diğer Adları أفندي زادة، عبد الله بن محمد يوسف

Telif Tarihi (Nüshada) تاريخ ابتداء التأليف والفراغ منه كما ورد في النسخة: - جاء في أعلى صفحة المقدمة ما نصه: «قد بدأ في هذه القطعة الأخيرة التي هي تمام الثلاثين يوم الإثنين الرابع والعشرين من أيام شهر شوال المنتظم في سلك شهور السنة الثانية والستين بعد المائة والألف». - وجاء في نهايتها ما نصه: «وافق ختمه يوم الإثنين الحادي والعشرين من أيام شهر ربيع الآخر المنسلك في عقد شهور السنة الثالثة والستين بعد المائة والألف ... وبدأ في جمعه وتحريره ليلة البراءة النصف من شعبان المنتظم في سلك شهور السنة الثالثة والعشرين بعد المائة والألف من التاريخ المذكور».

Telif Bitiş Ayı (Hicri) شعبان

Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) القرن الثاني عشر

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثاني عشر

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الحادي عشر

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثاني عشر

Telif Bitiş Günü (Hafta) الإثنين

Telif Bitiş Günü (Ay) 21

Alt Kütüphane Adı الفاتح

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 873

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

Müellif Hattı نسخة نفيسة بخط المؤلف

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثاني عشر

Nüsha Değeri نسخة نفيسة بخط المؤلف

Cilt No الجزء الثلاثون

Satır Sayısı 27

Yazı Türü نسخ - تعليق

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar الوقْفيَّاتُ:- عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «هذا شَرحٌ لَطيفٌ جليلٌ، وتأْليفٌ منيفٌ جَميل، عَلى كتابِ صَحيحِ البُخاريّ، الَّذي ألَّفَه بتَوْفيقِ اللهِ الباري شيخُ مَشايِخِ القُرّاءِ والمحدِّثينَ، أعْلمُ المُعاصِرينَ مِن المفسِّرينَ، صاحبُ الفضلِ والإِفادة، المشتهِرُ بيوسُف أفنْدي زادَه، وقَد عرَضَه عَلى حضْرةِ سُلْطانِنا الأعْظَم، ووليّ نِعْمتِنا الأكْرَم، الموَفَّق بإِحْياءِ عُلومِ ا... | الوقْفيَّاتُ:- عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «هذا شَرحٌ لَطيفٌ جليلٌ، وتأْليفٌ منيفٌ جَميل، عَلى كتابِ صَحيحِ البُخاريّ، الَّذي ألَّفَه بتَوْفيقِ اللهِ الباري شيخُ مَشايِخِ القُرّاءِ والمحدِّثينَ، أعْلمُ المُعاصِرينَ مِن المفسِّرينَ، صاحبُ الفضلِ والإِفادة، المشتهِرُ بيوسُف أفنْدي زادَه، وقَد عرَضَه عَلى حضْرةِ سُلْطانِنا الأعْظَم، ووليّ نِعْمتِنا الأكْرَم، الموَفَّق بإِحْياءِ عُلومِ الحَديثِ والأثَرِ، والمؤَيَّد مِن عندِ ربِّه بالنَّصرِ والظّفرِ، صاحبِ الكتُبِ والكتائِبِ جامِع المآثِرِ والمَناقِب، السُّلطانِ ابنِ السُّلطانِ، السُّلطانِ الغازي محْمود خان، لا زالَ الدَّهرُ مفتخرًا بوجودِه، وما برحَت العبادُ متنعّمينَ بِلُطْفِه وجُودِه، فتَوَجَّه لقبولِه بالإجْلالِ والتَّعظيمِ وتَلقّاهُ بالإقبالِ والتّكريمِ، ثمَّ وقَفه لمَنْ حدَّثَ ورَوى وسمِعَ فوعى، جعَلَ اللهُ أجْرَ واقِفِه الأعظمِ موْفورًا، وسعْيَ مؤلِّفِه في الدّارينِ مشكورًا، وأَنا العَبدُ الفَقيرُ إِلى خالِقِ الكَونَينِ نعْمةُ اللهِ المتشرِّف بخِدمةِ شَريعةِ أوْقافِ الحرَمينِ المحْتَرمَينِ غفر له».- وخاتَم كُتبَ بداخلِه ما نصُّه: «المتوكّلُ عَلى اللهِ نعمةُ اللهِ عبدُه».- وخاتَم وقْف كُتِبَ بِداخلِه ما نصُّه: «الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهتدِيَ لوْلا أَن هدانا اللهُ وقْف محْمود خان بْن مصْطفى خان».#الحَواشي والتَّعْليقاتُ:عَلى هوامِشِها تعْليقاتٌ قَليلةٌ جدًّا.#مُقابَلاتٌ: دلَّ عليْها كلِمة (نُسخة) المُلْحقة ببعْضِ التَّصْحيحاتِ#الفَوائِد العِلميَّة:في آخِرِها ورقةٌ ذَكَرَ فيها المؤلِّفُ وقتَ افتِتاحِ التَّأْليفِ ووقتَ الانتِهاءِ والمدَّة الَّتي استَغْرَقَها في الجَمعِ والتَّحْريرِ؛ حيثُ جاءَ ما نصُّه: «وكانَت مدَّة تحْديثي وجَمْعي مِقْدارَ أرْبعينَ سنةً معَ تخلُّلِ بعْضِ الأيّامِ لِما عَرَضَ مِن حوادِثِ الأعْوامِ».ونُقولاتٌ مِن فتْحِ الباري.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري